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1."人的栖居是建立在诗的基础上的。"在海德格尔看来,荷尔德林是诗人的诗人,而"荷尔德林步入其诗人生涯以后,他的全部诗作都是还乡"。诗使我们回到故乡。而童年与故乡是相互缠绕的。故乡之所以是故乡,是因为童年时我们栖居于那里,是童年的生活使我们早期的栖居地成为我们的故乡。而童年又是故 相似文献
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周蓉 《重庆职业技术学院学报》2007,16(5):119-121
还乡是古今中外文学艺术的永恒主题,本文试图将荷尔德林《返乡——致亲人》与陶渊明的《归去来兮辞》加以比较,从"还乡之原因"、"还乡之进程"及具体诗歌文本的解析,来阐述两者之间"栖居"与"逍遥"所对应的人生艺术境界。 相似文献
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海德格尔提出诗的本质是真理的形成、发生和表示,诗的主题是存在之命名,诗的内容须开启一个世界并凸入一个大地,诗的语言是最美的语言,写诗要对存在进行沉思,诗人的天职是引领人类还乡并诗意栖居于大地,诗的欣赏需要体会存在的真理。 相似文献
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水维忠 《中学语文教学参考(初中生版)》1999,(7)
著名作家萧乾的《枣核》与美籍华裔诗人刘庶凝的《〈还乡梦〉自序》（分别见人教版初中语文第一、五册）均是精讲课文。两文写法各具匠心,但异中存同,确有异曲同工之妙。一、选材异,意境同《枣核》一文以物（枣核）为线索铺展情节表现人物,《〈还乡梦〉自序》则着重介... 相似文献
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正郭金牛的诗歌主要以"还乡"为主题,他曾言:"我写作的主题只有一个:还乡。"可见"还乡"在其诗歌中的重要性。历代以来,文学作品中的"还乡"数不胜数。比如《诗经》中的《采薇》就从兵役、战争的角度来"回望"故乡.自汉代的《古诗十九首》以来,士子文人或薄宦,或漫游,或作为征人远赴边关,一时之间,文学作品中尽是对"望乡"的种种流露。新诗之中, 相似文献
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高扬杰 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(7)
《还乡梦》自序【课文题解】这精深文是美援华裔诗人刘厥庄为自己的诗集《诬乡梦》一书写的库昌。《还乡多》是一不以百四怀乡和回国见图为题往的，充满爱国渡槽的中、英文对照请８。【课文简析】在这两自民坚，作章介绍了自己是组回走上文学适用的，回忆了对自己创作影间... 相似文献
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引典寓情荡气回肠──谈《＜还乡梦＞自序》艺术技巧王敬业美籍华裔诗人刘庶凝先生的《＜还乡梦＞自序》是一篇情文并茂、饱含爱国主义激情的抒情散文。精心引用典故，借以表达作者在猪定环境中特殊的复杂情感是这篇文章在语言艺术上的一大特色，值得认真探讨研究。引用典... 相似文献
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傅宏星 《湖南科技学院学报》2011,32(5):51-54
吴宓是民国时期著名的学者和诗人,他对中西诗学的把握和践履充满了悲剧色彩,恰如海德格尔指出的那样:凡没有担当起在世界的黑夜中对终极价值追问的诗人,都称不上这个贫困时代的真正诗人。从吴宓《五十生日诗》的解读过程中,可以透过层层所谓"宿命"的表象,渐达人生的真际,极富探讨价值和启迪意义。 相似文献
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非洲塞内加尔诗人桑戈尔在《还乡笔记》中最先提出以"黑人性"来关注黑人问题,后来,"黑人性"成为黑人文化运动的一个代名词,其目的就是为了将黑非洲文明发扬光大,让黑人民族能够重新站立起来。爱丽丝·沃克以《紫色》中茜莉的自我成长经历来强调"黑人性"文化在民族自信心中的重要作用,将桑戈尔的"黑人性"文化精华彰显出来。 相似文献
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[般涉调·哨遍]《高祖还乡》套曲是元散曲中杰出的作品之一。作者睢景臣因创作此曲,而被列入优秀散曲作家之列,可见其艺术成就之高。元代著名戏曲作家钟嗣成,在他的《录鬼簿》中说,睢景臣的《高祖还乡》"制作新奇,诸公皆出其下"。那么其"新奇"之处表现在哪些方面呢?本文从这一点谈谈自己的看法。一、立意新颖,讽刺辛辣综观全曲,《高祖还乡》主要艺术特色是立意新颖,讽刺辛辣。所谓新颖,就"新"在否定皇权至上的立意 相似文献
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近日,捧读潘裕民先生的新作《梦回"诗唐"——唐诗经典品鉴》,首先想到的却是海德格尔。因为潘先生在前言中有如下一番感慨:"唐朝是诗的王朝、诗的时代,迄今为止还没有哪个时代能够与之比肩,难怪闻一多先生称它为‘诗唐’,即诗的唐朝。每次回望唐朝,总能见到一群诗人的背影。唐朝是一个属于诗人的朝代,是一个为诗人而存在的时代。"海德格尔曾云:自人类理性觉醒以来,过度化的理性制造了一个逻辑严密的世界体系并以语言显示这一世界。人以语言认知、思考并表达世界,语言为万物命名之际遂使万物只以名称显示,从而使人类丧失了对世 相似文献
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徐怀谦 《中学生阅读(高中版)》2014,(3):16-18
海德格尔说：＂诗人的天职是还乡。＂还到哪一个乡呢？是自己的出生地还是工作所在的城市？是父母的身边还是妻儿的身边？是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡？其实,精神的故乡并不单指一处,它可能是一种混合了的给人以安宁的精神皈依。当然也有一些人是无所谓他乡故乡的。而我, 相似文献
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苏教版(必修一)《语文》有关思乡主题的文章中有两篇都引用了一处名句:"未老莫还乡,还乡须断肠"。一篇是《乡土情结》,中云:"浪荡乾坤的结果,多数是少年子弟江湖老,黄金、美人、虚名、实惠,都成了竹篮打水一场 相似文献
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刘庆莲 《顺德职业技术学院学报》2012,10(1):56-60
弗洛伊德的人格结构理论是分析哈代的小说《还乡》中心理活动和精神现象的有效工具。小说中游苔莎是古希腊人本主义的化身,倾向于充满欲望的、非理性的"本我";克林是19世纪理性主义和基督教精神的象征,倾向于平衡节制的"自我";爱敦荒原是传统的象征,倾向于伦理道德、宗教戒律的"超我"。三者的交织作用使《还乡》作为哈代"性格与环境"小说代表作之一大放异彩。 相似文献