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1.
马克思主义人学视野中的人是现实的实践着的人、体现自我生存价值的人、自由全面发展的人、主体性得到发挥的人.思想政治教育也是做人的工作,新时期重新解读马克思主义人学对人的阐释,为我们做好思想政治工作有重要的启示. 相似文献
2.
裴建伟 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2011,(13):22-24
在《辩证理性批判》中,萨特认为马克思主义存在人学空场.他试图建构“人学辩证法”,而他的人学辩证法是以个体实践作为历史的原动.其对个体主体地位的不同认识,乃是人学辩证法与马克思主义历史辩证法的主要区别,但在“实践-惰性”逻辑影响下,异化就构成了人的宿命. 相似文献
3.
在我国,马克思主义人学经过30多年的不断发展、创新和蕴集,取得了很大的成绩,在一定程度上填补了学科建设的空白.但是总的来看,这些研究都还是初步的、探索性的,有的观点还显得不是很成熟,亟待商榷的地方很多,有的问题仍然没有被触及,缺乏严谨的体系建构.随着时代的发展,人的主体性越发得到彰显,关注人、尊重人、依靠人、发展人已经成为社会的共识,社会实践呼唤马克思主义人学理论的进一步创新,马克思主义人学理论研究迫切需要创新性突破. 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2017,(17):102-104
在新时期全球化背景下,人类的生存状态与未来发展都充满了危机与挑战,因此有必要在人学视阈下,重新理清人、生活、实践等概念在马克思生活世界理论所蕴含的意义。马克思生活世界理论源自于传统的古希腊哲学、德国古典哲学以及启蒙运动中理性思想的影响。其理论的主体是现实的人,根本动力是人的实践活动,终极价值是实现人的自由全面发展,研究不仅丰富了马克思主义人学的理论素材,更促进了马克思生活理论中国化的进程。 相似文献
5.
向宇婷 《重庆电子工程职业学院学报》2013,(3):101-104
从人学角度审视思想政治教育,思想政治教育方法存在理念过时、方法僵化、实效性差的问题。人的本质理论、以人为本的理念、人的全面发展理论是思想政治教育人学论方法的理论依据,人学逻辑方法、人学人本方法、人学能动方法是思想政治教育人学论方法的具体形态。 相似文献
6.
人的本质一直是西方思想界所关注的问题,但由于受到时代和阶级的局限,西方哲学家对这一问题未能形成科学的认识.马克思在系统地批判旧人学思想的基础上,从人的自然性、社会性和实践三个维度来认识人的本质,并将个人的全面而自由的发展确立为人类发展的最终目标,从而建构起一个完整的、科学的人学思想体系. 相似文献
7.
李西建 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):32-37
人的提升与构建是马克思主义文艺观所具有的重要价值指向,这种价值指向源于马克思主义的哲学思想与其独具的“人学”理论,其基本内涵是“以人的自由而全面发展”为最高目标,按照美的规律引导与规范艺术生产与人自身的生产,创造具有全部感官之丰富性的人。在当代西方文论多种思潮不断产生的今天,马克思主义文论因其价值指向的深刻性而更具普遍意义。它能有效地指导当代中国的文艺创作与文艺批评实践,促使整体的文化生态系统的建设按照科学而和谐的目标发展。 相似文献
8.
《湖北函授大学学报》2016,(14):55-56
在社会经济高速发展的过程中,培养顺应社会发展的创新人才,强化思想政治教育工作已经成为摆在当前的一项重要任务。本文主要结合当前思想政治教育工作及创新人才培养工作发展现状,指出坚持马克思主义人学思想的必要性,并归纳和总结了在思想政治教育、创新人才培养工作中融入马克思主义人学思想的具体对策,以期更好的指导思想政治教育工作的开展,培养出优秀的创新人才。 相似文献
9.
目前我国教师管理制度过度强调“驭人”、“维序”,而忽视了人的主体性、人的个性,使教师管理偏离了“以人为本”的重心。基于马克思主义人学理论重新审视我国教师管理制度,构建“以人为本”的教师管理制度,即以“服务”为宗旨,为教师搭建平台;回归“专业”自主,促进教师自我管理;营造“民主”氛围,让教师参与管理。 相似文献
10.
李桂仙 《玉溪师范学院学报》2008,24(1):34-39
关于哲学价值论的人学基础的思考具有重大的理论意义,直接关涉到哲学价值论合法性问题.但如何来理解这种人学基础,至今依然存有许多令人困惑的地方.首先,它没有解决好"一般价值"何以可能的问题,即价值在哪里会被给予又怎样地被给予;其次,它没有深入到价值选择中的人与自然、他人、自我的关系,即人性应具有的合理化标准.所以,仅承认人是一切价值的基础和认定者是远远不够的,还需要进一步对以上两个问题做出细致的回答. 相似文献