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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《优语录》是王国维辑录的研究宋元戏曲史的资料汇编,作于1909年,刊于上海《国粹学报》第六十三至六十六期,后收入罗振玉主编的《海宁王忠悫公遗书》、赵万里主编的《海宁王静安先生遗书》以及今人所编《王国维戏曲论文集》等书中。《优语录》旧序云  相似文献   

2.
宋词是宋代文学的代表,在中国诗歌史上,是继唐诗之后的又一座高峰。元末罗宗信早在《中原音韵序》里说过:“世之共称唐诗、宋词、大元乐府,诚哉!”清末民初王国维在《宋元戏曲史自序》里也说:“凡一代  相似文献   

3.
在当今中国戏曲历史及理论研究的园地中,廖奔、刘彦君夫妇是一对辛勤耕耘者。近几年来,他们不断地有大作问世,受到学术界的高度重视。20世纪将尽的时候,他们合作的《中国戏曲发展史》由山西教育出版社隆重推出。这本煌煌140万言的四卷本巨著,称得上是中国戏曲史研究的新硕果。从20世纪20年代王国维作《宋元戏曲考》开始,中国戏曲史的研究走上了科学化的道路,成了一门专门的学问。从事此道的学者渐成队伍,中国戏曲史渐渐地成了大学讲堂上绚丽的一角。半个多世纪以来,戏曲史研究颇不寂寞,海内海外戏曲史研究的专著和专论不断面世。…  相似文献   

4.
王国维(1877~1927年)先生,字静安,号观堂,浙江海宁人。清代秀才,曾留学日本,历任学部图书局编译等职,晚为清华研究院教授。有《观堂集林》、《海宁王静安先生遗书》等多种传于世。先生为近代著名学术大师,在中国古代史学、古文字学诸领域创获殊丰。早年钻研西方哲理,于康德、叔本华学说特有会心。中岁从事文学研究,所著《红楼梦评论》、《人间词话》(以下简称《词话》)、《宋元戏曲史》皆划时代之作。海宁籍语言文学家吴文祺教授尝为著文曰《文学革命的先驱者———王静安先生》,而《词话》的影响尤为深广。按《词话》之成稿当在1908年秋冬…  相似文献   

5.
旧时我国戏曲地位低下,戏曲剧本大部分自生自灭,只有少量剧本因士人参与创作和爱好得以流传保存.自王国维《宋元戏曲考》,戏曲研究才逐渐成为一门独立的学科.戏曲文献是戏曲史研究的基础,戏曲剧本挖掘整理出版在近百年来受到重视,取得重大成就.随着时代的发展,戏曲被越来越多的娱乐形式取代,戏曲剧本整理出版保护工作刻不容缓,其中出现许多问题.本文初步探讨研究戏曲剧本整理出版工作中的相关问题,提出了促进我国戏曲剧本整理出版的策略.  相似文献   

6.
20世纪初,国学大师王国维开创了近代戏曲史研究的先河。迄今为止,中国戏曲史研究已取得了丰硕的成果,出现了不少通史性专著。其中较有影响的如青木正儿《中国近世戏曲史》、周贻白《中国戏剧  相似文献   

7.
黄璇  李凌杰 《图书与情报》2004,(3):81-83,87
王国维是中国近现代历史上的文化巨人,在戏曲文献的研究上作出了卓越的贡献。他将有清一代深厚的朴学传统与西方近代哲学思想相结合,相继纂写出了《曲录》、《优语录》、《录鬼簿校注》、《曲调源流表》、《宋元戏曲考》等煌煌巨著,对中国古代戏曲文献作出了开创性的研究。  相似文献   

8.
古典戏曲研究,尽管古人已多有论述,有着一定的学术积累,但它真正成为一门具有现代意义的学科,却是近一百多年的事情。古典戏曲研究是在西学东渐的化语境下逐渐成型的,是中国现代学术的一个重要组成部分,以戏曲、小说为代表的通俗学进入学术殿堂。这是现代学术区别于传统旧学的一个重要特征。而戏曲研究学科建立的重要标志就是王国维《宋元戏曲史》及相关戏曲作的出版,是王国维确立了戏曲研究的基本框架及研究范式,规范着后来戏曲研究的格局与走向。因此,探讨王国维戏曲研究的动机和思路,是揭示古典戏曲研究整体发展方向的一把钥匙。  相似文献   

9.
已知《优语录》有《国粹学报》本、《申报》本、《盛京时报》本三种版本.其中《盛京时报》本分两卷且材料最丰,长期以来不被学界所知.这一版本的最大意义和价值不在于搜罗到更多的优语材料,而在于能够就材料本身的情况来进行分类,以上下卷来明晰对中国早期戏剧形态的认识,从而在《宋元戏曲史》中得到最便利的运用.王国维对剧语与优语的区分是其对优语以及戏剧早期形态的理解与实践,在分卷中他恪守了一定的原则,体现了在优语整理时明晰的认识.从优语搜集到剧语研究,显示出王国维对戏剧认识的深入,赋予《盛京时报》本独特的意义.  相似文献   

10.
新近出版的叶长海先生的《愚园私语》(河北教育出版社2003年6月版),是作者在新时期撰写的文艺评论及文化随笔的结集。集中文章,大多写于上世纪的80年代与90年代。 叶长海先生是浙江温州人,而温州和戏曲有着不解之缘。温州是宋元南戏的故乡,是中国戏曲的发源地之一。温州又有戏曲研究的学术传统,温州籍学者王季思教授、董每戡教授对中国戏曲史研究曾做出重大的贡献。一  相似文献   

11.
中国民族戏剧,其不同于西方戏剧之处,自上个世纪初王国维先生写<宋元戏曲史>始,百年之间谈论的已经很多,但不无遗憾的是,绝大多数的评论者都未形成严密的理论体系.在上个世纪结束的钟声敲响之前,洛地先生<说破·虚假·团圆--中国民族戏剧艺术表现>(以下简称<说破>)一书面世,为百年民族戏剧研究史中,关于中国民族戏剧的艺术表现特征的研究,补了科学的、足成体系的一笔.  相似文献   

12.
上个世纪六十年代初,我参与文学研究所三卷本《中国文学史》的编写工作,元代文学部分的"白朴和马致远"一章由我执笔,我在叙说马致远生平时参阅了王国维《宋元戏曲史》,参考了孙楷第的《元曲家考略》和冯沅君《古剧说汇》以及当时能够看到的其他考说元曲家的文章。那时有一个共识是认为马氏"至治初犹存",系据《北词广正谱》所收马作[中吕粉蝶儿]套曲,其中有"至治华夷,正堂堂大元朝世"云云,是为庆贺英宗至治改元之作。但不知何  相似文献   

13.
本文对浙敦069、浙敦102、淅敦103和俄取,284四件写本进行了研究,认为它们属于同一写本,可拟名作《销释金刚科仪要偈三十二分》,内容与《销释金刚经科仪》相关。因其抄写年代在宋元之间,应不属于敦煌文献的范畴。  相似文献   

14.
元高安道的《嗓淡行院》是治戏曲史者每每引用的一篇名作,这篇散曲中所透露的众多戏曲与俗文化信息只有《庄家不识勾栏》、《拘刷行院》等三两篇散曲可以与之媲美。虽然其内容引述者众多,但其题意自王国维以降,尚无人解之。由于无法解题,势必影响对其内容的正确理解。本文  相似文献   

15.
瞿安先生处已去问过,《铁冠图》系曹楝亭所刻,著者为清初苏州人朱良卿.曹氏自做戏本,他没见过;敦诚的《琵琶亭传奇》,他亦没有见.王朝(王 献)《楝亭词钞序》云:“公又游戏涉笔,为焰段歌曲,皆工妙天成,夺金元之胜.公尝自言:‘吾曲第一,词次之,诗又次之.’焰段一义,《宋元戏曲史》页七十八云:‘院本名目六百  相似文献   

16.
<正>王国维是近代著名学者,对后世影响深远,他与友人往来书信是研究其学术思想、政治观念等重要资料,历来受到学界重视。自1980年《观堂书札》刊行以来[1],学界不断搜集刊布,主要的有《王国维全集·书信》(1984,下简称《书信》)[2]、《罗振玉王国维往来书信》(2000,下简称《往来书信》)[3]、《王国维未刊往来书信集》(2010)[4]、《王国维全集》第十  相似文献   

17.
在二十世纪的文献学上,王国维以其丰富的研究著述写下了极为重要的一页,成为一笔珍贵的历史文化遗产,给后世学人以丰富的启迪。在王国维的学术生涯中,《宋元戏曲考》的出现,具有十分重要的意义。作为中国戏曲史学的奠基之作,它不仅标志着其戏剧史观、戏剧美学思想及戏剧研究方法的成熟,同时也建构了中国戏曲史学的完整框架,开创了中国戏曲研究的新时代,堪称王国维学术研究之精品。在二十世纪即将结束之时,重温这部本世纪  相似文献   

18.
《图书馆学刊》2009,31(10):F0002-F0002
《琵琶记》,元末南戏。剧情讲述了汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。该剧是元代戏曲作家高明以宋元时期民间流传的蔡伯喈故事及戏文《赵贞女蔡二郎》为基础创作而成。全剧共42出。《琵琶记》问世以后,影响很大,被誉为传奇之祖,是我国古代戏曲一部经典作品。  相似文献   

19.
载于《文献》2003年第3期的《萨都剌佚作考》一文,在前人辑佚的基础上,又辑得萨都刺诗歌29首,但其中从《诗渊》中辑出的5首诗:《凤凰山》(七律)、《平江》(七律)、《京口》(七律)、《金山寺》(七律)和《黄楼》(七古)实际是陈孚的作品。今考述如下。陈孚(1259-1309)字刚中,号笏斋,台州临海(今属浙江)人。宋元易代之  相似文献   

20.
著名学者蔡尚思认为,最能代表中国文化的书籍有40种,其中最有代表性的约20种(用*表示):一、文学10种:《诗经》*、《楚辞》、《李太白诗集》*、《杜工部诗集》*、《白香山诗集》、《韩昌黎文集》、《宋元戏曲史》、《水浒》、《红楼梦》*、《鲁迅杂感选集》*。二、史学6种:《左传》、《史记》*、《史通》*、《徐霞客游记》*、《二十四史札记》、《帝王春秋》。三、哲学思想方面20种:《论语》*、《墨子》*、《孙子》*、《老子》、《庄子》*、《孟子》、《荀子》、《韩非子》*、《论衡》、《金刚经》、《化书》、《李氏焚书》、《续焚书》、《…  相似文献   

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