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河西走廊东部汉长城遗迹考李并成《史记·大宛列传》：汉武帝元鼎六年（前１１１年）“始筑令居以西，初置酒泉郡，以通西北国”．令居在今兰州市永登县境，“筑令居以西”即修筑兰州黄河以百通往河西走廊的长城，皆在保卫河西地区的安全和维护丝绸之路的杨通。历经两千多... 相似文献
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平川 《孝感职业技术学院学报》2002,(4)
寇准之父寇湘为后晋开运二年（945年）状元。 关于寇湘的记载极少，其生卒年始终是个迷。目前所见到的研究历代状元的著作都绕过了这个问题。《记考》卷二六引宋·孙忭《寇准碑》曰：“父湘，博古嗜学，有文章名。晋开运中登甲科，冠多士。后应辟为魏王记室终焉。”此“终焉”二字颇含糊。寇湘如果终于后晋魏王（刘承训）记室，则未曾活到后汉建立（947年），而寇准生于宋朝建立的次年（961年），显然有较大矛盾。但这里至少是透漏了一点寇湘早卒的消息。清·杨潮观的《吟风阁杂剧·寇莱公思亲罢宴》剧情为：寇准的父亲去世甚早，家境清寒，… 相似文献
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晓明 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,27(1)
《三国志·魏书·王卫二刘傅传》云：“时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中坐事诛。”按魏元帝景元凡四年（２６０—２６３年）。又《晋书·嵇康传》记康被诛，“时年四十”；《资治通鉴》将时间系于景元三年，即２６２年。文学史界订嵇康生卒年为２２３———２６２年，当是依此而定。关于嵇康被诛的时间，裴松之为《三国志》作注时还见到不同的记载，如干宝、孙盛、习凿齿等人皆云康于魏高贵乡公正元二年（２５５年）被诛，裴氏认为他们的记载有误，故专门作了考辨。文长不录。又，《世说新语·任诞》云：“陈留… 相似文献
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《语文教学与研究》1984,(12)
教材分析与研究醉人的绿惊人的变一一王烈丁耀庭(1.3)《结婚现场会》的细节描写~·……苏顺刚(1 .4)《警察和赞美诗》的艺术特色“·…蒋兆祥(1.6)《闻一多先生的说和做》写作特点 ”’…””.”’‘’‘””’二’二“·····……刘松梧(1.10)《听潮》教学两题·”······“·”·……傅德眠(1.11)举事征义借贺为戒·”····~··一钮伟国(1,13)谈《中国人失掉自信力了吗》板书设计 ‘:..‘’“’”’二’二’二“·“·“··…”:.…李新梯(1.9) 《天山景物记》组织材料的特点…刘德辉(1.16)答读者问”·“·······”·… 相似文献
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余区 《孝感职业技术学院学报》2002,(2)
元·马端临《文献通考》卷二九《选举》二记录了武德元年“上书拜官一人”，二、三、四年均“不贡举”，五年有“进士四人”。看来他认为唐代科举始于武德五年。明·徐应秋《玉芝堂谈荟》卷二则记武德元年有状元孙伏伽，这就是说唐代科举始于武德元年。清·徐松《登科记考》卷一所载几乎全依《文献通考》，并将孙伏伽移为武德五年状元，在其名下注曰：“惟唐贡举始于武德五年”，还说《玉芝堂谈荟》“言元年者误”。但是，其卷二二大中十年引郑颢为进《诸家科目记》所上的《表》却有“《诸家科目记》撰成十三卷，自武德元年至于圣朝……”等… 相似文献
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曾炜锋 《桂林师范高等专科学校学报》1997,(3)
经学，泛指中国古代诸“经”之学。如，。《道德经》、《南华经》、《易经》等。如所周知，《道德经》即《老子》、《南华经》即《庄子》，。《易经》即《上经》和《下经》。《老子》：“不言之教。（笔者按：之，段玉云；“之：引伸之义为往。释诂曰；之往是也。”（《说文解字注·之》》”《庄子·知北游》：“知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。”《荀子·儒效》：“知之，圣人也。”《庄子·天地》：“立之本原而知通于神。”《易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。（笔者按；1、神，见《庄子·大宗师》“以神为马。”《中华大字… 相似文献
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桑进林 《语文世界(高中版)》2002,(1)
①那么，··烛之武是怎样巧舌··如簧，劝说秦伯退兵的呢？（２０００年第１１期《中学语文教学参考〈烛之武退秦师〉言语策略简析》）巧舌如簧，也作“巧言如簧”，《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”簧：乐器里的发声器，形容口齿伶俐、能说会道。多含贬义。烛之武退秦师乃爱国之举，无可非议，不能用“巧舌如簧”贬损他，可改为“能言善辩”。②他们对名家作品中的观点··提出大胆的质疑。（２００１年第４期《中学语文教学·与学生一起成长》）对此现象，一些不愿给孩子请家教或经济上无力请家教的学··生家长提出了质… 相似文献
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诗是什么？古今中外谈诗者各自下有一定的定义．难以一一枚举。就我国文学史而言，大致意见集中起来有二： 一是“诗言志”。《尚书·舜典》说；“诗言志，歌永言。”这是“诗言志”的最早出处。其后《诗·大序》继承和发展这一观点说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。” 二是“诗缘情”。此说出于西晋陆机《文赋》“诗缘情而绮靡”。在时间上，它至少晚“诗言志”一千年以上。此说是对曹丕《典论·论文》“诗赋欲丽”观点的继承和发展。 其后，这两种意见时有碰撞，在诗歌创作上却都有深广的影响。汉、魏乐府的“饥者歌其食，劳… 相似文献
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先秦庶人有田补证詹剑峰先生于１９７６年９月２９日来书举三事相商：一、齐国“相土而哀征”,二、楚国“量入以收赋”,三、《荀子》“一夫百亩,世守之业”。诚案：齐国事见《国语·齐语》及《荀子·王制》。楚国事见《左传·襄公二十五年》,原文作“量入修赋”。此未必量一家之入。《荀子》文未检得,惟《王霸》篇有云：“人主者以官人为能者也,匹夫者以自能为能者也。人主得使人为之,匹夫则无所移之。百亩一守,事业穷,无所移之也。”未必是私有。虽无世守之文,而世守之意则可见。今别举三事如下：一、《左传·襄公三十年》：舆人… 相似文献
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侯典慈 《中国小学语文教学论坛》2001,(6)
对《阿房宫赋》“二川溶溶，流入宫墙”句中“二川”，高中《语文》等多种书都注释为：“指渭水和樊川。”而徐应佩等著《中国古典文学名著赏析》则注为：“当为丰水、氵穴水。” “二川”究竟何所指 ? 首先，要弄清楚“渭水、樊川”与“丰水、氵穴水”的“身份”及其关系，尤其“樊川”。 樊川，《最新中外地名辞典》 (葛绥成编，中华书局印制 )释为“水名，在陕西省长安县杜陵原下，为水支流。”《水经注·十九·渭水》“南有氵穴水注之，水上承皇子坡于樊川”。可见，樊川是 (jué即氵穴 )水上游支流。 对水，《辞源》释为“… 相似文献
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陈鸿儒 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
辞书释义二疑陈鸿儒《辞海·语词分册》１０６７页“定”字第九个义项云：“通‘颠’。额。《诗·周南·麟之趾》‘麟之定。，”定有额义。《诗》“麟之定”即“麟之额”。为什么定有额这一义训呢？依《辞海》的说法是“定”通“颠”（即定是颠的通假字）的缘故。可是同书... 相似文献
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刘万春 《语文世界(高中版)》2002,(1)
南唐后主李煜的绝笔词《虞美人》可以说是千古绝唱，无人不知、无人不晓。新编高中语文教材第三册的第三单元选入了本词。我在教学时发现教材注释对“只是朱颜改”中“朱颜”的解释有失偏颇。教材第６１页注释④犤··只是朱颜改犦只是宫女们都老了。朱颜，红颜，少女的代称，这是指南唐旧日的宫女。查《辞海》对“朱颜”一词有这样的解释：１．指女子美好的容颜。①《楚辞·大招》“容则秀雅，··稚朱颜只。”②李白《南都行》“丽华秀玉色，··汝女娇朱颜。”２．指青春壮健的颜色。①李端《长安书事寄卢纶》诗：“··勿以朱颜好，而忘… 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1990,(6)
<正>《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”是历来传诵不已，被视为情景交融的佳句。其中“雨雪”词北京大学《先秦文学史参考资料》据《经典释文》“雨，于付反”（即“雨”读去声）注释为：“雨，是动词，雨雪，即落雪。”《大辞典》释“雨雪”云：“下雪。”正是以《诗经·采薇》这四句为证的。这样训释向无异议，其实大可商榷。 相似文献
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庞月光 《北京教育学院学报》2001,15(1):10-13
文言文中三个词 :(一 )《左传·庄公十年》之“轼”当为动词 ;(二 )《庄子·逍遥游》之“三餐”当为“吃三口饭” ;(三 )《孟子·告子下》之“人恒过”当为“人必然犯错误”。 相似文献
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王君兰 《语文世界(高中版)》2002,(3)
《南方都市报》２００１年５月１４日“体育新闻·专题”版有篇题为《当愤怒没有作用时》的文章，里面有这么一段话：“第３５分钟开赛以来一直疯狂地为国家队助威的球迷终于按捺不住心中的郁闷，有人喊出了‘印尼队加油。’的‘反动’口号。中国队····上半场差强人意的表现让所有人愤怒。”很明显，这段话中错误地使用了“差强人意”一词。“差强人意”语出《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈（阵）不利，或多惶惧，失其常度，（吴）汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝（刘秀）时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具。乃叹曰：‘吴公… 相似文献
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周文德 《四川师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
“趋”字的本义是“疾走,跑。”汉·刘熙《释名·释姿容》:“趋,疾行也。”东汉·许慎《说文解字·二上·走部》:“趋,走也。从走,刍声。”《公羊传·桓公二年》:“趋而救之。”注:“趋,走也。”“走”即今语之“跑”。《诗经·小雅·绵蛮》:“岂敢惮行,畏不能趋。”郑玄笺:“岂敢难徒行乎?畏不能及时疾至也。”朱熹注:“趋,疾行也。”由此可知,“趋”的本义只在描写人的步履速度并且没有褒贬色彩,中性。可是,“趋”还有一个常用义“攀附”,则系贬义了。晋·陈寿《三国志·魏志·董昭传》:“窃见当今年少,不复以学问为本,专更以交游为业,国士不以孝悌清修为首,乃以趋势游利为先。 相似文献