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相似文献
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1.
礼仪、祭祀用玉在中国很早就使用,《周礼》中最早记载了玉器使用的规章制度。周代的玉器向礼仪性玉器方向发展,开辟了玉器"道德化"、"宗教化"、"政治化"的新时代。古代玉器的研究、兴起较早,始于汉碑上的《六玉图》,宋人聂宗义的《三礼图集注》,其后的《宣和博古图》以及吴大徵的《古玉图考》等。新中国成立以后,发掘数量众多的西周墓葬,大量玉器出土加上国  相似文献   

2.
杨玉彬 《收藏》2008,(7):78-79
丧葬口含习俗溯源 丧葬口含又称作“饭含(唅、琀)”,是指依丧葬礼俗而给死者口中填塞的贝、粱稻、玉、金属货币等口含物。古人重丧葬,不忍死者口中虚空,故置之以实其口。早在大汶口文化时期的墓葬中就发现了死者口中置玉口含的现象,殷商之际墓葬中习见贝、玉蝉、玉鱼、玉珠之类口含物。两周时期,口含习俗不仅流行,还形成了较为严格的等级规范,《周礼·天官·玉府》:“大丧共含玉。”《公羊传·文公五年》何休注:“天子以珠,诸侯以玉,大夫以碧,士以贝……  相似文献   

3.
    
贾关法 《上海集邮》2003,(11):14-14
玉是宝石美石的总称,是大自然赐于人类的天地精华,被视为辟邪、护身、祈福之物。上万年前,华夏先民就打磨这种温润细腻、缜密坚韧的美石,用于妆饰。新石器时代,已有专门从事雕琢美玉的手工业者。 玉被视为奇珍,可与天地神灵相通,常雕琢成奇禽异兽,并加以神化。内蒙古出土的玉龙(2000-4-1,图1),体现了原始社会的图腾崇拜。浙江出土的玉琮(PP),"外八  相似文献   

4.
韩蔚明 《收藏》2007,(5):164-165
历代赏石名著对上乘奇石多以“玉”形容。宋代大文豪苏轼在其《怪石供》中云:“今齐安江得美百,与乇无辨。”可见玉的质色早已被奉为奇石的最高级别了。新疆和田玉以其温润细腻、滑如凝脂的特性被冠为软玉之首,其中又数五彩缤纷、自然天成的和田玉仔料中的观赏玉最为稀缺和珍贵。  相似文献   

5.
与玉觿形构相类,两者单独出现常常难以区分的另一类玉佩件——玉冲牙,是古代与组玉佩(亦称大佩或杂配)兴衰之制相联系的一种弯角形器。一般认为"冲"意指碰撞、叩击,"牙"是指器物的形状。从现有的文献与出土实物看,玉冲牙的出现似应晚于玉觿,文献中的玉冲牙之称始  相似文献   

6.
鸣虫雅戏     
正"蝈蝈",鸣虫之首,又名"百日虫",因其夏产冬逝,寿命百日。大禹之时,国人爱之。《玉篇·虫部》中说"禹虫也",《诗经·国风·周南》第五篇即是《螽斯》,"螽斯羽,薨薨兮,宜尔子孙,绳绳兮"。蝈蝈质朴,鸣声靓丽,节奏欢快,其之情状,载歌载舞。诗篇颂扬蝈蝈之种族兴旺,表达了生产力低下时,人们对生命繁衍的欲求。成语"螽斯衍庆"由此而来,成为子孙满堂之吉祥语。"络纬啼残诉寒乍"。"蝈蝈",属于农耕文  相似文献   

7.
张立玫 《收藏》2007,(1):121-121
清代乾隆皇帝爱玉成癖,视玉如命,一生赏玩玉器无数。 黑龙江省博物馆藏有一件乾隆的赏玩之物——圆雕玉神兽。此玉器是1959年6月由上海文管会拨入的,于1993年8月9日被国家文物鉴定组确认为二级文物,该器为乾隆年间制作,所用玉质温润,为上等的和田白玉。  相似文献   

8.
本文之"五绝",非近体诗之五言绝句,乃乾隆年间景德镇御窑厂烧制的"粉彩职贡图瓶"之精美绝伦也。"五绝"者:一绝:题材悠久意义重大(一)绘画中的"职贡图"何谓"职贡":职方之贡物。职方,官名,《周礼·夏官》有职方氏,掌天下地图,主四方职贡。《周礼·天官·大宰》载:"以九贡致邦国之用,一曰祀贡(牺牲、包茅之属),二曰嫔贡(皮帛之属),三曰器贡(宗庙之器),四曰币贡(绣帛),五曰材贡(木材),六曰货贡(珠贝自然之物),七曰服贡(祭服),八曰游贡(羽毛),九  相似文献   

9.
苍璧礼天     
玉,因其与众不同的色彩和光泽及其温润通透的特性,自古以来就广受人们的尊重与珍爱。《礼记》:"君子无故玉不去身"。《诗经》:"言念君子,温其如玉"。几千年来,玉已不仅仅作为一种物质而存在,更上升到人们的精神领域了。以玉比德,形成了中国特有的玉文化。可见炎黄子孙的崇玉、爱玉之情,确已根深  相似文献   

10.
叶寅生 《收藏》2009,(12):84-86
我国最早的一部编年史《春秋左传》中说,鲁定公五年(公元前505年),“季平子行东野,还,未至;丙申,卒于房。阳虎将以玙璠殓。仲梁怀弗与。”汉代许慎《说文解字》中“璠”字下云:“玙璠,鲁之宝玉,从玉,番声。孔子曰:美哉玙璠,远而望之奂若也,近而视之瑟若也;一则理胜,一则孚胜。”  相似文献   

11.
《收藏》2016,(5)
正新年伊始,玉雕界在寒冬中迎来了一个大消息。2016年1月9日,中国玉文化研究会玉雕专业委员会成立大会暨第一届理事会在北京隆重召开。F委员会筹备历时近一年。在成立大会上,通过了《中国玉文化研究会玉雕专业委员会章程》(草案)和拟任第一届领导及秘书处架构名单,选举白描为中国玉文化研究会玉雕专业委员会会长。此前,白描的新书《秘境:  相似文献   

12.
和氏壁:汉·刘向《新序》卷五:楚人和氏得玉璞,献厉王武王不成,被刖双腿,后献文王,终得宝玉。比喻坚持真理,终会得到赏识。杭州柑:明·刘基《卖柑者言》:"观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外、败絮其中也哉!用来比喻外表出众,本质糟粕。  相似文献   

13.
《收藏》2010,(6):182-185
岫岩玉以产于辽宁省岫岩满族自治县而得名。岫岩地处辽东半岛北部,自古就以盛产美玉而闻名于世,是名扬世界的“中国毛都”。岫岩玉更是历史悠久、源远流长的华夏瑰宝。据考古发现证明,距今1.2万多年前,远古先民利用岫岩玉打制成工具使用。在距今5000~6000年之前的红山文化时期,岫岩玉被先民大量采集使用,并琢制了“中华第一玉龙”等精美神奇的史前玉器。历代以来岫岩玉流传有绪,世代传承,在玉文化史上成为中国三大古玉源头之一,也跻身四大传统名玉之列。  相似文献   

14.
正宋代湖田窑青白瓷俗称影青,又名隐青、饶玉,因其釉色介于青白二色之间,青中泛白,白中闪青似玉而得名。明代宋应星在《天工开物·陶埏》中评价湖田窑青白瓷曰:"陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。"青白瓷胎色米白,质地细腻,有"玉骨"之态,釉质洁莹如玉,则有"素肌"之质。自五代创烧以来,景德镇便利的水路交通,陶瓷手工业的集聚、优质的瓷土资源和熟练  相似文献   

15.
南阳独山玉     
蔡辰洋 《收藏》2013,(3):74-79
南阳独山玉是中国四大名玉之一,其开采和加工有着悠久的历史。河南邓州八里岗遗址仰韶文化早期,已有南阳独山玉器的发现。新石器时代龙山文化时期,独山玉使用的范围西至今南阳市域,东及今平顶山市。至夏商,南阳独山玉器已出现于京畿腹地的奴隶主贵族墓葬中,足见其使用时代之早与开采、加工规模之大。  相似文献   

16.
南阳独山玉     
张帅峰 《收藏》2013,(5):74-79
南阳独山玉是中国四大名玉之一,其开采和加工有着悠久的历史。河南邓州八里岗遗址仰韶文化早期,已有南阳独山玉器的发现。新石器时代龙山文化时期,独山玉使用的范围西至今南阳市域,东及今平顶山市。至夏商,南阳独山玉器已出现于京畿腹地的奴隶主贵族墓葬中,足见其使用时代之早与开采、加工规模之大。  相似文献   

17.
曾智泉 《收藏》2007,(6):110-110
中国有句俗语:“黄金有价玉无价。”是说好的玉石价值连城,难以定价。2006年,中国玉器拍卖凸显玉无价的现象,这股风现在还很强劲,见首不见尾,令人深思。综观2006年玉器市场,价位疯涨的玉器主要是明清时期的一些雕琢精美之物。其中以清代皇家玉器为最贵,其次是明代皇家玉,再次是同时期的一些民间精美玉器,而高古玉器养在深宫人未识,未出现买卖高潮。  相似文献   

18.
余岢 《上海集邮》2012,(11):31-32
一、汉刘熙:"锦,金也……"读历史,知道刘邦还没坐稳江山,就想"衣锦还乡",可见其时,锦乃是天子、贵胄们的专用物。伶玄《飞燕外传》:汉成帝刘骜的皇后赵飞燕曾遗女弟昭仪"云锦五色帐"。汉光武帝因为"越罗蜀锦,天下之奇纹也"。"既轻且丽","见而好之,自是常敕令会稽郡献越布(越罗)"(《后汉书·陆续传》)。三国时,孙权为笼络大臣蒋钦,"敕御府为(蒋)母作锦被……(蒋)妻妾衣服悉皆锦绣"(《三国志·吴·蒋钦传》)。正由于帝皇钟爱,东汉刘熙《释名》中评点:"锦,金也。作之用功,重其价如金,故惟尊者得服之。"随着社会的演进,锦还曾"普及"为皇帝老子赏赐给外国君臣的礼物。宋熙宁年间,神宗赵顼曾对于阗国使臣"册赐以晕锦旋襽衣、金带、器  相似文献   

19.
《收藏》2016,(15)
正相信即使是玉器行内的资深人士,恐怕很多人也没有听过"琇莹玉"。这一名称的由来,其意取自中国典籍,如"充耳琇莹"(《诗经》);"琇莹,美石也。"(《毛苌传》);而其物则来自辽宁岫岩所产的岫玉。岫岩地区既有透闪石玉,如"河磨玉"与"黄白老玉",也有蛇纹石玉,而通常所说的岫玉,指的就是蛇纹石玉。岫玉历来以块体巨大而著称于世界,玉王迭出,雕刻及处  相似文献   

20.
《收藏界》2007,(8)
连城美玉在世间饱受青睐和崇拜由来已久。在古老的典籍《说文》中,对玉是这样描述的——所谓玉,就是"石之美者"。古往今来的中国人,对玉也是情有独钟,普遍认为玉是吉庆和幸福的代表,是刚毅和仁慈的化身,对其推崇备至。今年初,在我国辽宁盘锦惊现一张由这样的稀有之物打造的硕大床榻,且其上雕刻有龙凤图案。这样的稀世珍宝怎么会突然出现在今天的辽宁,它到底从何而来,又有着怎样特殊的经历呢?  相似文献   

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