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唐豪说:"黎洲之王征南墓志铭,百家之内家拳法,皆属别有寄托","黎洲之述征南,不啻为自身写照,以抒写其亡国之隐恨。墓志铭(只写某年干支)不写万历康熙者,即可见此老之志"。于是他由黄宗羲"寄托自身"而对张三峰"断言其无"。统观《黄黎洲文集》,内有传状、碑志、哀祭149篇,包含大量抗清志士的祭文,更有其感情寄托。如写南明抗清重 相似文献
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散文名篇《洛神赋》是魏晋时期文学家曹植于黄初四年(223年)曹植朝京后返回封地途经洛水有感而写。《洛神赋》叙述了一个具有故事性的扑朔迷离的幻境,即作者于洛水观景之时,忽遇貌美多情的洛神宓妃,使他魂游神荡,他们彼此两相爱慕,其情缠绵,然终因神人道殊,未成良缘。作者为此惆怅满怀。《洛神赋》描写了作者与洛神的一段悲欢离合的爱情故事。作者运用比兴手法借爱情不得相遂的故事,寄托了作者在政治上失意的怅惘之情。赋中人物形象塑造极为成功,通过神情、仪态、服饰、风度等方面的描绘,使神女宓妃具有人间美女的魅力,其形象栩栩如生,鲜活可爱。作者想象丰富,对人物情感和景物描写十分生动。篇章笔法优美,语句华美工丽,文采清新秀美,精妙绮丽,声情并茂,是魏晋时期的名赋。 相似文献
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贝多芬《第六田园交响曲》解读 总被引：2，自引：0，他引：2
王浩 《徐州教育学院学报》2006,21(3):136-137
《第六田园交响曲》表现了贝多芬细腻的感情和对生活的热爱。全曲五个乐章,所表现的是人的精神世界和人对生活现象与自然现象的感受。《第六田园交响曲》将古典主义交响曲向前大大发展了一步。 相似文献
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唐传奇中的爱情小说 总被引：2，自引：0，他引：2
唐晋元 《徐州教育学院学报》2000,15(1):36-36,41
爱情婚姻是文学作品的永恒主题。在唐传奇中,影响导大,艺术成就最高,最精彩动人的,就是中唐时期以爱情婚姻为题材的小说。这一类小说除写情侣因遭逢乱世,悲欢离合的故事外,还有这样几种类型：一是写士子与妓女的爱情。如蒋防的《霍小王传》和白行简的《李娃传》;二是写士子与因中女子的爱情。如元稹的《莺莺传》,陈玄的《离魂传》等;三是写鬼神妖狐与人恋爱的。如李朝威的《柳毅传》,李景亮的《李章武传》及沈既济的《任氏传》等。沈既济的《任氏传》,继承了六朝志怪的传统,以生动细致的艺术手法,完整地描写了狐妖任氏与人的恋… 相似文献
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上世纪八十年代,笔者创作了不少的寓言、少儿文学等方面的作品。当时作者投寄稿件是免费的,只需在装有稿件的信封正面左下角写上"稿件"两个字,不用贴邮票就可以寄发出去,其寄费均由收受稿件的报、刊社支付。创作初期,我多在全国县市级报刊上试笔,在几家报刊的上稿率较高,几乎是它们的"常客"。如《昆明日报》、《重庆晚报》、《鹿寨报》等。可能是报、刊社为确保有质量的固定稿源的缘故,一方面加强和作者的通联,一方面给作者提供一些信息资料,创造一些条件。其中,广西的《鹿寨报》除了每月寄来内部通讯资料外,还会每半年给作者寄送投稿专用稿 相似文献
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诗歌是一种深为人们喜爱的艺术形式,集邮者中也有许多人喜欢读诗、写诗。2004年《中国邮政报》上刊登过一篇关于诗歌写作的文章,文章的名称是《邮诗仿古调格律必严明》。这篇文章对律诗的格律做了一些介绍,并引了两首邮诗来作例子,说明写好诗必讲求格律,否则就会像顺口溜。如其中一首:“喜逢申岁暖风生,贺庆花开东莞城。岭舞云飞抒壮志,南来北往寄文 相似文献
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桃花,是春天最美好的象征,它给人们的生活带来了生机和希望。古代诗人描绘桃花的诗文名篇甚多,如东晋大诗人陶渊明,曾在《桃花源记》中描绘了一个人们最向往的理想境界。一年春天的开始,春光明媚,桃花艳丽,人们享受着春的美好。那桃树的娇美多姿,桃花的红粉如妆,成为画家常描绘的题材。 相似文献
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《聊斋志异》的作者蒲松龄(1640-1715年),是山东省淄川县蒲家庄人。《聊斋志异》全书收入短篇小说约500篇,文笔简练,语言生动,以丰富的想象力,塑造了一系列栩栩如生的人物形象,在社会上产生了广泛影响,虽然它大多写花妖狐魅,但却是现实生活的写照;表面上写鬼妖,实际上是在写人,是中国文学史上极具特色的一部短篇小说集。毛泽东说《聊斋志异》是社会小说,可当史料看。郭沫若称赞蒲松龄“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。《聊斋志异》在19世纪就被译成英文,现已有法、日、俄、德等十多种文字的译本,受到许多国家人民的喜爱,有些外国学者还将它列入世界杰作,给予高度评价。 《聊斋志异》是一部揭露社会黑暗、科举舞弊、官场腐败,同情被压迫人民的反抗斗争的小说,具有很高的思想性。《促织》指出“天子一 相似文献
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清代王宗岳《十三势行功歌》今译与研究 总被引：1，自引：0，他引：1
沈寿 《武汉体育学院学报》1982,(2)
《十三势行功歌》原名《十三势歌》是清代乾隆年间(公元1736～1795年)山西人王宗岳所著。王曾旅居河南,以教馆为业。据写于乾隆末年(公元1795年)的《阴符枪谱·序》说:“山右王先生,自少时经史而外,黄帝、老子及兵家言无书不读,而兼通击刺之术,枪法其尤精者也。”他的武术著作,留传下来的有《太极拳谱》和《阴符枪谱》等两种,尤以《太极拳谱》一书的流传最为广泛。该书是由《太极拳论》、《太极拳释名》等两篇论文,以及《十三势歌》、《打手歌》等两篇诗歌组成。近两百年来,这四篇文 相似文献
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张斌斌 《徐州教育学院学报》2004,19(2):46-48
从对曹操现存22首诗歌作统计分析，可以看出曹诗所体现出的主导思想仍是传统儒学精神。这表明人作为社会个体，其较为表层的人生价值、行为准则、道德标准、生活方式等诸方面均较易随外物变化而发生变迁，而其灵魂深层的某些早已形成烙印的东西(如精神意识)却恒久难变。这正是曹操诗歌的化意义所在。 相似文献