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1.
李绍德 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
马克思说发现阶级和阶级斗争不是他的功劳。他说:“我的新东西就是证明了下列几点:(一)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(二)阶级斗争必然要导致无产阶级专政;(三)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”马克思对阶级斗争的贡献在于揭示了阶级存在的社会根源、阶级斗争发展的根本规律和无产阶级专政的历史使命。正如列宁指出的,“阶级差别的基本标志,就是它们在社会生产中所处的地位,因而也就是他们对生产资料的关系。”敌对阶级之间,存在着根本利害冲突,存在着你死我活的斗争。它们之间的斗争,由于双方力量对比的关系,有时会显得缓和一些,但不可 相似文献
2.
在小学生中是否能够和怎样进行阶级教育?汉沽第一小学的经验是一次很成功的探索。该校根据实际情况和儿童特点,采取由近及远,由浅入深,循序前进的方法,以阶级教育为纲,逐步加强了对学生的思想政治教育,取得了显著的效果。这些经验虽然还是初步的,还需要在这个基础上继续摸索,继续加以发展提高,但已经给了我们很大启发,值得我们重视和学习。除了对工农子女要进行阶级教育外,对剝削阶级子女也要抓住具体事实进行耐心的正面教育,使他们懂得剝削人、压迫人的可耻,鼓励和帮助他们克服剝削阶级思想影响,站到工人和贫农、下中农方面来,立志做革命的接班人。不要因为他们出身于剝削阶级家庭就歧视他们。进行阶级教育时应该加强领导,不能简单从事。这些方面的经验,还希望大家进一步进行总结。 相似文献
3.
闽佐 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(1)
“在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。”不同的思想家从来都是代表不同的阶级,并为一定的阶级服务的。李贽思想的阶级属性是什么?目前学术界有不同看法:有人认为是代表中小地主阶级,有人认为是代表新兴市民阶层,也有人认为是“表达了中小地主和工商业者的意愿”。我们认为:探讨李贽思想的阶级属性,必须放在当时的阶级斗争、路线斗争中去研究,放在当时 相似文献
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无产阶级革命在推翻了资产阶级的统治,建立起无产阶极专政之后,就开始了从资本主义到共产主义的过渡时期。无产阶级在过渡时期的任务是改造旧经济,建设新经济,彻底消灭阶级,最后进到无阶级的社会。这是一个长期的历史过程。在这个历史时期中,阶级并没有消灭,阶级斗争出没有结束,只不过是改变了阶级斗争的形式。列宁曾反复地强调无产阶级专政不是阶级斗争的结束,而是阶级斗争在新形式中的继续。一切修正主义者都是千方百计地否认和歪曲过渡时期存在着阶级和阶级斗争的事实。列宁说:“机会主义恰 相似文献
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李光宇 《山西师大学报(社会科学版)》1979,(2)
林彪、“四人帮”和他们的那个窃据高位的顾问,为了实现篡党夺权、复辟资本主义的阴谋,肆意篡改马列主义关于划分阶级的标准,人为地制造和扩大社会主义社会的阶级斗争。那个臭名昭著的顾问就曾说过:“过去从经济范畴上划分阶级,这是对的。”但是,“在社会主义社会存在着阶级、阶级斗争,与资本主义社会存在着阶级、阶级斗争有本质的不同。资本主义社会阶级的存在,特别突出地表现在经济剥削关系 相似文献
7.
郝文璋 《历史教学(高校版)》1965,(5)
《历史研究》1965年第1期发表了赵有福、黎凯同志的《试论编写和研究"四史"的重大意义》一文,就他们编选《北京四史丛书》的体会对有关问题做了论述.文章在第一节中谈到,"四史"是进行阶级教育和革命传统教育的最具体、最生动、最亲切的活教材之一,它提供了大量的关于旧社会的阶级、阶级矛盾、阶级斗争的感性材料,可以让人们牢记阶级压迫、不忘阶级斗争;它也反映了社会主义革命时期阶级斗争的特点,从而鼓舞人们不断革命,继续奋斗. 相似文献
8.
谈到“十七年文学”,人们常常想到的是“概念化”、“脸谱化”这些词。其实读读那些文学作品,就会发现事实不尽然。即使是在“阶级斗争的理论”不断得到强化的“十七年文学”中,我们也是可以常常看出作家笔下阶级问题的复杂性的。这一现象值得注意。它告诉我们,当时有的作家并没有被“阶级斗争的理论”束缚住手脚。他们在有意无意间写出了同一“阶级”阵营中人的不同品格、不同思想,写出了阶级成分与思想意识、道德品质的复杂性。 相似文献
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要把少年儿童培养成为坚强的革命后代、共产主义的接班人,必须对他们加强阶级和阶级斗争的教育,进而以共产主义精神教育他们。我们大队近一年来,引导少年儿童开展了了解“三史”（家史、村史、社史）,访贫问苦,今昔对比等一系列的阶级教育活动,提高了少年儿童的阶级觉悟;并用雷锋的优秀品质和解放军的革命精神,教育儿童健康成长。 相似文献
10.
丰都县城关镇中山三路小学在儿童中进行反对封建迷信的教育活动,作得很好。封建迷信,本来是一种反动的、反科学的东西,是不值一击的。但由于少年儿童缺乏阶级斗争的经验和科学知识,这就给阶级敌人造成了一种可乘之机。因此,反对封建迷信就成为现实的阶级斗争内容之一。丰都县中山三路小学的经验告诉我们:作为一个教师,要善于运用阶级观点来分析儿童的日常生活行为,耍善于透过现象去看问题的本质。他们发现问题以后,就大张旗鼓地开展反对封建迷信的活动,在向儿童讲清封建迷信的阶级实质、揭穿敌人阴谋诡计的同时,用辩证唯物主义的观点去教育儿童,这就有力地帮助儿童明辨了是非,提高了阶级觉悟。目前封建迷信思想在儿童中还是有市场的。它一方面来自阶级敌人的阴谋活动,一方面来自旧的习惯势力的影响。因此,我们应该象丰都县中山三路小学那样:发现问题,一抓到底。同时还必须加强经常性的阶级教育和辩证唯物主义观点的教育,以增强儿童的抗毒素,这样才能更加有效地抗击封建迷信思想的毒害。 相似文献
11.
《江苏教育》1964,(Z2)
今天的少年儿童,是在甜水里生、甜水里长的。他们不知道什么是剥削,什么是压迫,什么是阶级,什么是阶级斗争。我们必须加强对他们进行阶级教育,引导他们从小听党的话,听毛主席的话,走革命道路,使他们成长起来,永不变质,永远革命。怎样加强对少年儿童进行阶级教育呢?我们是这样做的: 开展多种活动,让少年儿童了解劳动人民过去受的苦,丰富他们的感性知识。老党员、老贫农、老工人、老革命军人,他们都是从旧社会过来的,遭受过地主资本家等剥削阶级的剥削和压迫,用他们的亲身经历来对少年儿童进行阶级教育,是最生动而深刻的。所以,我们经常开展的阶级教育活动的一个方面,就是紧紧依靠“四老”,向学生讲 相似文献
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在有的哲学教材和论述阶级与阶级斗争的文章中,有这样一种说法:对立的阶级是“同生同灭”的;现在既然资本家阶级作为阶级已经消灭了,无产阶级也就同时不复存在。他们从矛盾的对立统一法则来说明这个道理:失去矛盾的一方,对方也不复存在。“没有资产阶级,就没有无产阶级。”这种看法对不对呢?从哲学范畴上谈论这两个阶级的相互依存,当然是可以的。把“同生同灭”理解为对立阶级既然在一定的历史条件下产生,最终也都要消灭,原则上也是对的。但这只是对历史的 相似文献
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范振宪 《历史教学(高校版)》1966,(3)
整个阶级社会的历史是阶级斗争的历史。马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》一开始就说:“迄今存在过的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”只有阶级斗争才推动历史向前发展。毛主席说:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。”我是搞公安工作的,直接参与对敌斗争,对阶级敌 相似文献
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吉彦波 《雁北师范学院学报》1999,(1)
历史动力这一范畴内涵着根源性、价值性、连续性等规定,阶级社会中的阶级斗争不符合这些规定,它不是阶级社会发展的动力,阶级社会的发展动力仍是人的需要和社会生产之间的矛盾,在阶级社会中,应使用阶级斗争“杠杆论”来取代阶级斗争“动力论”,只有这样,才能深化历史唯物主义关于阶级斗争的内涵、外涵、地位和作用的研究,才能进一步丰富和发展马克思主义的阶级斗争理论,也只有这样才能最终从理论上否定“阶级斗争为纲”,并为今后正确处理阶级斗争问题提供可靠的价值原则和思想方法, 相似文献
16.
朱继琢 《华南师范大学学报(社会科学版)》1981,3(3)
艺术典型的共性是什么?我认为把共性的本质理解为阶级本质还是科学的.这无论从理论上看,还是从实践上看,都是如此.马克思和恩格斯运用阶级和阶级斗争的观点,明确地指出了艺术典型是阶级的代表,它们所体现出来的一般共性和本质乃是特定时代中一定阶级的思想倾向,一定阶级的本质.恩格斯在评论拉萨尔的《济金根》时,就清楚地表述了这一思想.他指出:“主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从纯粹的个人欲望中,而是从他们所处的历史潮流中得来的.”(《马克思恩格斯选集》第四卷,第343—344页) 相似文献
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我们知道,民族这个统一体在阶级社会中,是分为阶级的,粗略地说,有剥削阶级,有劳动人民。剥削阶级占据统治地位,掌握国家机器,剥削和压迫劳动人民,对外又打着全民旗号,声言自已是民族的代表,维护其民族利益。这就使得爱国主义因阶级的不同具有不同的类型。毛泽东同志说:“在阶级社会中,每一个人都在一定的阶级地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。”爱国主义作为一种思想感情,自然也不能例外。在各种类型的爱国主义中,必然具有 相似文献
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党的八届十中全会公报公布以后,学术界展开了关于过渡时期阶级和阶级斗争问题的热烈探讨,当时发表的不少文章,大都是就过渡时期有无阶级和阶级斗争方面来论述的。有的文章也曾就过渡时期阶级斗争的规律,阶级斗争起伏的原因,区分两类矛盾的标准等问题进行过讨论。近一年来,较为集中地讨论了划分阶级的标准问题。现将这个问题的不同意见介绍如下:(一)一种意见认为,划分阶级的唯一标准,就是人们的经济地位。更明确地说,划分阶级的标准只能依据人们的经济地位,而不能把政治思想也算作划分阶级的标准(尽管是次要的)。其理由是: 相似文献
19.
罗秀球 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(2)
爱和道德同属上层建筑中的社会意识形态,是人们的社会关系的反映,归根到底是现实的经济关系的反映。在阶级社会里具有鲜明的阶级性。恩格斯指出,一切以往的道德归根到底都是当时的经济状态的产物。自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中吸取自己的观念。毛泽东说:“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。至于所谓‘人类之爱’,自从人类分化为阶级之后,就没有过这种统一的爱”。又说:“在阶级社会里只有阶级的爱”。爱和道德是个深远 相似文献
20.
《江西教育》1963,(6)
学校团组织的重要任务是在党的领导下向学生进行思想政治教育。在向学生进行阶级教育和革命传统教育方面,我们用具体生动的事例和活的榜样来教育学生,收到了比较良好的效果。通过今昔对比,提高青少年学生的阶级觉悟我校学生绝大多数是工农子弟,平均年龄只有十六岁;虽然他们的家长在解放前是受压迫、受剥削的,他们自己也在都是苦里生的,但却是甜里长的,没有亲身经受过旧社会的苦难,没有亲身受到国民党反动派、地主和资本家的剥削和压迫,没有经历过残酷的阶级斗争,对于什么是剥削、压迫、阶级和阶级斗争理解不深。因而在部分学生中产生了“身在福中不知福,口含蜜糖不知甜”的现象。有的学生学习不刻苦,思想不求进步,在复杂的阶级斗争风浪里,不容易分清是非,对于资产阶级思想的影响,缺乏免疫力。 相似文献