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武当内功太极拳,系武当玄门丹派道家修炼摄卫大法中的“内功太极”动功,是武当气功太极拳的高层次上乘摄生方术。它根据《易经》太极阴阳的精髓,天人合一观的核心, 相似文献
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李少蓉 《武汉体育学院学报》1993,(4)
祖国传统正宗气功——《中国传统人体生命再生工程》——是中华民族祖先在三千年多前遗留下来的珍贵文化瑰宝,是用以重新恢复生命力,“重立性命,再造乾坤”的修炼方法及其程序。当人体的生命力即将衰败竭尽或有疾病之时,只要元气尚未耗尽,就可借身体残存的热能,通过“再生功”的锻炼,使其元气旺盛,病体康复,还可继续工作和生活,即传统称之为“一息尚 相似文献
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丹道修炼,非一朝一夕之功,乃是日积月累,循序渐进,逐步上升的。由炼精、炼气、炼神,至精气神合而为一,从后天入先天,由气功而丹 相似文献
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西藏的藏密气功与健身 总被引：1，自引：1，他引：0
西藏的藏密气功与健身丁玲辉西藏流传的气功,主要以藏传佛教藏密气功为主。在西藏,气功作为健身强体的保健体育主要反映在寺院僧人修炼的教义中。藏传佛教在重视显宗的同时尤为重密宗,并以瑜珈密为最高修行次第,形成藏密。同时作修炼必须遵循的宗教礼仪在长期的实践过... 相似文献
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气功态下血氧变化对运动后血乳酸代谢的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
王耀光 《山东体育学院学报》1997,(1)
运动后经２５分钟的气功恢复，Ｈｂ水平升高，动脉血氧含量增加，加快了血乳酸的清除速度。实验表明，“三线放松功”是一种较好的恢复手段 相似文献
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第二届世界太极修炼大会,将于今年10月20～25日在北京举行。 这项旨在弘扬中华传统养生文化、增进人们健康长寿的修炼活动,是由中国武术协会、全国侨联、国家老龄委和环球百岁养生研究中心联合举办的。去年,首届修炼大会获得圆满成功。 第二届大会将继续传授24式太极拳、太极静坐气功、三套家庭保健按摩等传统养生法,还开设提高班,指导上一届学员进行高一层次的修炼。中国太极拳的高手、静坐气功的名师,都将出席大会传授和辅导修炼。 相似文献
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<正> 在高校体育课教学中,我把气功用于课的准备部分与结束部分,通过多年的实践,确实收到了较好的效果.在此谈点个人的做法与体会。一、把气功运用于体育课的准备部分,使身体的各运动器官在气功作用下,得以充分的拉长和舒展。气功的功法,类似等动性练习和静力性练习.而且气功是意识起主导作用的.有利于提高中枢神经系统的支配能力和肌肉活动协调用力的能力。这些都是发展身体素质与掌握技术动作的基础。把气功运用于课的结束部分,则可在较短的时间里使身体得到放松和恢复,因为气功是在心静、体松的情况下进行练习的. 二、我在实验班的准备活动中,让学生练10至15分钟的龙虎展气功,在结束部分中练10至15分钟的大 相似文献
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文章从美学角度观照健身气功,认为:对"气"的最初认识是研究美学与健身气功的切入点;修炼健身气功所产生的"恍兮惚兮"的美是一种"无言之美";"心斋"作为健身气功的虚静功夫所呈现的实际是艺术的人生。 相似文献
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论述了太极修炼的特点、作用以及练习太极应注意的问题。认为太极是一种里外兼顾、内外统一、形神兼备的气功运动 ,具有一定的气功性 ,但它与传统意义上的气功又有一定的区别。 相似文献
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六、破除气功修炼中的诸种魔相与执著 1.首先要破除气功事业中的各种不正之风 十多年来,我国的气功事业有了很大的发展,气功正在被越来越多的人所认识,越来越多的人参加到气功修炼的队伍中来,越来越多的科学工作者开始了对这一领域的关注与研究,这是令人鼓舞的。但同时,也必须看到,在一些气功活动中,存在着不同程度的不正之风。 ①在某些气功门派内部,某些气功活动中,表现出了某种江湖色彩,行帮色彩。这是必须破除的。不破除,影响气功的推广和声誉,也影响本门派气功层次的提高。这种江湖和行帮色彩,即使对本门派的气功修炼者,也会使之精神受到束缚,眼界无法打开。这不仅仅 相似文献
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八、单腿提降功单腿提降功是修炼单腿轮换提气降气通经络的功法。【动作】外下内上,轮换提降自无极始,两手先顺左腿外侧向下俯伸,再沿左腿内侧向上提收,然后转顺右腿外侧向下俯伸,再沿右腿内侧向上提收。如此周而复始,左右腿轮换提降9次(图46～图53)。 相似文献
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赵堡李氏(李作智)太极拳的“两仪九功”,是太极内炼的核心功法,而其中的无极两仪功为之入门功。有了混沌初起的入门功,才能继续其它内炼功法。它不仅是太极拳内炼的基础,也是内丹修炼的筑基法。下面我们来介绍无极两仪功:预备姿势:两脚开立,稍比肩宽,脚尖微内扣,屈膝,开裆。不要挺裆,挺裆下气受阻。下腰溜臀,肛门提起,腹微收,腰脊舒正,含胸拔背。头正颈直,下颏微收,舌抵上腭。嘴微闭,牙齿轻叩,用鼻子呼吸,两眼平视。虚领 相似文献