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《南阳师范学院学报》2016,(8):63-66
当今高校教师的师德现状不容乐观,重道德是中国传统君子人格的本质,自强自省、重义轻利、仁爱孝悌等是君子人格的内在特征,而容貌庄严、诚信明礼、言行一致、和而不同等则是君子人格的外在风度。高校教师应以君子人格要求自己,务本敬业、主动学习、经常自省、谨言慎行,切实提高自身道德素养。 相似文献
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王秀丽 《新课程学习(社会综合)》2015,(2):24
在社会主义核心价值观与讲究素质教育的大背景下,教师要有正确的理想信念、高尚的道德情操、扎实的学识和真实的仁爱之心,做好自己的本职工作,践行社会主义核心价值观,做到爱国、敬业,对待学生要公平、诚信,有仁爱之心。落实素质教育,引领学生健康地成长,实现社会的"自由、平等、公正、法治"、国家的"富强、民主、文明、和谐"。 相似文献
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从儒家理想人格视角来建构当代大学生的健全人格。在校大学生在人格方面存在许多问题,主要包括道德意识淡漠、群体意识薄弱、诚信意识缺失、自强意识淡化。应该从儒家理想人格思想的基本内涵着手,在肯定儒家的仁爱精神、社会群体意识、诚信原则及奋发精神的同时,着重如何培养当代大学生的健全人格。我们的大学生应具有仁礼并重的道德情操,具有仁爱忠恕、重义轻利的处世态度,具有正心诚意的诚信品质,以及具有固节尚志、自强不息的弘毅品格。 相似文献
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社会主义和谐社会是一个诚信友爱、人与人和谐相处的社会,孔子的＂仁爱＂观所提倡的＂仁者爱人＂＂、忠恕之道＂＂、为政以德＂的思想,对促进人与人和谐相处、实现诚信友爱的良好社会风尚具有积极的意义,仍然能够体现其重要的现代价值。 相似文献
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建立诚信和谐和院系资料室,是高校资料室的一项重要工作,本文提倡院系资料室的管理人员之间要用诚信来建立好和谐的人际关系。并且用诚信建立与读者的和谐人际关系,从而营造和谐的服务环境。 相似文献
7.
诚信友爱,不仅是中华民族的传统美德、人类文明的共同财富和普遍价值,而且也是社会主义道德体系的核心范畴。在实现社会主义和谐社会目标进程中,加强大学生诚信教育,塑造大学生诚信道德人格,促进大学生全面和谐发展,具有重要的价值意蕴。 相似文献
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诚信友爱,不仅是中华民族的传统美德、人类文明的共同财富和普遍价值,而且也是社会主义道德体系的核心范畴.在实现社会主义和谐社会目标进程中,加强大学生诚信教育,塑造大学生诚信道德人格,促进大学生全面和谐发展,具有重要的价值意蕴. 相似文献
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宽容是一种智慧,是充满仁爱的目光;宽容是一种美德,是深藏爱心的体谅。我们要把宽容带进平时的教育教学中,创造和谐愉悦的氛围,使每个学生都能健康成长!面对孩子,我们已无权板着面容,对于孩子的种种"不尽如人意",我们要学会宽容。宽容能产生无限的 相似文献
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刘琴 《江西教育学院学报》2002,23(2):15-19
汪曾祺在中国传统思想文化的影响下，在中和、和谐的文化价值观基础上形成了一个生命意义与文化选择相契的心灵境界。他的心灵境界在文本中使中华传统文化中的精髓即儒家的人道主义、道家的人格独立、佛家的精神自由回归到中国当代文学之中。这种对道德式微人性失落的审美反思，他们应以世界的眼光看待它的意义和价值。 相似文献
12.
先秦儒家道德修养论及其现代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
刘书正 《沈阳教育学院学报》2006,8(1):27-29
先秦儒家的道德修养理论，作为中国传统文化的重要组成部分，对个人人格的完善和中华民族精神的形成发挥了重要作用。其道德修养的内容、目的、方法在当今构建社会主义和谐社会中仍具有重要的现实意义。 相似文献
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张秀红 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2010,33(2):108-111
人格是一种历史范畴,个体人格的完善必须与社会和时代的发展相一致。现代编辑的理想人格是赋予了新的时代内涵的德行人格、文化人格、审美人格的和谐统一与完美结合,“和谐人格”是现代编辑理想人格的本质特征。现代编辑理想人格的塑造必须通过编辑自身人格的提升与社会文化环境的正面影响这种双重路径共同达成。 相似文献
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和谐社会是以人为本、充分体现个人价值的社会,是道德高尚的社会。在这样的社会,人作为自由的主体,在推动社会发展的基础上不断完善发展自我,从而实现个人价值。“德性”是人的品质与品性,其功能在于对个人的行为进行规范与约束。在和谐社会中,人作为理性的存在者,在“德性”规范与制约下,人的个人价值与个人德性实现了有机的统一。 相似文献
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面对功利主义对大学校园的影响。大学生人文素养培养的问题被提到重要的位置。文学、文化经典教育应该承担起大学生人文素养培养的重任。大学生应在文学、文化经典的滋润下提升思想品格,形成道德自律,牢牢树立正确的世界观、人生观、价值观,实现人生的自我超越。大学生人文素养的的培养除思政课以外,大学语文课程承担着十分重要的使命。大学语文教育是多维度的,涉及到哲学、美学、社会学、文化学、文艺学等多种学科的渗透,其侧重点在于对作品的哲学意蕴、文化内涵、审美特质等进行较为深入的揭示。学生通过“大学语文”的学习,要触及灵魂,有思想启迪,即要借助文学文化“文本”这一“他者”认识周遭世界,看到自己的人生处境,感到自我精神的缺失,从而实现人生的自我超越。 相似文献
16.
夏自军 《山西大学师范学院学报》2014,(4):39-44
实现人民梦,根本在于生活在社会中的每一个人都能获得尊严。人的尊严具有丰富的内涵;人的尊严是实现人民梦的价值本质属性和内在要求;实现人民梦就要敬畏和关爱生命,尊重人的主体地位和首创精神,构建公正和谐的社会关系,提升思想品德素质,改善社会风气,全面推进依法治国,实现人的生命尊严、人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严、人权尊严。 相似文献
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德育环境是德育外化和内化的重要条件,也是制约德育效度的重要因素。市场经济的深度冲击和社会价值观的多元化转型,以及校园德育环境的诸多劣势,使沿海地方院校的德育环境出现了许多不和谐的因素,德育工作徘徊在信度缺损与效度弱化的边缘。只有坚持开放性和互利性相结合、科学性与灵活性相统一、物质环境与精神环境相协调的原则,在双向互动中营造和谐的社会大德育环境,在德智并重中构建和谐的家庭德育环境,在“软硬兼施”中打造和谐的校园德育环境,才能实现德育内容与德育环境的和谐对接,促进德育活动与德育环境的和谐共振,不断提高沿海地方院校的德育效度。 相似文献
18.
以人为本是和谐社会的本质和核心 总被引：7，自引：0，他引：7
王岗峰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):68-73
先秦原始儒学极具价值的思想,是将社会和谐建立在"以人为本"的基础上.但孔子的和谐社会理想在中国古代社会是难以实现的.柏拉图的和谐社会排斥个人选择等级的自由,压制个性的发展.奥古斯丁以上帝的至上性、普遍性消解了个性、人性.空想社会主义试图给予人们以人文关怀,但脱离了现实的物质基础,人性无法得到充分发展.马克思恩格斯给我们指出以人自身和谐发展为基础的一种最理想的和谐社会,充满着人性的关怀.人的自由全面发展是和谐社会论的核心问题.以人为本是科学发展观的本质和核心,是非常人性化的发展观,是在和谐中求发展.社会主义和谐社会六个特征,与科学发展观一样,共同体现了以人为本的理念.以人为本也是社会主义和谐社会思想的本质和核心. 相似文献
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20.
徐夫真 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):79-82
人的进步不但包括社会关系、政治制度的进步,也包括人类内在生活质量的提高。一个具有内在道德体验的人才会产生自觉的道德行为,一个具有健康人格的社会个体才会表现出和谐的行为。当代大学生精神世界的和谐与健康关系到社会的和谐发展。人本主义心理学家将人的存在看作是自我发展的潜能,将健康人格作为一种和谐的生活方式,使人格发展研究更进一步地趋近于人性的发展和人的发展,这对当前大学生健康人格的重塑极具现实与深远意义。 相似文献