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本文以张之洞这一典型的政治家型教育家为研究个案,力图剖析、总结政治家型教育家的成长机制。热爱教育事业、为国家繁荣献身教育的超越情怀、无功利地关爱学生等教育家人格,使教育家获得了献身教育事业的不竭动力;审时度势、创造性开展社会实践的权变智慧为教育家搭建了长袖善舞、建立教育功业的阔大舞台;良好的知识素养和道德操守让其获得了同仁的广泛认可与拥戴;创新性思想指引下的教育实践成就了其巨大影响力。这些都是政治家型教育家得以成长为时代的风云人物必不可少的、具有关联性的要件。 相似文献
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新中国成立60多年来,真正教育家的历史缺场是一个令人遗憾的教育现实。从20世纪上半叶的中国教育发展来看,教育家的历史出场特点可以总结为教育情怀、哲学思想、勤勉实践和独特贡献四个方面的共性。当前,“准教育家”们必须牢牢把握全面建设小康社会的时代背景,在“办好人民满意的教育”之时代要求下,在追求中国教育梦的实践活动中续写教育家不断涌现的辉煌群谱。 相似文献
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作为我国现代著名教育家,邰爽秋不仅有着丰富的教育理论成果,而且在教育实验与实践方面独树一帜,有着广泛的社会影响。他的教育思想有着鲜明的"尚实"特征,强调教育事业要面向本土实践,基于实际情况,始于亲力实干。这种"尚实之道"背后,又进一步体现出邰爽秋教育思想的本土意识、社会情怀、科学精神、效率观念与行动取向。 相似文献
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不同教育阶段有其不同的办学任务、不同的办学方式、不同的办学目标.中学校长的办学育人活动,必须体现出"中学"这个特定教育阶段的规定性,满足中学教育的特定要求.中学校长的时代使命包括:在应对急剧变化中坚持超前思维;在抵御世俗压力中坚持理想追求;在超越现实局限中把握创造空间. 相似文献
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<正>如果说教育家是时代的优秀作品,那么教育家精神则是教育家的灵魂。教育家精神是教育家思想与实践的坚强支柱,是教育事业的理念引领和实践示范。乡村教育家的精神之中凝聚着深厚的乡土情怀和奉献精神。他们立足乡土大地, 相似文献
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张楚廷先生是我国著名教育家,其教育理论博大精深,自成体系,彰显其独特的教育理论智慧。他以人主义为理论宗旨,关注人,重视人,尊重人,以人为出发点,以人本身的发展为目的,根本立足点在人,而不是神、物、社、官。他汲取古今中外最伟大教育家的思想精华,遵循保守与超越两条路径,形成了独具风格的人主义教育理论。张楚廷先生认为无论是教育对象、教育目的、师生关系还是教学方法,都深切的体现出人文、人性、人权、自由、平等、博爱的理论情怀。 相似文献
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办人民满意的教育,是党和国家对教育发展提出的新任务、新要求。温家宝总理多次强调,要造就教育家．提倡教育家办教育、教育家办学。在教育改革不断深入推进的背景下,校长要深入实践,研究教育规律．向古今中外的教育家学习,在教育的改革进程中体现出自己应有的时代价值,努力提高自己的素质和水平。 相似文献
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潘懋元先生是我国杰出的教育家。借鉴孔子自述对潘先生人生历程的分析表明,教育家精神在潘先生身上突出体现为对民族、国家和教育的挚爱,持续学习与发展的精神,对教育特别是高等教育基本问题的长期关注,开阔的学术视野,敏锐的问题意识和持续的探究精神。潘先生教育家精神的养成路径为从民族精神中获得个体成长的养料,开展回应民族与时代需要的创造性实践,进而回归民族精神,完成教育家个体作为精神性存在的超越。 相似文献
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正推荐理由:近些年来,"为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?"这一著名的"钱学森之问"既给中国教育事业的发展提出了一道艰深命题,又时刻拷问着当下具有教育情怀的学者。无疑,这样的难题需要整个教育界乃至社会各界来共同破解,而其中最为有效的破解路径是:让真正明白教育规律的教育家办学!正是从这一思路出发,杨斌借助民国八大教育家的"智慧之光"来为当下教育的发展指明方向。 相似文献
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我们的时代是一个呼唤教育家的时代,因为教育振兴与中华民族复兴休戚相关。正因为处在这样一个时代,我们才对英年早逝的语文教育家马小平充满了痛惜与怀念。北京大学教授钱理群说:"马老师走了,一个真正的教师走了。 相似文献
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弘扬教育家精神是党和国家对广大教师发出的时代召唤,亦为思政教育赋能,为思政课教师成长指引方向。思政课教师应深入领会教育家精神的丰富内涵和实践要求,在教育家精神引领下,躬耕教坛,用家国天下明确价值指向,以情怀智慧优化教学艺术,让内修外化提升自身素养,探索教育家型教师的更多可能,为建设教育强国贡献力量。 相似文献
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熊小青 《赣南师范学院学报》2011,32(1):85-90
人总是从经验到的世界出发,力图以此把握世界,因而所谓的世界观有着显明的主体性,从而有着历史性;对世界的理性把握,尽管超越了直观的素朴,但它仍然是主体对世界的诠释而具有主体性和历史性。任何一种直观与理性的世界都有合理性与局限性,体现过程性。真正地体现时代精华的哲学就在于不断超越"已"和"个体"的限制而展示为"类"的视角。 相似文献
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李楠 《贵阳学院学报(社会科学版)》2007,2(1):82-84
东西小说创作体现出一种边缘化的叙事姿态,故事荒诞化的背后实际上是对人类生存困境和存在本质的关注。小说穿越表象直抵人类生存本质,在世俗的生存之痛中向往超越世俗的诗性理想,体现出一种存在主义哲学观。 相似文献