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<正>说到土司,印象深刻的是上世纪90年代末,藏族作家阿来的小说《尘埃落定》。当年,我有幸阅读了这部广受好评、并荣获第五届茅盾文学奖的佳作,深深为书中描述的四川阿坝地区麦氏土司家族的恩怨情仇所吸引,在我对土司历史文化陌生而模糊的意象中渐次产生了一个大致的轮廓,同时也对我国土司制度有了一些浅显的认识。事实上,作为多民族聚居的边地云南,土司的产生同样由来已久。我们依据相关史料记载可知,"滇之 相似文献
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《尘埃落定》先由人民文学出版社于1998年3月印行第一版,紧接着选载于《当代》1998年第2期。这种不合常规的现象事出有因。《尘埃落定》的组稿人和责任编辑脚印（刘字）是人文社很有眼光的青年编辑。她和这部长篇小说的作者阿来早就是相熟的朋友,并且一直关注、欣赏他的诗歌和小说。脚印知道阿来的长篇小说处女作《尘埃落定》在1994年冬就已定稿,已经在各家出版社漂泊了三年,便向《当代》杂志的周昌义、洪清波作了推荐,说四川有一个叫阿来的藏族作家,小说写得挺好, 相似文献
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人们知道阿来，首先是那部为他赢得国内长篇小说最高奖——“茅盾文学奖”的《尘埃落定》。而目前发行量已经高达40万的《科幻世界》杂志，又让人们认识了作为社长、总编辑的阿来。这篇访谈不和阿来谈文学，因为阿来曾不止一次地说过：“《科幻世界》是我的本职工作，也是事业。”这对一个视写作为生命的作家来说，是很朴实也很有力的一种表达。 相似文献
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阿来的小说基本上以藏区作为描述对象,不管是在《尘埃落定》还是在《空山》系列中。这不仅因为他是藏族作家,更为重要的是他有一种母系情结。基于这个缘故,我更乐意将他称为民族作家,而不仅仅是个小说家。也因如此,他的小说与同类的作品相比,多了一重质感。 相似文献
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《记者观察(上半月)》2013,(4):57
阿来,男,藏族,1959年生于四川省马尔康县,当代著名作家,第五届茅盾文学奖获得者,四川省作协主席,兼任中国作协副主席。代表作品:《尘埃落定》《空山》《格萨尔王》等。 相似文献
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正刚刚接到书稿《瞻对:一个两百年的康巴传奇》的编辑任务时,我有一点兴奋。因为阿来老师曾经是我的领导,他在《科幻世界》做社长时,我是《科幻世界》的编辑,怎会想到有一天我能成为他新书的责编。稿件很快传过来,尽管之前被阿来老师打过预防针的:"写这本书的过程中我查阅了大量的史料,所以书稿中有很多引文,尤其是奏章较多。"但是浏览之后,仍然有点发懵。故事从雍正八年(1730)说起,一开始就进入清朝的叙事背景,大量的引文和字简义丰的奏章跟着就扑面而来。 相似文献
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《空山》,阿来著人民文学出版社2005年5月出版神奇的喜马拉雅山以及簇拥着这座神奇山脉的藏族同胞,对于我们来说总是充满了无限的魅力,而我们对藏族的了解如同我们对喜马拉雅山的了解一样的遥远。我们无法亲身攀登喜马拉雅山,只能去想像世界屋脊上的风景,以及风景中的藏族同胞。也许在我们熟悉的文化地图中,有关 相似文献
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时间：２００１年９月中旬地点：昆明全国书市主会场人物：作家阿来记者：大多数读者对您的认识都是通过《尘埃落定》，这次人民文学出版社推出的《阿来文集》，收入了大量您的重要作品，请您简单介绍《阿来文集》都包括哪些内容？阿来：《阿来文集》一共四卷。第一卷收入的是我的诗歌作品，因为我年轻的时候写过一段诗歌。中国的作家一般不会单纯只写长篇小说，所以我写过大量的中短篇小说，先后散发在各种各样的刊物上，这次把这些中短篇小说收集起来，作为文集的第二卷。第三卷就是大家比较熟悉的《尘埃落定》。第四卷是有关西藏文化的一… 相似文献
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毋庸讳言,阿来作为极具代表性的少数民族作家,他的《尘埃落地》等作品在主流文学评价中获得热烈赞誉的同时,却不得不接受一种近乎偏执的质疑。有研究者认为阿来的创作以"汉民族思维方式为主,以藏民族思维为补充","希望阿来的创作有更多的本民族新的存续和发展,在民族内在的历史文化中不断锻造,不仅仅有现代意识的鲜明,更要有守候民族惯有的理性和思辨的恒力",因而对其创作及其体现的 相似文献
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《出版广角》2002,(7)
阿来的作品我读得不多,一个偶然的机会,我翻开了《尘埃落定》,它吸引了我,尤其是那个“傻子”。它的思想、行为和语言简单得像高远的天空中那一只鸟,只剩下流动的线条了,“学识渊博”的“聪明”人在“傻子”面前,就是一些小丑,一些永远不开窍的“聪明”人。我的西部之行,最后一站是四川。我与阿来在一家叫“铭典”的咖啡屋见面了,他个头不高,不胖,但结实,一看就知道是位厚实之人。实在的他,在办一件实事,他主编《科幻世界》,是一份销量惊人的杂志。我们的谈话从他的出生地开始。唐朝晖:您出身在阿坝,您是哪一年到成都的? 阿来:我出生、上学、工作一直在阿坝,1996年我才到成都。 相似文献
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云南丽江木土司等封建统治者在明代初期在经济、文化等方面就和汉族人士发生联系.在天启、崇祯年间有一位木增(1587-1671)木知府,这人字生白,他和汉族人士的交往更为频繁.崇祯十二年,徐霞客到了云南,这位木知府把他请到丽江,住了十三天.为木增所辑的《云( )谈墨》一书校订作序,并教他的四个儿子作文,又编《鸡山志》.徐霞客又重返鸡足山后,用三个月时间把志修成.因为脚坏了,不能走路,木知府派了"笋舆"把他送回,走了一百五十天才到达黄岗,从这里换了船回到江阴,第二年徐霞客就死了.木知府对徐霞客的盛情款待,这在《徐霞客游记》中有详尽的记载. 相似文献