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1.
张敏 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):130-138
有观点认为朱光潜晚期美学思想的实践转向是迫于政治意识形态。学界对这一片面观念的澄清大多从晚期朱光潜美学思想与马克思主义的紧密关系出发,却忽视了早期朱光潜美学思想与马克思主义的关系。早期朱光潜对唯心主义态度从推崇到反思再到怀疑,同时对马克思主义则从谨慎接触到同情之理解再到充分肯定,逐步完成了从唯心主义到马克思主义的转变,并运用马克思主义完成了对其早期美学思想的“改造”,解决了其早期美学思想的内部矛盾,实现了美学思想的自我更新。 相似文献
2.
陈育德 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2018,46(4):16-24
朱光潜的美学思想以新中国成立为界分为前后两个阶段,新中国的建立既是我国现代美学发展的转折点,也是朱光潜美学思想的转折点,他从以克罗齐"直觉"说为基点的主观唯心主义,转变为以马克思主义"实践"论为核心的"主客观统一"说.朱光潜后期美学思想的发展进化,实现根本性的转变,既是适应社会巨变、思想文化更新的客观要求,也是其美学思想经过长期探索、由"迷径"到通途的必然结果.他的"主客观统一"说虽非完美无缺,但较之"主观"论和"客观"论,富有更多的辩证唯物主义和历史唯物主义内容,在一定意义上对我国现代美学研究起到了开导和引领作用,做出了"自成一家"的、独特而又重要的贡献.他坚持马列主义理论联系实际的原则,走马、中、西相结合的道路,将"向上看"与"向下看"有机结合起来,努力建构辩证唯物主义的美学体系.我们要在马克思主义思想指导下,从朱光潜、宗白华等前辈美学思想"接着讲",立足本土,面向世界,融通中西,综合创新,建设新时代中国特色社会主义美学. 相似文献
3.
康德的美学思想分为前批判期和批判期美学两个阶段,而且是两种性质不同的美学思想的存在。全面掌握康德的美学思想发展脉络,反观康德美学思想形成历史,就不能忽略这方面的研究。本篇通过比较分析其思想体系的异同,发现两者在对美和崇高的思考内容和创作风格上的重要差异,以及差异中的辨证的内在联系 相似文献
4.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1989,(2)
为探讨已故皖籍著名学者朱光潜先生的美学思想,并推动我省美学事业的进一步发展,由安徽省高校美学研究会和省青年美学学会联合举办的“朱光潜美学思想研讨会”,不久前在安徽师范大学召开.来自省内高校、科研单位等方面的专家、学者,以及中青年同志共四十余人出席了会议.与会者对以下几个问题,进行了认真的讨论. 一、朱光潜美学思想的发展流变 相似文献
5.
莫先武 《合肥师范学院学报》2012,(1):89-92
用"人生美学"来概括朱光潜的美学思想特征,有机整合了朱光潜将的美感心理研究、诗论研究、谈美与后期的马克思主义美学等几个板块,是一个重要突破,也对认识中国美学的民族特色起到了深化作用。但要准确理解朱光潜的"人生美学",还必须到中国传统的人生境界与人生美学思想中进行探源性研究,才能更加全面与深入。 相似文献
6.
李建东 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
直觉说的困惑──朱光潜对克罗齐的美学批判李建东一、美学的艺术批判作为本世纪西方第一位重要美学家的克罗齐，其主要艺术观点集中在其《美学》（中译本《美学原理》是其中的一部分）、《美学纲要》两书。他所创立的表现主义美学，是现代人本主义美学的第一个重要流派。... 相似文献
7.
罗昔明 《南阳师范学院学报》2009,8(10):65-71
在替未被质疑和反思的本质主义文学观念信仰祛魅中,托尼·贝内特对马克思主义美学存在的合法性产生了怀疑。与此同时,随着对这些问题的深入探讨,一个更值得关注的问题是,贝内特为何从马克思主义文学批评家,转变为采用后马克思主义框架探讨问题的学者。其深层次讨论也必将涉及到另一问题：贝内特从葛兰西到福柯理论范式的转换,而且进一步把福柯的理论框架运用于具体的文化实践之中,从而揭示出当代社会中成为间接干预的＂新自由主义＂的政治图谋。但贝内特并没有批判这种社会现实,相反,他在很大程度上形成了与制度合谋的关系。 相似文献
8.
朱光潜吸收和发展了布洛＂心理距离说＂这一理论,从艺术类型、美学原理、艺术批评等角度可看到＂心理距离说＂在朱光潜美学体系中的内涵及地位。该文以此为视角来探讨、研究朱光潜的美学方法。 相似文献
9.
胡健 《南京晓庄学院学报》2010,26(5):45-47,51
从理论模式对美学思想的影响看,上个世纪五、六十年代的美学大讨论,由于受思想资料的封闭与讨论问题的古典的影响,许多真正的美学问题被遮蔽了,而更为深层的问题还在于,由于受当时社会文化特点的影响,这场美学讨论有＂在概念里兜圈子＂的缺陷,缺少真正的社会批判精神与深刻的人文关怀。 相似文献
10.
董学文 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(3):7-11
＂实践存在论美学＂是一种新的人本主义美学。它的＂存在论＂的哲学基础,它的＂人生在世＂的切入点,它对＂以人为本＂观念的解释,它对人的普遍本性的规定,以及它在马克思早期思想和成熟期思想区别问题上的模糊,都表明了这种美学的人本主义性质。把这种倒退的美学当成马克思主义美学的新形态,在理论上是不妥当的。 相似文献
11.
董学文 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(2):7-11
＂实践存在论美学＂是一种新的人本主义美学。它的＂存在论＂的哲学基础,它的＂人生在世＂的切入点,它对＂以人为本＂观念的解释,它对人的普遍本性的规定,以及它在马克思早期思想和成熟期思想区别问题上的模糊,都表明了这种美学的人本主义性质。把这种倒退的美学当成马克思主义美学的新形态,在理论上是不妥当的。 相似文献
12.
彭志勇 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1999,(3)
在二十世纪心理学美学诸流派中,布洛的“心理距离说”可以说对朱光潜先生早期学说影响至深。朱先生不仅据此批判了克罗齐形式主义的“直觉说”,合理地解释了美感发生的心理条件,而且应用“距离”于悲剧的研究和人生美学的探索,使悲剧理论在辩证综合的道路上前进了一大步,并对人生、生活作了美学的诠释,建立了以“艺术——情趣——人生”为理论模式的人生美学思想 相似文献
13.
侣同壮 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(2):21-24
朱光潜＂人生的艺术化＂的观点受到研究者的重视,原因即在于这是他＂自己＂的理论。＂人生的艺术化＂表面看来仅是一种人生态度,但它却牵系着朱光潜的美学探索,潜含着一种美学精神,中国道家特别是庄子思想构成了这种精神的诗性底蕴。朱光潜常以庄子＂鱼相与忘于江湖＂的说法来描述艺术化的人生境界,这种艺术境界又可以庄子＂诱然皆生而不知所以生,同焉皆得而不知所以得＂、＂无我＂、＂化＂的意念进行具体的阐明。 相似文献
14.
韩小龙 《南通师范学院学报》2010,(2):11-18
李泽厚的美学思想庞杂,千头万绪。博采众家之长为己所用,这是李泽厚最常用的治学方法。李泽厚美学并非个人原创学说。他接受且运用了众多西方先哲和中国古代先贤的美学思想,但这些思想又不是原模原样地被他植入自己的思想体系,而是经历了有如李泽厚所言的＂创造性转换＂,这种＂转换器＂应该是马克思主义的唯物主义历史观。此即李泽厚美学理论的＂移花接木效应＂。在接受外来美学的过程中,李泽厚巧妙利用＂误读＂来满足建构自己理论的需要。借用外国美学时髦的名词术语,＂克隆＂出自己的美学体系,实现了外来美学理论的中国化,这应该是李泽厚美学的特色。李泽厚美学能够在较长时间内独领风骚,与其理论的可读性、新颖性、前瞻性等有着密切的关联。 相似文献
15.
肖蓉 《语文学刊:高等教育版》2011,(4):122-123
康德处在近代西方哲学发展中关键性的转折点,康德哲学调和了英国经验主义和德国的理性主义,并以其批判性著称。而其美学在西方美学史上也占有非常重要的地位,是西方近代美学向现当代美学演变的转折点。作为其哲学体系的一部分,康德的美学思想不可避免地体现出批判性特征,文章从康德批判哲学出发讨论其对美的质与量的基本观点。 相似文献
16.
阎国忠 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):24-36
马克思主义美学应该是科学,也是意识形态.但中国马克思主义美学注重美学的科学性,而忽略它的意识形态性;西方马克思主义美学则注重美学的批判和否定的功能,实际上即意识形态功能,而忽略它的科学性.中国马克思主义美学在学科建设上做出了贡献,但具有“学院化“的倾向;西方马克思主义美学深化了对资本主义的批判,但没有找到真正的哲学根基和逻辑归宿,作为一门科学没有形成整体的理论的力量. 相似文献
17.
《兰州教育学院学报》2017,(12):43-45
朱光潜是中国现代美学史上的一代大家,他的美学研究生涯长达60余年,一生笔耕不辍,著作等身。他为西方美学在中国的普及推广以及推动中国现代美学的发展作出了重要的贡献。长期以来,研究朱光潜美学思想成为美学界的一个重要课题。目前,学术界把朱光潜美学思想的发展分为1949年前和1949年后两个时期。本文拟将其后期再细分为中期(1949-1977年)与新时期(1977-1986年),且侧重探究分析朱光潜新时期美学思想发展的社会原因和个人原因。 相似文献
18.
孟姝芳 《湖州师范学院学报》2014,(11):38-43
朱光潜在中国面临社会和文化的双重现代性转型的背景下构建其心理美学思想,因此,其思想中不可避免地带有明显的"革命"因素,而朱光潜美学思想中的这种"革命精神"又具体落实为其对乱世中生命价值实现问题的回应。对"生命"的重视,对"革命"的强调是蕴藏在朱光潜心理美学思想中的核心思想,也是其思想的现代性标识。 相似文献
19.
郝春燕 《襄樊职业技术学院学报》2008,7(5):120-122
王朝闻美学思想建构的逻辑前提是批判,在对哲学、艺术、生存等层面的形而上学现象的批判中,他寻求的对策分别为实事求是、保留个性、审美存在。这些对策是艺术创造的起点、人生存在的基本支柱,是辩证法思想基本内涵的具体化阐释,也是其美学思想建构的基础。 相似文献