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1.
陈培佩 《南通职业大学学报》2023,(2):24-27
从实业救国观、经济开放观、开放性人才观和世界大同观等方面阐述了张謇经济观的核心内容；基于此提出，新时代南通“北上海”建设可在产业升级、引进外资、人才赋能和响应经济全球化与区域一体化等方面借鉴张謇经济观。 相似文献
2.
张謇在担任北洋政府农商部总长期间主持制定了一系列有利于民族工商业发展的商事法律、法令，体现了强烈的社会责任意识。在解析张謇商事法律观丰富内涵与创新价值的基础上，提出借鉴张謇商事法律观，从完善职工参与公司治理制度、完善金融机构参与公司治理制度、完善信息披露制度与构建社会责任评价标准体系等方面推进当代企业社会责任建设。 相似文献
3.
刘征 《康定民族师范高等专科学校学报》2005,14(4):65-70
张謇伦理观是张謇思想的重要组成部分，其内容可概括为：“感怀民生之疾苦”的仁爱观、男尊女卑的妇女观、重利尚义的价值观、“为臣必忠”的名份观等。张謇伦理观具有鲜明的时代性和阶级性，这是由其所受的深厚的传统儒家思想教育和从事工商、教育等的实践活动决定的，并对其人生和事业产生了积极和消极的双重影响。 相似文献
4.
张謇的文化观研究 总被引：2，自引：0，他引：2
庄安正 《南通师范学院学报》2003,19(3):29-34
清末民初，张謇的视角触及到这一特定历史时期化面临的时代主题、品位价值、中西会通、知行结合、地方资源诸方面问题，形成了独特的较为系统的化观。得益于张謇化观的指导，江苏南通近代的经济与社会环境得到全面发展，国民素质教育受到前所未有的重视，城市因知名度空前提高而被誉为“模范城”与“理想的化城市”，化事业的成就在国内极为罕见。近代中国，在实业、教育以及化事业上有杰出建树不乏其人，但如张謇将三集于一身，并世无双。故我们应该很好地继承张謇的化观这一份珍贵的历史遗产。 相似文献
5.
邵媛 《牡丹江教育学院学报》2007,(1):28-29
近十年来,中国近代著名实业家张謇的经济思想成为学术界研究的热点.对张謇经济思想的研究范围较广,涵盖了其经营特色、经济立法思想、外贸观、人才观、金融思想等诸多方面,但研究深度不够. 相似文献
6.
改革开放三十年来,我国近代教育家张謇研究得到了"空前的繁荣和发展"。但对张謇教育思想与南通对外文化交流的关系,国内外学者很少研究。鉴于这种背景,本文将从张謇教育思想研究视角入手,探讨如何在当前新形势下,结合南通实际,对张謇教育思想进行再实践,以此扩大南通对外文化交流范围、提升南通对外文化交流水平。 相似文献
7.
中国近代教育改革的先驱者、教育强国梦的践行者张謇,以前瞻的视野,审慎借鉴日本明治维新教育改革的成功经验,科学地将其融入教育思想体系之中,有力地推动了教育事业的长足发展。本文以张謇日本观的形成始末、弃官从商的历史嬗变、癸卯东游的陶染为基线,阐述张謇教育思想中日本元素孕育的发端。同时,从夯实基础教育、加大引才融智、创建博物馆、改革课程设置等方面加以详细论述,以期实现张謇教育思想体系的空间性和完整性。 相似文献
8.
马敏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(2):41-49
近代著名实业家张謇在家乡南通所从事的各项建设事业的本质特征是“和谐”。建设一个以人为本、和谐发展的地方社会,构成张謇经营南通的根本志向;而谋求均衡、和谐、持久的发展则是早期现代化“南通模式”的核心理念。张謇所持的和谐发展观可概括为:(1)民本观。这是其经营南通的出发点。(2)协调发展观。这是其经营南通的基本方略。(3)整体社会发展观。这体现了其经营南通的社会理想。作为近代儒商的代表人物,张謇的精神世界中既有中国传统文化的根基,也有西方近代文明的因子,但其中包括和谐思想在内的儒家价值观的制约和影响却是第一位的。这是释读张謇的思想及其事业的关键点。在构建社会主义和谐社会的过程中,我们可以从张謇建设地方和谐社会的理念和实践中汲取许多有用的历史经验。 相似文献
9.
李尚全 《南京晓庄学院学报》2011,(4):93-97
张謇在清末新政和民国北京政府时期的佛教观表现在两个方面：一是庙产兴学的佛教经济观,试图把明清以来的经忏性寺院经济,转型成慈善、公益性的现代寺院经济;二是主张与现代社会相适应的人间佛教观,目的在于把明清以来的祭祀性佛教信仰,转型成提高现实生活质量的新佛教信仰。由此可知,张謇的佛教观具有前瞻性。 相似文献
10.
张謇以“大德曰生”思想为核心奋斗了一生,其中所蕴含的独特教育思想具有丰富的内涵。将张謇的教育思想进行梳理,建构相应的学习观体系,并融合当代教学论思想,进而指导“大生课堂”范式与流程重建,有利于形成教学改革的新机制、新突破。 相似文献
11.
<正>顾润生：请介绍一下“‘张謇大生思想’体验式启蒙教育”项目的建设背景和基本内涵。帅宁华：“大生”一词源于《周易·系辞》,是张謇先生“父教育、母实业”的根本宗旨、强大动力和高远境界。江苏省南通高等师范学校附属小学赓续张謇教育思想,扎根中国大地办教育,着力研究“张謇大生思想”在当下小学教育中的定位、活化、运用与发展。“张謇大生思想”的基本内涵包括爱国救国、造福民众的大爱思想,心怀责任、勇于担当的大志精神,开拓进取、勇于创新的大为追求。 相似文献
12.
胡春霞 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(4):115-117
张謇生活在儒家文明遭遇西方文明猛烈冲击的时代,他以积极的心态迎接西方文明,先后在教育、实业、慈善等事业中引入了西方文明的理念,努力改变国人对西方文明的偏见。张謇的文明观在那个年代或许不是最先进的,却不无最适应当时中国国情的合理存在。 相似文献
13.
张謇师从张裕钊学习古文法始,张裕钊的学识、人品给张謇留下深刻的印象.他的淡薄功名利禄、爱国之心,对张謇的思想形成影响极深,为张謇的务实、进取奠定了思想基础;张謇的"父教育母实业"思想发扬了恩师的"讲求时务"的教育思想;张裕钊勤练书法的精神为张謇所学习,尤其是楷书上的指点,使张謇的书法终成大气. 相似文献
14.
张謇师从张裕钊学习古文法始，张裕钊的学识、人品给张謇留下深刻的印象。他的淡薄功名利禄、爱国之心，对张謇的思想形成影响极深，为张謇的务实、进取奠定了思想基础；张謇的”父教育母实业”思想发扬了恩师的“讲求时务”的教育思想：张裕钊勤练书法的精神为张謇所学习，尤其是楷书上的指点，使张謇的书法终成大气。 相似文献
15.
章开沅 《历史教学(高校版)》2009,(5)
第五届张謇国际学术研讨会在啬翁家乡海门召开,我感到特别高兴。其原因不仅在于自己可以重访张謇故里,更在于这些年海门的张謇研究欣欣向荣,为张謇研究增添了 相似文献
16.
张謇是“百科全书”式的历史人物,拥有多顶“家”的桂冠,并被习惯地首称为“实业家”。其实,匡危济世、兴教启民既是张謇兴办实业的心理动因,也是他的人生目标与终极追求,同时,教育活动是其一生最为成功的社会活动。首要的、本质的评价,张謇最应称教育家。张謇视教育为“父”,又以“父”事教育。一方面,“父教育”是张謇最富哲理、最为核心、最具个性的教育理念;另一方面,南通教育深深留下了张謇的个人印记,他已成为南通教育之乡之父和南通地方文化的标识。因而,张謇更应称“‘父’教育家”。 相似文献
17.
濮潇 《南通职业大学学报》2011,25(1):25-27
在1871年的＂冒籍案＂中,时任通州知州的孙云锦给了张謇很大帮助。正是这一援助,为二人随后的交往奠定了感情基础。此后,这位长者频频向张謇伸出援手,同治十三年,延请张謇为江宁发审局书记,至光绪十三年,孙云锦调任开封知府,张謇再次应邀入幕,其间,在学业、生活、做人上不断地给予张謇鼓励与关怀。二人的师生情谊一直延续了16年,直至孙氏去世。 相似文献
18.
张兰馨 《南通师范学院学报》2009,(5):124-128
学术界对张謇的研究兴趣长久不衰,并从历史学界扩展为政治、经济、文化教育领域,研究层面涉及文、史、哲,以及社会学、人类学、教育学、城市规划,水利农垦、交通运输,乃至戏剧、美术、医学、慈善等诸多方面。取得了累累硕果。近百年来张謇研究约分三个阶段：张謇在世时至逝世后研究张謇的工作即已展开,抗日战争爆发至1949年期间,陷入停滞不前的状态;二十世纪50—60年代张謇研究才进入了一个新阶段,但1966年以后张零研究被迫中断十年之久;改革开放三十年来,张謇研究也得以迅速恢复和发展,进入一个有组织,有系统,多学科,多层面空前繁荣和发展的阶段。 相似文献
19.
茅家琦 《历史教学(高校版)》2009,(5)
一、"重人格、尊人道"——张謇的道德追求张謇是一位道德高尚的历史人物。1924年,在致黄郛的一封电文中,张謇说:"法治治人,先各自治。自治之要,重人格尊人道而已。"重人格、尊人道是张謇一生的追求,是"张謇精神"的核心,也是张 相似文献
20.
张敏 《忻州师范学院学报》2006,22(5):35-38,92
近代实业家张謇认为近代产业的发展离不开金融业的有力扶持,应该大力倡导金融现代化。文章通过张謇平生的实践活动以及国内、国外几个方面对张謇近现代金融体制理念的思想渊源作了初步探讨。 相似文献