共查询到20条相似文献，搜索用时 203 毫秒
1.
刘达科 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2008,10(2):23-31
民族融合不仅反映在文化融合方面,而且反映在体质融合方面。二者都对辽、金文学产生了显著影响。相对而言,文化融合的文学意义多为人所注目,然而体质融合的文学意义也不可低估。体质融合通过异质血统的不断交流使各族人一代又一代从异族父母双方获得不同族群的遗传基因,保证后代子孙在体格和智力方面持续不断地得以变异和优化。契丹、女真、渤海、鲜卑、突厥和汉都是体质融合的优生民族,孕育出大量作家,对辽、金文学的繁荣、发展有着重大的历史功绩。民族体质融合对辽、金文人和作家的气质、性格和文化心理结构的改造、重铸有决定性作用。辽、金两朝出现的大量的混血种作家和先世已被同化入汉人的北方民族后裔作家的文学成就和创作体貌也都充分体现了体质融合的重大历史意义。 相似文献
2.
《佛禅与金朝文学》（江苏大学出版社2010年12月出版）是刘达科先生新作，我于披览之际，深感其堪称一部有突出学术价值和明显前沿意义的中国古代文学研究专著。其创新性首先体现在交叉学科研究方面。，宗教与文学的关系研究虽然历来是学人关注的热点之一，但一般来说，六朝、唐、宋等重要时期较容易进入人们的视线，而北方民族所建王朝则往往被忽略，即使就金文学而言，全真教与文学的关系也更为人所瞩目。 相似文献
3.
刘达科 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(2):10-18
女真族所建政权下的金朝文学具有多民族特征。在金国境内，汉民族虽非主体民族，却是文坛主流；女真虽为主体民族，却是文坛偏师；女真、渤海文学共同与汉民族文学构成鼎足、相辅之势；契丹族、奚族文学呈弱势。多民族文学的互动、互补，丰富了当时中国北方文学的历史景观，成为全朝文学的突出特色之一。这些现象从不同侧面体现了中国古代多民族文学发展的规律：民族融合、民族文化融合对中国古代北方民族所建王朝文学的发展及其特征的形成起着关键性作用；汉民族代表的中心文化与北方民族边缘文化的双向交流、优势互补，是形成多民族文学格局的历史机缘；凡主体性和民族气质、个性特征强烈、鲜明，且在民族融合进程中善于吸取、学习异质文化之长的民族，其文学就繁荣发达。以往认为金朝文学只是北方民族政权下的汉族作家创作的观点难以准确反映其文学的完整体貌和本质特征。 相似文献
4.
北方文化是中华民族文化的重要组成部分,本期论坛着重探讨了北方民族文化融合与辽金元文学及中国古代戏曲小说繁荣的相互关系。李成教授认为民族文化融合是中国文学转型的动力之一,尤其是北方民族文化影响了辽宋金元时期中国文学的走向、内在特质和文学风格,促进了戏曲的发展。周惠泉研究员认为,辽金文学是汉文化与北方民族文化融合互补的结晶;田同旭教授认为,十六国北朝是古代戏曲艺术形成开始兴起的时代,金元两代则是古代戏曲艺术正式成熟的时代。刘达科先生认为民族文化融合与双向交流,为古代戏曲发展增添了新的基素和活力。 相似文献
5.
北方文化是中华民族文化的重要组成部分，本期论坛着重探讨了北方民族文化融合与辽金元文学及中国古代戏曲小说繁荣的相互关系。李成教授认为民族文化融合是中国文学转型的动力之一，尤其是北方民族文化影响了辽宋金元时期中国文学的走向、内在特质和文学风格，促进了戏曲的发展。周惠泉研究员认为，辽金文学是汉文化与北方民族文化融合互补的结晶；田同旭教授认为，十六国北朝是古代戏曲艺术形成开始兴起的时代，金元两代则是古代戏曲艺术正式成熟的时代。刘达科先生认为民族文化融合与双向交流，为古代戏曲发展增添了新的基素和活力。 相似文献
6.
7.
邓阿宁 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(1):161-165
18世纪末至19世纪初期的社会思潮对文学的影响是多元复杂的,一方面是法国大革命所激发的自由民主精神在文学中的体现,一方面是大革命后宗教精神的复兴对文学的影响和作用.宗教精神在浪漫主义文学的思想、理论和创作上都有体现.宗教精神介入文学对19世纪文学发展的影响则表现为给文学注入了新的精神信仰、开拓了新的视野和促使作家们重新发掘民族文学传统三个方面. 相似文献
8.
9.
冯肖华教授的新著《文学气象与民族精神——20世纪陕西地缘文学审美形态》,是迄今第一部系统研究20世纪陕西地缘文学的理论著述。构建了20世纪陕西地缘文学的新框架,揭示了陕西历史文化渊源与地缘文学的互文关系,描述了陕西地缘文学的本体形态,提出了重构陕西地缘文学新格局。首次构建了一种新的地域理论新框架,有着研究方法、研究思维上的新视野;在方法论上引申和拓展了陕西文学研究的诸多地域学空间。结构体例严密、论域视野宏阔;古今贯通,相互印证,研究内容有质的纵深感;阐述了陕西文学气象与民族精神之关系。 相似文献
10.
孔毅 《南京晓庄学院学报》2000,(2)
杰出的文学家沈约也是卓有识见的史学家。他的《宋书》保存了许多珍贵的史料 ,而他对当时政治、军事、民族、经济和文学诸问题的见解则体现于《宋书》史论中 ,具体来说归纳为 :废昏立明的历史进化观 ;保守倒退的货币观 ;和平相处的民族观 ;古今并蓄的文学史观。 相似文献
11.
结合《元代回族文学家》一书,对回族古代文学的产生时间、范围、评价尺度等问题提出个人看法,同时对元代回族文学的自觉化现象进行分析,指出汉族文学和伊斯兰教教律是影响回族古代文学形成的主要元素,对汉族文学的过继和民族文化心理是回族古代文学的主要特征。 相似文献
12.
陈元贵 《内江师范学院学报》2010,25(1):86-89
纳西族民间文学在揭示民族心灵秘史的同时,也昭示了该民族特有的审美意识与审美风尚。就历时的角度言,它体现了这一民族在征服自然、改造自然的过程中所达成的人与自然之间复杂的审美关系,以及因族群交往而造成的审美意识的变迁。就共时的角度言,蕴含其中的审美意识带有鲜明的族群性与地方性色彩,主要包含以下几个层面：对地域风光的热情讴歌、尚白习俗、图腾崇拜、宗教活动与日常审美的复杂纠缠以及关于人格美的理想。 相似文献
13.
论土家族丧葬的狂欢精神——以娱神仪式为例 总被引：1，自引：0，他引：1
李伟 《涪陵师范学院学报》2005,21(1):57-60
土家族地区的丧葬习俗，常和鼓乐同在，与歌舞同存。跳丧、绕棺、坐丧、闹丧等丧葬仪式均反映了土家族丧葬的狂欢化倾向。由于受土家先民的灵魂观、民俗宗教崇拜和巫文化的影响，土家族丧葬文化的当下表现既一脉相承着传统的丧葬仪礼，又理所当然地接受现实的文化趣味。 相似文献
14.
在全球化的背景下,一些宝贵的传统文化正在逐渐淡出我们的生活,而愈发忙碌紧张的社会生活,又使人们迫切需要这些传统文化作为精神依靠.彝族的面具文化作为一种宝贵的民族民间文化遗产,也面临着保护与传承的问题.现代社会的发展使博物馆与博物馆学均发生了变化,在民族文化传承、人类文化遗产保护方面的作用越来越重要.本文试图从现代博物馆学的角度,对彝族面具文化的保护与传承及博物馆的建构提出一些建议与构想. 相似文献
15.
李修生 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(6):1-5
14世纪，中国基本处于全国统一的态势。中国文学呈各种文体繁荣的局面。值得注意的特点是汉文化圈的扩大，文学中心南移至当时的江浙行省东南沿海地区。当时是中华民族发展的重要时期，民族融合和多民族汉文文学创作大量出现：小说、戏剧发展处于嬗变期，产生了许多伟大的作品。文学发展中萌生新的因素、新的色彩。 相似文献
16.
田韶峻 《贵阳学院学报(社会科学版)》2014,(6):39-42
庄子的思想对中国文论的建构有着重要的影响。天籁自然说构建了审美标准和艺术创作原则。虚静和物化说指出创作和构思的诗外功夫,对诗歌意境说及其流派的产生有着决定性的影响。其言意之辩的追问导致庄玄禅之合流,并形成了＂意在言外＂和以禅说诗的传统。庄子思想对西方哲学、文论影响很大,其以物观物的感应方式与现象学有着内在的一致性。 相似文献
17.
东人达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(2):84-89
彝族拥有悠久的历史与古老的彝文典籍。南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮，创建了彝族文学理论。在其后的600年中，又有一些彝族文学家不断继承与创新，使这个理论体系更加完善。举奢哲与阿买妮学派具有民族特色的成果，丰富了中国古代文学理论的内容。 相似文献
18.
曾美海 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(6):55-59
安履贞是贵州毕节大屯余氏彝族文学家族的重要成员,更是知名的彝族女诗人。她有诗才,但性格内向,思想偏于保守,不多作诗,作诗亦不肯示人。内容主要是思亲、悼亡和闲适之作,大多自写胸臆、情感浓烈,语言清新朴素,偶尔用典,亦浅近贴切,诗风婉约细腻,别具风味。 相似文献
19.
刘劲荣 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(3):220-224
全球化正在迅速地改变着各民族的传统文化，而对东南亚跨境而居的拉枯族来讲，这种影响已经波及到了每个村寨。为此，作者用问卷调查的形式对泰国北部清莱府迈保朗村20名拉枯族进行了访问，并把传统文化、文化变迁、族内关系等内容为文化与社会变迁调查和访问的主要内容，就全球化对这些传统文化带来的影响作了全面的分析。 相似文献
20.
程致中 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2001,20(6):78-81
鲁迅把“摩罗”诗派的歌声作为先觉之声引进国门 ,在《摩罗诗力说》中主要从四个方面 :反抗挑战之声、爱国复仇之声、个性解放之声、真理希望之声 ,张扬了“摩罗”诗派的“新声” 相似文献