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在康有为视"四王"为"糟粕"之时,"四僧"这个在中国美术史上极为重要的概念还尚未产生。没错,在清初以来的画史画论中,牢牢占据画坛主流的是"四王"。据考,"四王"是一个乾隆中后期出现的称谓,而"四僧"作为一个艺术概念的出现,是在民国时期。旧上海上流社会大收藏家们,对"四王"作品非常青睐,以至于王原祁精品画作价值,超越宋元作品,今日上海博物馆所藏"四王"作品,无不是那些旧上海风云人物珍爱之物;而"四僧"最大的辉煌是民国以后,日本收藏家大肆收购,掀起一股"四僧"绘画收藏热潮。 相似文献
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使用文献资料法首次系统研究了立式八段锦的发展演变历程,研究结果表明:立式八段锦与汉代导引图有着一定的渊源关系;南朝梁陶弘景著的《养性延命录》最早记载了立式八段锦的动作雏形;北宋蒲虔贯的"小劳术"与南宋曾慥《道枢》中的相关记载,进一步丰富了立式八段锦的动作;"许真人引导诀"和"吕真人安乐歌"应系南宋时人托古名人所作,它们的出现代表着立式八段锦语言歌诀化的开始和主要动作雏形渐趋定型;梁世昌在清光绪初刊出的《易筋经外经图说》附录有"八段锦图",是目前所见关于定型立式八段锦动作歌诀的最早文献记载,并成为后人习练立式八段锦的范本。 相似文献
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武当山是著名的道教圣地,在唐末杜光庭《洞天福地岳渎名山记》中,武当山被列为第九福地。道经说真武大帝曾在武当山修道四十二年,在山中留下了众多圣迹。历代皆有高道大德栖隐此山,其中最著名的要数五代宋初的陈抟真人和元末明初的张三丰真人。明代曾数次大修武当山宫观,留下了规模宏大的古建筑群,今已被列为世界文化遗产。 相似文献
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"北崇少林,南尊武当"。可以想像,在门派林立的明清时代,武当武术能够驰誉四疆,位列南尊,绝非俗流庸技可以当之!正宗武当武术以道为宗,禀玄朴之灵,兼养御之能。虽喻技击为末技,然可盈尺之内以静克动,应手翻人。上世纪七十年代末,有武当宗师古合云真人携龙门绝技, 相似文献
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中华武术的『德技并重』与『内外双修』 总被引：4，自引：0，他引：4
中华武术,由于深受中华文化辩证思维以及先秦时期儒、道诸家"德技并重"、"内外双修"武术教育模式的影响,无论从其"外在结构"还是从其"内在精神"上来说,都充满了浓厚的"德技并重"、"内外双修"的色彩.文章从太极理念、重"劲"轻"力",由"技"入"道"三个层面对中华武术作了阐释,并提出今日武术应如何做到在继承中华武术优良传统的基础之上,真正得到发扬光大,使其真正走出国门,走向世界. 相似文献
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“丹劲道”不是一拳一脚的微末之技，以丹养生，以劲卫生，以道长生，并志在“道”的大冶洪炉中把自己锻造成一个“真人”。 相似文献