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1.
董中锋 《广播电视大学学报》2004,4(1):101-103
马克思恩格斯文艺批评的总体原则和方法是美学观点和历史观点。从理论和实践上看，美学观点和历史观点本身就是一个不可分割的整体，它要求按照美学和历史融合起来的观点和方法全面地考察文艺作品，研究文艺现象，进行价值判断。它有着全面而完整地把握文艺现象和文艺作品的优势。 相似文献
2.
马克思主义的“美学观点和历史观点”是美学批评与历史批评相结合的文学批评价值观,是全面体现马克思主义文艺学基本观念的价值观。在马克思和恩格斯的一系列文学评论文章中,都可以清楚地看到它的使用。在它的指导下,我们必须按照美学的观点和历史的观点全面地考察文学作品,研究文学现象,进行价值判断。 相似文献
3.
曾颢 《湖北第二师范学院学报》2009,26(7):5-6,72
马克思主义的“美学观点和历史观点”是美学批评与历史批评相结合的文学批评价值观,是全面体现马克思主义文艺学基本观念的价值观。在马克思和恩格斯的一系列文学评论文章中,都可以清楚地看到它的使用。在它的指导下,我们必须按照美学的观点和历史的观点全面地考察文学作品,研究文学现象,进行价值判断。 相似文献
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马恩的总的美学观点是,艺术应当按照美的规律来建造。择要而言,它包括真实性、独创性和艺术形式完美。马恩关于历史的观点也包含三个方面。马克思主义的文艺批评的美学观点和历史的观点是统一的,不可分的。而我国40多年的文艺研究工作中,曾经在“历史批评”问题上走过两个极端——历史绝对论和历史相对论。二者都不是历史唯物主义的态度。 相似文献
5.
评论文艺作品,究竞该用什么观点为好?马克思、恩格斯一贯认为应该用“美学和历史的观点”,而不能用单纯的政治、哲学和道德等观点,否则将会风马牛不相及。 为什么要用美学观点呢?因为作为社会意识形态之一的文艺,从分工上讲是属于“美”的范畴的。这一特殊的领域规定了它特殊的本质和运动规律。在人类历史上,马克思第一次提出了“劳动创造了美”的伟大命题,并强调指出,“人和动物的根本区 相似文献
6.
卢铁澎 《首都师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
黑格尔《美学》中出现的“历史和美学的观点”并非“偶而一用”的批评方法,实际上广泛运用于全书的艺术研究中,它与黑格尔主张的“经验观点和理念观点的统一”这一美学方法有着内在的一致性,可视为黑格尔美学方法论的另一种表述形式。马克思、恩格斯的美学思想对黑格尔美学有明显的批判继承关系。无论从表述形式还是从具体艺术研究实践中体现的诸多共同特征、类似观点都可以看出,恩格斯所提的“美学观点和历史观点”来源于黑格尔,它不仅是文艺批评方法或文艺学方法论,我们还应从美学方法论的意义上理解其内涵。 相似文献
7.
王玉 《喀什师范学院学报》2003,24(1):78-82
从艺术的起源看，文学艺术是有功利性的，在文学艺术产生之初，它总是与原始人类的生存需要紧密联系着，或者是精神方面的，或者是物质方面的；由于历史文化的差异，不同的民族和文化对文学艺术的功利性的认识也各有特点：在中国文学史上几乎不存在非功利的美学观点，功利的美学观点，功利的美学观在中国始终占统治地位；在西方、模仿说几乎“雄霸”西方文化领域两千年，有着广泛的影响。模仿说本身就承认文学的功利性，但是非功利性的美学观也成变非常重要的一个维度。 相似文献
8.
左国华 《黄冈师范学院学报》2013,33(1):92-93
苏轼是中国历史上一位杰出的文学家、书画家，其美学思想丰富，笔者将其概括为五个方面：真实论、自然论、传神论、法度论、目的论，从这五方面论述了苏轼的重要美学观点，并把这些观点与艺术创作、理论研究、人生阅历、修身养性、社会交往等方面联系起来论证，力图使这些美学观点在新时代重放光芒。 相似文献
9.
高明霞 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(4):36-41
“美学的观点与历史的观点”是马克思恩格斯学批评价值思想最集中的概括。马克思恩格斯在他们的学批评理论与实践中,将“美学的标准”放在第一位,科学地确立了学批评是学艺术美的守护神地位。“历史的标准”必然地生发出学批评社会功利的价值取向,从而构成马克思恩格斯学批评以实现无产阶级解放为目标的革命功利主义价值取向。人关怀是马克思恩格斯学批评终极性的价值取向,在对人类自由自觉本质全面解放的追求中,“美学”与“历史”达到了高度融合。 相似文献
10.
重评“历史和美学的观点” 总被引：1，自引：0，他引：1
李建东 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):92-98
马克思主义“美学和历史的观点”，是在扬弃德国古典美学的基础上建立起来的。这一观点突出“人学”的性质，从美学－历史的高度神视人的本质对人类情感升华所达到的自由境界，辐射出一个处在动态中发展的开放的观照体系。同时这一观点不但拥有内涵的丰富性和体系的开放性，而且具有方法的科学性。 相似文献
11.
王国庆 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
恩格斯在给拉萨尔的信中提出了文学批评的两个标准,他说:“我是从美学观点和历史观点,以非常高的、即最高标准来衡量您的作品的。”这两个观点是文学创作和批评的指南。本文重点探讨的是文学的历史观点。 相似文献
12.
王常新 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(4)
马克思主义创立之后,马克思、恩格斯运用这先进的武器,考察了从希腊神话直到他们所处的时代的大量作品,从而提出了当代最科学的文艺批评标准——美学和历史相统一的观点。 1847年,恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中说道:“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点来责备他;我们并不是用道德的、政治的、或‘人的’尺度来衡量他。”过了12年,即1859年,他在给拉萨尔的信中,再次提出了这一标准。这表明,他的观点与庸俗社会学派的狭隘功利观点以 相似文献
13.
接受美学,又称接受理论,是本世纪６０年代中期在西德兴起的一种关于文学阅读的美学理论。这个理论批评了以往的文学理论把文学研究的重点放在文学作品本身的“本体论”观点,明确提出了文学史不仅是作家创作的历史,更是读者阅读和反映的历史。他们认为读者与作者一样肩... 相似文献
14.
王长江 《温州职业技术学院学报》2003,3(3):1-8,13
本文回顾了中国百年现代美学理论发展历史，回答了我国二次美学转型期和跨文化美学发展的几点原则问题，归纳了应用美学理论各家的主要观点，揭示了当今中国美学是日常生活审美化和美学研究中国化的特点。对21世纪的我国美学理论发展作了前瞻。 相似文献
15.
张银堂 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
俞平伯的“钗黛合一”说既包含有道德的、历史的尺度,同时,又溶入了美学的尺度。从道德的、历史的角度看,“钗黛合一”是一种错误主张;但若从美学角度分析,这一观点有着相当的正确性、深刻性。因此说,“钗黛合一”说应当是一种美学评价,尽管,这并非俞平伯的本意。 相似文献
16.
本文认为,刘纲纪作为我国美学界坚持客观论美学体系的重要人物之一,在80年代客观论美学处于冷落的态势中,出版了他的《艺术哲学》一书。这部集中了刘纲纪美学思想的内容和观点的巨著(连同他的其他著作),从劳动与人类生活的创造、反映概念的广泛性、古代和谐向现代崇高的转换等不同方面,“可以看作是胡风美学思想的更高形态,它不仅展开和深化了胡风美学思想的基本命题,而且总结了胡风以来客观论美学的历史经验和成果”。尤其值得注意的是,它“在体系形式的建构上呈现为一种严密的逻辑过程和有机的范畴联系”。因而“在客观论美学的历史发展上,这种具系统性和流动性的理论形态是不多见的”。 相似文献
17.
周来祥是我国当代著名的美学家、文艺学家。他以辩证逻辑的思维方法研究美学,提出了＂美是和谐自由＂的观点,建立了逻辑结构严密的＂和谐美学＂理论体系。和谐自由论美学思想的提出有深厚的现实与理论依据,它的形成与发展经历了漫长的历史过程。本文也即就周来祥先生美学思想的形成与发展做一研究。 相似文献
18.
吴向东 《北京师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):108-113
马克思洞察了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义和唯心主义的主要缺陷,破除了实践概念上的亚里士多德传统,将实践活动理解为一种对象性活动,进而把实践的观点作为自己哲学的核心观点,以实践为枢轴去把握世界。新哲学核心观点的确立及其贯彻也就决定了马克思主义哲学的根本性质:它是实践唯物主义,也是辩证唯物主义,也是历史唯物主义,或者说是实践的、辩证的、历史的唯物主义。实践概念中包含着辩证法的原则和历史的原则,所以,实践唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义不是三个主义,而是具有内涵的一致性,从三个侧面分别凸显了马克思主义哲学的实践维度及其实践性,辩证法维度及其批判性和革命性,历史维度及其历史的方法和原则。 相似文献
19.
实践美学的地位问题在当下愈发显得重要。针对《手稿》和当代实践美学的关系问题,在哲学的框架内,按照历史发展的线索,以史论结合的方法,提出了文中的观点。实践美学既从《手稿》中挖掘了丰富的美学思想,又使其美学思想予以中国化,实践美学是中国当代马克思主义美学中国化的最重要的理论成果。 相似文献
20.
李渔的《闲情偶寄》从现实生活出发，综合阐述了作为个体的人在生活中不同层次的（生理、心理、文化和精神）审美需要，并在此基础上提出了他独树一帜的生活美学观点。以现代人的眼光看，李渔的生活美学思想是建立在以人为本的基础上的，这一以人为本的美学思想特征奠定了李渔在中国生活美学上的历史地位。 相似文献