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1.
"稗官说"质疑兼论"小说起源于《左传》" 总被引：1，自引：0，他引：1
刘继保 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(5):89-94
对中国古代小说起源的研究，歧见很多，历史上最有影响的是“稗官说”，但是“稗官说”并不能说明小说的真正起源。古今探讨小说起源之所以有这么多的争议，主要是对“起源”的认识不一致造成的，另外对小说起源的探讨，应该放在“作为书面作品的小说”这一点上来探讨，从这个角度出发，小说起源于《左传》，因为《左传》是最早的具有典范意义的叙事作品，它所创立的叙事规范具备现代意义上的小说所应该有的文体特征。 相似文献
2.
陈文新 《山西师大学报(社会科学版)》2001,15(1):49-53
明以前,关于中国笔记小说的归属问题,主要存在子部说和史部说的分歧.子部说强调“以议论为宗”,忽视叙事;史部说强调“以叙事为宗”,但将所有杂史都纳入笔记小说范畴,不免庞杂.纪昀一方面注重叙事,另一方面仍将笔记小说归入子部,主要是基于三点考虑将"家史"别传"等杂史以及传奇小说、白话小说清理出“小说”队伍;适度承认"小说"的虚构权力;"小说"应承担指导生活的责任. 相似文献
3.
关于中国小说和西方小说的起源问题, 自古至今,众说纷纭.笔者在前人关于中西方小说起源诸观点的基础上,运用比较文学研究方法,从文化渊源和文化观念等方面探讨中西方小说起源及发展轨迹问题.从文化渊源层面进行剖析、考证,论证中国古代小说起源于战国时期,而公元前6世纪古希腊纸草文献小说则是西方小说的起源.从中西方不同的文化观念出发,论证中西方小说不同的发展轨迹. 相似文献
4.
传统观点认为:《项链》的主题是批判小资产阶级的虚荣心,揭示资本主义社会的罪恶.笔者以小说文本为依据,采用假设论证,结合人情事理层层剖视,论证小说的主题是“人对命运的抗争与毁灭”.在此基础上,阐述探究小说主题时应当注意的几个问题. 相似文献
5.
劳动说一如前此的文艺起源论,并无特别,基本是偏颇谬误的.普列汉诺夫之说取材全以西方视野,只字未提东方的资料,根本是道地的西方中心文化论.即以我国诸多古籍对文艺起源的叙论就可驳斥其说.其说的种种主要理由诸如引劳动创造了人本身之说、出土文物之事、鲁迅之语等等都不足为据.它看不到艺术是主客体的融和统一,只见文艺起源的外因而不见内因,是机械反映论.按理而论,文艺起源只能出自多种社会实践,而绝非单纯的原由,它是一个运动变化的渐变过程. 相似文献
6.
"模仿说"是古希腊哲学家、艺术家研究文艺起源、解释文艺与现实世界关系,反映现实生活的一种学说.柏拉图和亚里士多德的观点有同有异.我们要辩证的看问题,取其精华,去其糟粕. 相似文献
7.
王轶 《安徽广播电视大学学报》2014,(2):104-107,115
汉代在谣谚理论研究方面成果卓然,主要包括两方面：一是谣谚起源学说,劳动起源说、“诗妖”说、“荧惑化童”说等三种最重要的谣谚起源理论在汉代就已经确立;二是谣谚文体观,“徒歌曰谣”“无章曲曰谣”,“传言”“俗语”为谚等关于谣谚文体、风格特征的重要理论也产生于汉代,体现了汉人明确的文体辨别意识。后世历代研究者提出的谣谚起源学说及有关谣谚文体、风格特征的观点实则只是对汉代研究成果的阐发或转述,未能超越汉人。 相似文献
8.
蒋瑞 《湖州师范学院学报》2013,(5):37-42
自20世纪初期以来,虽然研究中国散文起源的专著还没有见到,但是许多相关的著作和少数专文的存在,表明学界对于散文起源的探索从来没有停止过。到目前为止,关于散文的起源,存在散文起源于记事、渊源于文字和起源于语言三种说法,其中最为可信的是记事说。关于散文起源的时间,20世纪前期的夏代说缺乏说服力,而20世纪后期以来的商代说又似过于谨慎。新的散文起源夏代说则正在兴起中。 相似文献
9.
李仁全 《四川职业技术学院学报》1995,(4)
本文通过“宇宙来源说”和“地球化学起源说”等各种观点,论述了生命的起源的问题.无论是“宇宙来源说”还是“地球化学起源说”关于原始生命的诞生,都必须经过地表化途经实现,由原始生命经过漫长的演化形成现代生命. 相似文献
10.
梁复明 《广西大学梧州分校学报》2006,16(3):70-75
关于中国小说和西方小说的起源问题,自古至今,众说纷纭。笔者在前人关于中西方小说起源诸观点的基础上,运用比较文学研究方法,从文化渊源和文化观念等方面探讨中西方小说起源及发展轨迹问题。从文化渊源层面进行剖析、考证,论证中国古代小说起源于战国时期,而公元前6世纪古希腊纸草文献小说则是西方小说的起源。从中西方不同的文化观念出发,论证中西方小说不同的发展轨迹。 相似文献
11.
有关小说的起源历来众说纷纭,人们或认为小说源于稗官、小说源于诸子、小说源于史传……争议颇多,莫衷一是。但是我们透过众说纷纭的小说起源说,却能够看出小说在中国古代的演变轨迹。 相似文献
12.
中国小说源流新探 总被引：1，自引：0，他引：1
王江 《四川师范大学学报(社会科学版)》1991,(3)
中国小说,源远流长,创作鸿丰。关于中国小说的起源,大致说来有这样几种说法:“出于稗官说”、“出于诸子、五经说”、“出于神话传说说”。 “出于稗言说”是班固提出的。它是我国小说起源的最早的一种说法。但班固所谓之“小说”,据其历史渊源,是指一些琐屑的言论和无关紧要的道理,其内涵是和我们现今所说的小说不同的。不过班固对于小说起源的观点,却一直为历代史家所沿用。成为中国小说 相似文献
13.
张白露 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(1):101-105
考察现今众多的艺术起源学说,虽然各自都有其自圆其说的理论依据,但却都经不起 其他理论的反证,这说明了艺术的起源是多种因素共同作用的结果。由于人不仅具有社会属性,而 且首先具有自然属性,因此研究艺术的起源需从这两方面综合进行。而现有的艺术起源学说都试 图从某一个侧面来对艺术起源问题进行阐释,这势必会将问题简单化。 相似文献
14.
沈佳玉 《广西教育学院学报》2007,(5):146-148
文章以爱伦·坡的"激情说"为依据,分析和讨论爱伦·坡小说创作的审美取向.爱伦·坡认为,文学艺术中不容有任何"说教"和"理智"的成分,艺术的题材就是激情,最伟大的艺术产生于直接产生的激情,应通过激情的艺术表现形式创造出一种"预定的氛围",给读者某种"刺激",在"刺激"中得到灵魂的升华和"美"的享受.本文从小说的主题、氛围、人物、语言等几方面来探讨爱伦·坡小说创作的审美取向. 相似文献
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李孟霏 《高等教育与学术研究》2009,(3)
本文论述了宋代说话四家的家数划分问题。主要围绕说经、说参请是否可并归为"四家"之一;铁骑儿的归属以及合生、商谜是否可归为四家之一等备受争议的问题展开探究。最终得出结论,认为宋代说话四家应划分为:1.小说——烟粉、灵怪、传奇、说公案2.说经、说参请、说诨经3.讲史、说铁骑儿4.合生、商谜。 相似文献
18.
作者提出的＂中国文明本土起源说＂认为中国文明的起源为本土的龙山文化即所谓的东夷,从城邦起源与文字起源的比较文明角度论证了,中国东部城邦与古代陶文是中国文明建立的标志。考察了东部古代帝王的西迁过程,指出陶文成为甲骨文字的前身,为争论已久的中国文明起源讨论提出了新的证据与说法。 相似文献
19.
周楞伽 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):71-76
我国小说的起源和演变历来多有争议。作者认为我国小说的起源早于汉代,其演变经历了一个受各种文体相互影响的过程。在阐述这一观点时还对有争议的"青史子"、"战国策"、"小说与历史"、"燕丹子"、"刘向"等诸问题,提出自己的看法。 相似文献
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研讯 《十堰职业技术学院学报》1995,(1)
郑春元老师的专著《中国文史中的侠客》(合著)于一九九四年十月由中国社会科学出版社出版.该书为“江湖文化丛书”之一种.书中就中国侠客的定义、起源、特征及其社会与文化功能作了深入的探讨.全书内容包括正史、稗史笔记中侠客的真实活动,兼及传奇小说、话本拟话本小说、明清长篇小说、诗歌暨戏曲中的侠客形象 相似文献