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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 421 毫秒
1.
何振良 《寻根》2007,(1):134-136
何姓起源说 中国绝大部分的何姓是在秦始皇统一天下后才出现的。据《姓纂》记载:“周成王弟唐叔虞孙韩王安,为秦所灭,子孙分散,江准间音,以韩为何,遂为何氏。”这证明何氏得姓是十分偶然的。发源地江准流域,韩与何的发音十分接近,韩姓后代怀着亡国之痛,也就将错就错,从此以何为姓。[第一段]  相似文献   

2.
舜葬九疑释疑   总被引:3,自引:0,他引:3  
周九疑 《寻根》2000,(5):75-77
中国上古五帝,是国史公认的中华民族始祖。在《史记·五帝本纪》篇中,指实“五帝”葬所的,惟有舜帝。但对于舜帝的死葬,因历史上一些典籍的记载相左,古今人对一位杰出“帝王”葬在远离“帝都”的“江南九疑”,均有一些持疑者。本文试以史料、历史文物作依据,为舜葬九疑辨疑。一、舜葬之地《尚书》缺载其详,引来众说纷纭《尚书》被认为是中国最古老的史籍之一,其对舜帝的记载极为简洁。在《尧典》篇中,仅记为“陟方乃死”。缺乏详细具体的记载。按“陟方”的词义解释,即巡狩方国的意思,这里可以认定的是,舜死于巡狩途中。正因为…  相似文献   

3.
一崇天中国古代农耕生产不同于尼罗河、两河流域和印度河流域的一个重大的特点,在于它依赖气候条件而不以灌溉农业为主。《史记·河渠书》中说:三代之时,人们只知水害,不言水利,传说的大禹治水,只是“随山浚川,任土作贡,通九道,陂九泽,度九山”,以疏导河流,根...  相似文献   

4.
舜崩何年     
张介立 《寻根》2000,(5):78-80
《史记·五帝本纪》中有诸多纪年,研究舜帝生平者不乏其人。但因理解各异,干支推算间或有误,因之说法不一。笔者在肯定《五帝本纪》权威纪年的前提下,利用新的史料,采用新的方法,对舜崩之年作一探讨。一、舜享年百岁《史记·五帝本纪》载:“舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。”“舜乃豫荐禹于天,十七年而崩。”这与《五帝本纪》记载的尧的纪年相同:“尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天。…  相似文献   

5.
说“疑冢”     
陶易 《寻根》2011,(5):22-25
“疑冢”,是“为防人盗掘而造的假墓”(《辞源》)。《中国文化辞典》“疑冢”条说得更详明:“古人或有生前结下冤仇之家,担心死后会被仇人掘尸毁墓,故常作假坟数座,称疑冢……也有为防备盗墓者因挖取财物而毁墓所作。”以上两种基本概括了古人设立疑冢的主要动机。疑冢的修建,一般多为墓主生前所定,也有身后由子孙所造,甚至还有乡邻或朋友代修的。历史上有名的疑冢有下面几例。  相似文献   

6.
在上篇谈到《天外来客》、《湿婆数术》,述及《易经》的起源奥秘,这里再说说《善易者不占》和《宇宙代数学》,将叙及的是《易经》与预测和科学。善易者不占——《易》与预测占以决疑。《易》是占之术。占的目的是为了决疑。所以,没有疑而不决的事,不用占卜。请听一个占以决疑的故事:宋时,宾州(在今广西)发生地方叛乱。将领狄青奉命率师南下平叛。但对这次出师能否取胜,军。已混乱。当军至桂林之南,道旁有大庙,人皆谓此庙神最灵。狄青驻节入庙向神祷告,手持百钱与神约日:“若出师可获大捷,这百钱掷出字面则都朝上。”左右急忙…  相似文献   

7.
欢毛泽东作有《七律·答友人》一诗,“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗。我若因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。”此诗点出了九嶷山及舜帝的传说。九嶷山位于湖南省南部,在宁远县境内,素以独特的风光,奇异的溶洞,古老的文物,动人的传说,驰名中外,令人神往。九嶷山,又名苍梧山。《史记·五帝本纪》:“舜南巡崩于苍梧之野,葬于江南九嶷。”《水经注》云:“苍梧之野,峰秀数郡之间,罗岩九峰,各导一溪,岫壑负阻,异岭同势。游者疑焉,故曰九嶷山。”传说舜帝死后,二妃娥皇、女英千里迢迢…  相似文献   

8.
王田葵 《寻根》2000,(5):69-74
“九疑”可读否?余以为,可读。九疑由于是道德至大至美者、天下为公者舜帝的陵寝而名播字内。  相似文献   

9.
严岩 《寻根》2024,(1):45-51
<正>三嵕信仰及庙宇分布山西省长子县,位于上党盆地西南侧,四周有太行、太岳、中条三大山脉,旱灾较为频繁,为了祈求农业丰收,便出现了以“羿”这一雨神为主神的极具地方特色的祈雨信仰,即三嵕信仰。三嵕信仰历史久远,《淮南子》载:“尧使羿射九乌于三嵕之山,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽。”  相似文献   

10.
吕薇:你从《十九恋歌》走出在《月光》下唱着《海的女儿》《当兵来》吕薇:你那《年轻的眼睛》看《这里真好》《兄弟纯朴,姐妹漂亮》还是《人间有真情》吕薇:你仍《长相思》——《三月三·九月九》吗依然《太阳很好,月亮很好》永远《山水是朋友》吕薇:1992年,毕业于杭州师范学院音乐系。1993年,获全国民间音乐舞蹈比赛银奖;1994年,获全国青年歌手电视大赛民族唱法二等奖;1995年,其音乐电视作品《十九恋歌》获“中国音乐电视大赛”优秀奖;1999年,录制首张个人专辑《太阳很好,月亮很好》;2000年,拍摄音乐电视《三月三·九月九…  相似文献   

11.
张树国 《寻根》2000,(6):28-32
凤凰是在中国上古文化中反复出现的意象。 凤凰:祥瑞的象征 凤凰为祥瑞的观念,可以说历史悠久。在《尚书·益稷》中,当大舜时代治平政和、九功维叙之后,这时颂声作,“萧韶九成,凤凰来仪”。《国语·周语》中叙述周族兴盛的祥瑞,有“周之兴也, 鸣于岐山。之语。在《诗经·大雅.卷阿》中也有对凤凰的歌颂。诗中“丹凤朝阳”的意象鲜明而生动,借凤凰与群鸟齐飞比翼来宣扬君乐臣和、共致太平之理。凤为群鸟之长,《大戴礼·易本命》:“有羽之虫三百六十,而凤凰为之长。”《禽经》云:“鸟之属三百六十,凤为之长。”诗人应用这一典…  相似文献   

12.
卞孝萱 《寻根》2007,(6):106-107
清扬州府江都县(今扬州市)方尔谦(地山)、尔咸(泽山)兄弟,诗名早著,海内称为“二方”,兄为“大方”,弟为“小方”。汪国垣《光宣诗坛点将录(合校本)》云:  相似文献   

13.
余冰 《寻根》2000,(5):86-87
九月九日,中央有关部委和湖南省直有关部门领导,美国、泰国、日本等国家和台湾、香港地区的舜裔宗亲会的代表等三千多海内外各界人士及上万名群众,在湖南宁远县九疑山隆重集会,公祭舜帝陵。舜帝是中华民族的始祖五帝之一。九疑山舜帝陵自夏朝始建,四千多年来,一直为祭祖朝圣之所。到明洪武四年(一三七一年),帝陵建筑面积已达两万一千平方米。但因年久失修,破败不堪。一九三五年的一场大火更将本已墙倾瓦漏的陵庙毁于一旦,只剩下“石老碑文古,庭荒蚁穴深”的废墟供后人凭吊了。新中国建立后,一九五六年湖南省政府即将舜帝陵列为…  相似文献   

14.
王明磊 《寻根》2013,(6):37-46
九莲山位于河南省辉县市西北部的崇山峻岭中,属南太行山系。清乾隆《辉县志》载:“九莲(山)在石门口内西北,上有九峰形如莲花,故名。东山名东莲,因西莲而得名,路皆石磴,甚险。”现隶属辉县市上八里镇管辖,历史上曾隶属山西省陵川县。该区域内有三座寺院,中间的一座叫“后静宫”;东边的一座叫“东莲寺”;西边的一座叫“西莲寺”,亦称“西新寺”。以西莲寺为中心,分布着40多座大小不等的庙堂和洞窟。根据新乡市考古专家贺惠陆对九莲山古代碑刻碑帽上头发的指向断定,该区域内的俗神造像应该始建于明代。  相似文献   

15.
《滇中文化》2007,(4):54
中国的戏曲界曾有“十戏九有马”之说,过去传统戏里写马的戏很多,如:《秦琼卖马》、《孟良盗马》、《红鬃烈马》、《收白龙》、《泥马渡康王》、《贩马记》、《盗御马》、《马踏青苗》、《火焰驹》……在元明戏曲舞台上,并不像现在以鞭代马。那时候是“跑竹马”。就是用竹条编成马的骨架子,外面糊上纸或布,然后用颜色描画成马的形状。马形为前后两截,系在演员腰上,好似骑马的形状,通过演员不同的舞蹈动作表现出骑马前行或奔驰跃进的形态,和今天民间“跑驴”相似。  相似文献   

16.
由中国文化部主办,每两年评一届的全国舞台艺术最高奖──第九届文华奖6月14日公布评选结果。 荣获本届“文华大奖”的剧目有11个,其中戏曲剧目4个:江苏省京剧院的京剧《骆驼祥子》、陕西省戏曲研究院的眉户剧《迟开的玫瑰》、重庆市川剧院的川剧《金子》、湖南省湘剧  相似文献   

17.
清代經學家曾發出“《大易》、《春秋》,迷山霧海”的嘆息。對於《周禮》這部經典,我們也不免有“迷山霧海”的感覺。但《易》和《春秋》之為“迷山霧海”又和《周官》略有不同,前者的迷霧主要是瀰漫在意義的解釋方面,如《易》有“一名三義”,又有象數和義理兩大流派,《春秋》有“微言大義”,董仲舒已謂“其指數千”。《周禮》一書在內容上是比較確定的,即所謂“體國經野,設官  相似文献   

18.
曾格格:著名青年笛箫演奏家,国家一级演员。现为中央民族乐团独奏演员;中国民族管弦乐协会会员;中国民族管乐研究会会员;中国敦煌艺术剧院特邀演奏家;“华韵九芳”演奏家之一。曾格格:因演奏敦煌《伊州》、《箫韵》等古曲,获“千年玉笛第一人”美称。其录制演奏的《洵阳遗韵》被中央电视台评为“经典之作”。因出色表演,在澳门敦煌艺术节上受到澳督赞誉并被接见。曾获“国际中国民族器乐独奏大赛”第二名。在奥地利金色大厅演奏的《春江花月夜》等曲目大受欢迎。江泽民主席为她亲笔题辞:“笛声言志,精益求精。”美国前总统克林顿…  相似文献   

19.
支遁──袈裟下的文人孙昌武正如题目所表明的,本文拟介绍东晋名僧支遁在文学上的成就,为他在文学史上争一席地位。最近季羡林先生在《中国文化》第九期上发表《关于“天人合一”思想的再思考》,其中有一段话说到:……中国文化作为一个整体,在八千年的发展过程中,有...  相似文献   

20.
“大一统”并非儒家学者的编造   总被引:1,自引:0,他引:1  
据司马迁《史记&;#183;五帝本纪》,早在远古黄帝时期我国已经形成了大统一局面。因为:(一)经过大规模的部落战争,如炎、黄,、帝与蚩尤之战,炎、黄二帝之战,其后“天下有不顺者,黄帝从而征之。平者去之,披山通道,未尝宁居”,说明黄帝已经建立全国性部落大联盟,大统一不但是可能,而且是必然的。“披山通道”,说明已经建立交通管理网络;  相似文献   

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