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1 什么叫神学异端 ?为什么 16世纪欧洲新兴资产阶级反对封建的斗争要采取神学异端的形式 ?答 :基督教内称不符合正统教义的思想和学说为异端。神学异端 (或宗教异端 )实为以新兴资产阶级为首的广大群众对天主教会精神统治的抨击与反叛。由于天主教会在中世纪的欧洲占有政治、经济、文化等特权 ,宗教垄断一切 ,因而成为社会各种矛盾的焦点。当时新兴的资产阶级力量较弱 ,反封建斗争只有打着宗教旗号 ,采取神学异端的形式。再有 ,神学异端之下的宗教改革不是要抛弃或打倒宗教 ,而是改革后的宗教适应新兴资产阶级发展的需要。2 “商业资本对西… 相似文献
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江子磐 《中学历史教学参考》2003,(10):60-62
1 .与文艺复兴、宗教改革相比较 ,欧洲启蒙运动最突出的特点是A .对天主教会发动了摧毁性的冲击B .提出了建立资本主义社会的政治构想C .以理性主义来观察社会现状D .号召民众投身资产阶级革命2 .下列关于文艺复兴和宗教改革运动的评述 ,不正确的是A .都是资产阶级意识形态的反映B .发生的根源都在于资本主义的产生和发展C .都对封建制度进行了巨大冲击D .都带有宗教色彩 ,并采取了神学异端的形式3 .新航路开辟后加速了资本主义的发展 ,集中表现为A .资产阶级人数剧增B .资本原始积累速度加快C .雇用劳动力增加D .封建主阶级衰落4.15世… 相似文献
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一、选择题1.下列事件与新航路开辟无直接关系的是A.天主教的传播B.西欧封建制度的衰落C.西欧科学技术的发展D.东西方商路不畅2.下列航海家中曾在15、16世纪横渡印度洋的是①迪亚士②哥伦布③达·伽马④麦哲伦A.①②B.③④C.①③D.②④3.新航路的开辟使欧洲①贸易中心发生变化②贫富分化加剧③资本原始积累加快④人文主义兴起A.①②③B.②③④C.①②③D.①②③④4.新航路开辟引起了所谓的价格革命,工商业资产阶级获得暴利,其主要原因是A.资源充足,销量巨大,获利丰厚B.货币贬值,物价飞涨C.低买高卖,… 相似文献
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民超 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(4):55-60
16世纪英国宗教改革导致了英国历史发展的重大转折,而亨利八世宗教改革在其中举足轻重,本文以马克思主义宗教观为指导,论述了亨利八世宗教改革的特点与影响,揭示其历史必然性,指出亨利八世宗教改革是16世纪国家宗教改革完成和英国近代资本主义发展中极为关键和必要的一步,是资产阶级反封建斗争中的一个重要环节。 相似文献
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在欧洲历史上有一次名的宗教改革运动,其表面上是“宗教改革”,而实质,是一场资产阶级的反封建斗争。明确新教、天主教(旧教)的区别,将更有助于我们理解这一实质。现把它们的主要区别介绍如下: 相似文献
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邱程 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(8):92-96
宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动,宗教改革的年代是欧洲资产阶级力量上升的时期,它的发展对西欧社会进步产生了巨大的推动作用,引发了思想观念的变革,为社会转型奠定了思想基础。从根本上说,宗教改革是一场在宗教外衣掩护下,新兴资产阶级反对封建统治的政治变革,推动了资本主义民主的发展。 相似文献
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《承德师专学报》1989,(2)
但丁的《神曲》有浓厚的基督教(广义)思想. 任何一种宗教思想的具体内涵都不是一成不变的,“随着每一次社会制度的巨大历史变革·,…·,人们的宗教观念也要发生变革。”①封建社会的基督教是对奴隶社会基督教的继承和改造。当封建社会逐渐崩溃,资产阶级生产关系逐渐发展时,它又慢慢地被资产阶级意识形态吸收、消化、改造,最终脱胎为资产阶级化的基督教,成为“在商品生产的社会里”“最适当的宗教形式”。②文艺复兴是西方封建社会过渡到资本主义社会的重要时期。当时的人文主义者对神权、教会及禁欲主义发起了猛烈的冲击。但基于当时的主客观条件,对于新兴的资产阶级来说,消灭基督教既没有可能、也没有必要.他们反对的是封建社会和封建主义的宗教——天主教神学,并没有反对宗教本身,更不是消灭宗教。“一般针对封建制度发生的一切攻击,必然首先就是对教会的攻击,而一切革命的社会政治理论大体上必然同时就是神学异端。”③文艺复兴时期首先出现在德国后来卷席全欧的宗教改革运动的成果,不是基督教的消灭,而是基督教的资产阶级化.这种资产阶级化的宗教观念.在当时,有利于人的解放,也有利于资本主义生产关系的 相似文献
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一、选择题1.西欧15世纪出现“寻金热”的主要经济根源是A.资产阶级的社会地位上升B.封建主奢侈腐化浪费大量财富C.金银大量外流造成货币枯竭D.交换经济的发展造成金银短缺2.新航路的开辟使欧洲①贸易中心转移②各阶级地位变化③资本原始积累增加④人文主义兴起A.①③B.②④C.①②③D.①②③④3.英国新贵族产生的根源在于A.封建等级制度趋于瓦解B.议会内部发生新变化C.商品经济在农村得到发展D.统治阶级争权斗争激烈4.成为法国大革命建立资本主义正常秩序转折点的事件是A.瓦尔密大捷B.雅各宾派专政开始C.热月政变D.雾月政变5.法兰西… 相似文献
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十四世纪至十六世纪是欧洲文艺复兴时期,也是欧洲封建社会瓦解的时期。十五世纪末十六世纪初,随着美洲大陆的新发现和新航路的开辟,使资本主义生产关系逐渐地形成起来。同时,在封建社会的母体中产生出一个新的资产阶级。而代表新的生产方式的资产阶级,要求冲破封建制度的“网罗”。这样必然导致资产阶级和封建制度的矛盾和斗争,这种矛盾和斗争随着时间的推移将越演越烈。在欧洲各国,宗教神学是封建统治阶级的精神支柱。因此,资产阶级要推翻封建专制的统治,就有必要从意识形态领域内展开对宗教神学的批判。在这场斗争中,作为资产阶级代表的人文主义者,以英勇的姿态,挺身而出,高举利斧,展开了与宗教神学的斗争。他们以“复兴古代文化”为突破口,以锋利的笔调,无情地揭露了宗教神学的虚伪,痛斥了宗教神学对“人性”的摧残,主张人的解放,提出了以“人”为中心的人文主义思想。从此,一种新的世界观逐渐代替了旧的腐朽的以神为中心的世界观。这是一个伟大的转折。正如恩格斯所说:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革。”(《马克思恩格斯选集》)V·3 P.445) 相似文献
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一、单项选择题1.李大钊说:太平天国“禁止了鸦片,却采用了宗教,不建设民国,而建设天国,这是他们失败的一个重要原因。”这段话指太平天国()A.没有实行宗教改革B.不能充分依靠人民C.缺乏科学理论指导D.没有彻底革命精神2.洋务运动未能使中国走上富强道路的根本原因是()A.没有触动封建生产关系B.单纯学习西方科技求自强C.没有采用资本主义生产管理制度。D.西方列强极力阻挠破坏3.地主阶级抵抗派与洋务派的主要区别是()A.阶级属性B.对清政府的态度C.对人民的态度D.学习西方的目的4.《天朝田亩制度》与《中国土地法大纲》的相同之处有()①都代表农民阶级的利益和要求②都主张平均分配土地③都适应生产力发展的要求④都得到贯彻执行A.①②③B.②③④C.①②D.①③ 相似文献
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桂平 《周口师范学院学报》1997,(Z2)
“美声唱法”又叫“西洋唱法”,它产生于17世纪的意大利,它的原文是“贝尔康托”(Belcanto).原意是“美好的歌唱”或“美好的表演”形式,后来我们中国把它译成了“美声唱法”,把它的意义局限到声音上去了。 文艺复兴(公元1450~1600年)是西欧新兴资产阶级的一场反封建运动,原意是“在古典规范的影响下,艺术和文学的复兴”。它的宗旨是以资产阶级人文主义来反对中世纪的神学。当时的文学家和艺术家们提倡人性, 相似文献
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王世珍 《沈阳教育学院学报》2003,5(2):14-17
欧洲新兴资产阶级伴随着资本主义经济的发展,在意识形态领域里与基督教展开了猛烈的斗争,矛头指向封建神学和封建专制主义制度。人文主义者从文学、艺术、哲学、教育、历史、自然科学等方面提出了人文主义思想的具体内涵,从而为新兴的资产阶级提供了反抗封建专制主义的锐利思想武器,也为日后资产阶级开展反封建斗争奠定了思想基础。 相似文献
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雷雨田 《湖南师范大学社会科学学报》1983,(1)
十六世纪席卷欧洲的宗教改革运动,是近代新兴资产阶级发动的一场反封建革命。它不仅在政治上破除了罗马教皇、皇帝及其仆从的绝对权威,孕育了“资产阶级化”的新教,而且在许多地区激起了农民起义、宗教战争,瓜分了天主教会的财富,削弱了教会的经济实力,从根本上动摇了封建神权统治的宝座,拉开了资产阶级夺取政权的序幕。 相似文献
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杜志清 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
霍尔巴赫是十八世纪法国新兴资产阶级的思想家,"百科全书派"的重要成员,是反对宗教神学、追求真理的坚强战士.他的一生都在不懈地同宗教和教会作战,几乎在他的全部哲学著作中,始终如一地贯穿着无神论思想.他以犀利的笔锋,无可辩驳的事实,无情地揭露和批判了宗教神学的虚伪性、欺骗性和反动性,在斗争中表现了可贵的坚定性和勇敢精神,因此被战友们称为"上帝个人的私敌".他的思想和著作在当时对于打击教会和神学唯心论,启迪人们的思想,对于推动资产阶级民主思想的传播和发展,起了积极的作用. 相似文献
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冯一下 《中学历史教学参考》2005,(6)
在亚洲、非洲和拉丁美洲人民争取民族独立的斗争中,一些重要政党和政治组织起了极其重要的作用。请回答l一5题。1.在1905年印度人民的反英斗争中,国民大会党激进 派发挥了领导作用。该派的代表人物是 A.提拉克B.甘地 C.尼赫鲁D.真纳2.资产阶级政党中国同盟会成立于 A.上海B.檀香山 C.广州D.东京3.为建立中国共产党作了重要准备工作而未出席中共 “一大”的有 A,李大钊和李达B陈独秀和董必武 C.李大钊和陈独秀D.李大钊和董必武4.为中国共产党制定全面抗战路线即人民战争路线的 会议是 A.“八七”会议B.遵义会议 C.洛川会议D.瓦窑堡会… 相似文献
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贺璋蓉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(2)
乌利希·茨温利(1485—1531年)是瑞士杰出的宗教改革家和政治活动家。作为西欧的第一代宗教改革家,他与当时德国的宗教改革领袖马丁·路德齐名。但人们总是将路德与加尔文作为新教的两面旗帜,而忽略了这样一个基本事实,即加尔文之所以在日内瓦取得宗教改革的成功,正是茨温利所奠定的基础。可以说,他是加尔文的直接先驱。与路德相比较,他的神学思想更多的具有人文主义和理性主义的特点;在实践方面,其革除教会弊端的措施更坚决彻底,并更注重社会政治方面的改革。笔者拟从以下几方面对茨温利与路德的宗教改革进行简略的比较。 相似文献