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《闺意献张水部》为唐代诗人朱庆馀的名篇,诗云:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑.妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”对首句中的“停”字,各说不一.有释为“放置”者,如金性尧《唐诗三百首新注》云:“停,停放.”②又有释为“停留”或“留”者,意在强调红烛之通宵不灭,如中国社会科学院文学研究所编《唐诗选》云:“停,,留,即不吹灭.通夜长明之意.”③沈祖棻先生《唐人七绝诗浅释》与《唐诗选》同,云:“停,停留. 相似文献
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请读者于下列诗句的空格中填害(用二十部影片名),则可分别联成五首诗。暮仗口映口三竿(宋·华岳)夜半口口到客船(唐·张继)停车坐爱口林晚(唐·杜牧)茶雄香梦怯口口(宋·郑谷)口口作伴好还乡(唐·杜甫)西家东家口我狂(宋.陆游)万里悲口长作客(唐·杜甫)口口口口起苍黄(近·毛泽东)口口口口接地阴(唐.杜甫)桃红又是一年口(宋.谢仿得)借问酒口何处有(唐·杜牧)口口口口又一村(宋·陆游) 四林花着雨口口湿(唐·杜甫)却道口口口口时(唐·李商隐)口口口中家千里(唐·崔涂)口外桃花三两枝(宋·苏轼) 五口口那从北地来(唐·王勃)口口口口听惊雷(近… 相似文献
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说起我国民族毛纺织工业,少不了会提到一位创办无锡、上海两家协新毛纺织厂的人物,他就是已故上海市工商联副主委唐君远。奉父命禁助办丽新唐君远,又名增源,清光绪二十七年（1901年）农历六月初六出生于江苏无锡。世祖唐华甫于宋末自安徽迁移至江苏,定居毗陵（今常州）。19世纪中叶,家庭中的一支——东门支迁居无锡石皮巷。唐君远的父亲唐验廷．精国学、善经营,办事沉稳,对唐君远的成长影响很大。唐君远从小聪颖,读书刻苦、善于思索,青年时期就读交通大学的前身南洋公学,后转入东吴大学,攻读化学。此值五四运动,他与其他热血青… 相似文献
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文章指出日本中村裕一《<记纂渊海>所引的<唐职员令>逸文》中所辑《唐职员令》的更早源头, 并以晏殊《类要》为基础辑得四十三条《唐职员令》文字,并进一步指出《职员令》与《通典》之关系。 相似文献
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周星 《浙江传媒学院学报》2006,13(2):73-74
<聊斋志异>众多评家中,尤以王渔洋和纪昀最为显眼.王渔洋对六朝小说传统潜意识的继承,根源于六朝士文化的熏陶;纪昀继承基础上的创新,是清中叶对文言小说如何进一步发展的有益尝试.两人的不同评述勾画出清代文言小说矛盾中前进的轨迹. 相似文献
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安史之乱严重削弱了唐王朝的实力,造成唐后期藩镇割据的局面,到9世纪初的时候,已有四十多个藩镇.据<新唐书·兵志>记载:他们"大者连州十余,小者犹兼三四",削弱了中央集权,使唐后期的政局混乱不堪,并最终导致其灭亡. 相似文献
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我最近一直在忙着筹划今年暑期"大篷车课堂"开进唐努乌梁海的事情.有朋友问,"自1921年夏中国兵败唐努乌梁海,再也没有听说过那里发生过任何与中国相关的新闻事件.2001年中国政府正式在法律上承认唐努乌梁海划归俄罗斯,但此举也没有引起媒体的关注.为什么你要带学生到那里?" 相似文献
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张鹏 《记者观察(上半月)》2007,(2):20-22
红袄绿裤花肚兜,缩肩梗脖腆着肚,哭笑无常的憨样傻样,土得掉"渣",却土得可爱,土中透露出山里女子特有的酸溜溜火辣辣的野味和灵气.傻大姐高高伸出的大脚丫,男扮女装的笨拙媒婆,甚至洞房中别出心裁的"脱衣",是丑,是怪,让人忍俊不禁、开怀捧腹的同时,却能轻而易举地品味出其中散发着的幽默和灵动. 相似文献
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《三国演义》第五十四回"吴国太佛寺看新郎,刘皇叔洞房续佳偶"将刘备招亲甘露寺的故事演绎得家喻户晓,妇孺皆知。然而,文学毕竟不同于历史,甘露寺并非刘备招亲的发生地,其真实发生地应在今镇江京口北固山上的铁瓮城。 相似文献
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珠联璧合的才子佳人 这段爱情故事的开始很普通,费孝通与王同惠在燕京大学社会学系的聚会上相识,在共同感兴趣的学问切磋中相知,渐渐产生了感情.一年后,费孝通虽然从燕京毕业入清华大学研究院,但一条红线仍将相隔不远的清华园和燕园紧紧地连在一起,而且,"这条线远比乡间新郎拉着新娘走向洞房的红绸更要结实". 相似文献
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余姚历代名人辈出,群星璀灿.梁启超先生曾说:"余姚以区区一邑,而自明中叶迄清中叶二百年间,硕儒辈出,学风沾被全国及海东."但梁启超有所不知的是,在他故去后的第二年(1930年12月),蒋梦麟出任北京大学校长,余姚这"区区一小邑"又是一位北大校长的故乡. 相似文献
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“国色天香”形容牡丹花的颜色和香气不同寻常(国色:冠绝全国的美色;天香:天然的芳香).语本唐·李正封《咏牡丹》诗:“天香夜染衣,国色朝酣酒.”例如宋·罗大经《鹤林玉露·物产不常》:“又如牡丹,自唐以前未有闻,至武后时,樵夫探山乃得之.国色天香,高掩群花.”明·冯梦龙《醒世恒言》卷四:“水仙冰肌玉骨,牡丹国色天香.” 相似文献