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1.
汪缚天 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
作为广告传播媒介基本要素的语言,实际上是广告传递信息的一种符号系统。概括起来看,符号形式和符号所指代的事物是两种完全不同的东西,符号形式自然可以代表它所指代的事物,但符号形式与符号所指代的事物之间的这种联系并不是必然的,而是人为规定而约定俗成的。苑子熙先生指出:“符号运载信息, 相似文献
2.
语言符号作为一种交际介质,连接的是意义和真实世界的事态.索绪尔认为语言符号作为一种能指,它和其所指之间的关系是任意的.换句话说,语言符号只是主体把握客体的工具,其价值不在于语言本身,而是它指称的意义. 相似文献
3.
陈五云 《湖州师范学院学报》1986,(3)
语言是一个符号系统。这个符号系统是由声音作为符号来代表一定的意义,并按一定的规则排列成为符号链。从而达到传送信息表达意义的目的。从这个意义上说,语言是线性的,它以表层的声音通过线性排列而表达底层的意义。文字是用以记录语言的符号系统,它是一种“符号的符号。”因而,文字可以通过两个途径来起到记录语言的作用。这就是一、通过 相似文献
4.
杨青兰 《语文月刊(学术综合版)》2014,(7):53-56
符号论美学是二十世纪四五十年代风靡欧美的美学思潮。它认为,符号是揭示意义的一切现象的集合。符号美学主要是围绕“艺术是人类情感符号的创造”这一命题而展开,它由能指和所指两部分构成。以符号美学的观点看来,古诗词阅读也是一种符号,这种符号是由外在的语言形式（能指）和这种语言形式所揭示的文化内涵（所指）所组成,而这种文化内涵的实质就是人类生命活动历程的体现。 相似文献
5.
语言符号任意性作为索绪尔结构主义语言学的主要支柱,是这一理论的核心内容。然而随着语言研究由内部语言学向外部语言学的转移,学界对语言符号任意性的问题也提出了不同的争议,总括学界在这一问题上的否定和肯定性观点,笔者论证了两个问题:1.语言符号两要素音响形象与概念联系的任意性、不可论证性;2.语言符号的任意性并不因后来的“约定俗成”及其可论证性而丧失,它始终存在。 相似文献
6.
一、认知工具概述随着以计算机为基础的学习环境研究的深入，人们越来越认识到，计算机作为人们学习的媒体，它不同于其他教育上所用的媒体，它是一种非常特殊的媒体，是一种可以使人的认知过程变得非常容易的“认知工具”，它可以支持学习过程。戴瑞（Derry）1990年对认知工具作了如下定义：“认知工具不但是一种支持、指引、扩充使用者思维过程的心智设备，而且还是一种计算设备。”许多认知工具，如认知学习策略、元认知学习策略都是学习者内部的，而我们这里所要谈的是通过运用多媒体计算机系统这一外部的学习环境来扩充学生的思维过程… 相似文献
7.
蒙田在他的《随笔集》中说：“语言是一种工具,通过。岜,我们的意愿和思想得到交流,它是我们灵魂的解释者。”这句话很好地诠释了语言存在的意义,它不仅仅是我们从胸腔及喉咙处进发出的一种声音符号,它还是文明社会的一种标识,是人类智慧的终极表现。 相似文献
8.
王希杰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(2):47-52
人是唯一使用符号的动物.把非符号符号化,是人类最重要的活动.非符号的符号化就是人文.就符号自身来看,符号由形式和内容两个方面构成.能指是符号的形式,所指是符号的内容.符号是能指和所指的统一体.从符号的运用方面来考察,运用符号的是人,符号是人生世界和表达世界的工具.符号在运用中必须有对应物,对于运用符号的人来说,才能具有实用价值.运用中的符号所对应之物,可以叫作"关涉".在符号热的今天,把所指和关涉相混淆的做法经常出现.我们应当严格区别符号的内部结构与符号外部的运用两个不同性质的问题.这首先就需要区分开"所指"和"关涉"两个不同的概念.然后区分:"(符号)能指 所指"与"(运用)符号--关涉".符号和关涉的联系有历时和共时、常规和超常规的区别.符号和关涉的超常联系有积极的和消极的区别,修辞用法就是积极的.符号与关涉之间的错位是一种社会现象,在社会大变动时期尤为突出. 相似文献
9.
汉字的文化通观 总被引：4，自引：0，他引：4
一人类在社会化的劳动过程中,创造了大量的符号,这些符号可分为推理和象征两种,自然语言是最重要的推理符号,而绘画、雕塑等则属于象征符号。作为自然语言的符号,汉字和其它文字一样。都是一种推理符号。即是说,它是记录语言表达概念的符号系统,是语言书面化的体现者和传播文化的载体。然而汉字的独特性在于,它具有双重符号意义:既是一种作为传播工具的推理符号,又是一种表达意念的象征符号。而其本质上则是一种象征符号。这种符号实际上是一种“程式化了的、简化了的图画系统”。汉字古称“书”,书者,如也。又称为“文”。“文”即是“纹”的本字。“文”的意义相当丰赡,包摄了符号化活动中创造的一切象征符号。几千年来,汉字形 相似文献
10.
语言是一种符号,是表达我们外部世界和内心世界的工具。语言符号与所指物之间的关系一直以来是符号学家和语言学家所关心的问题。索绪尔（Saussure）的语言符号任意性的理论越来越站不住脚,取而代之的是美国著名符号学家皮尔斯（Pierce）提出的语言符号象似性观点越来越受到关注。其观点表明语言在其基本级阶,即词、句和语篇上都存在一定的象似性。 相似文献