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“历史阐释”是指《考试说明》能力要求的6、7、8、9,包括了逻辑思维能力、辩证思维能力和理论思维能力。这一类能力要求在高考各类题型中都可以得到体现,特别是在问答题和材料解析题这样的大型题目中。现今强调“综合测试”和“能力立意”,其重点难点都在“历史阐释”能力上面。现分别阐释如后。 相似文献
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苑青松 《中学语文(读写新空间)》2009,(1)
目前．我们的阅读教学处在两方与东方、传统与现代、自由与保守的矛盾激荡之中．这使教师在阅读教学实践中碰到了诸如“讲与读的关系”、“多元解读与一元解读的度”、“虚心静气与气氛热烈的处理”等棘手问题，左右为难、无所适从。为此．本文对朱熹提出的“涵泳”阅读理论进行阐释．力求在阅读理论的本土性与适应性上作出有益的探索。 相似文献
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两汉“君主”阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
靳宝 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):28-33
中国古代思想家与史学家,对君主有系统而深入的认识。两汉学人在先秦诸子思想的基础上,从君主的内涵、称号、治道等方面,明确论证一统尊君与君国一体的国家观,对君主的本质及其作用进行思考,呈现出君主集权的意义,体现了天人合一的君主论特点。 相似文献
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白曙敏 《语文学刊:高等教育版》2009,(5):111-112
“火星文”是网络中诞生的一种新的语言文字现象,它生动形象,操作便捷,幽默诙谐,简洁明快,标新立异,得到“90后”人群的喜爱。但是,对其他群体来说,它也是当今最难以理解的一种语言文字现象,“火星文”的流行和发展,有它自身的背景和原因,社会对其也有不同评价。 相似文献
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石先付 《中国小学语文教学论坛》1998,(4)
学会“阐释观点”安徽／石先付议论文的组成一般为下列公式：现象（材料中心）＋观点（看法、主张）＋阐释（论证定向）＋论证（为什么）＋论证（怎么样）＋总结（强化论点）从平时学生议论文习作的失误和多年高考优秀作文来看,议论文学习指导,忽视了“阐释观点”这重要... 相似文献
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张文喜 《中国社会科学评价》2018,(2):34-41
构建基于“公共阐释”的当代中国阐释学派，需要对西方阐释学和当代阐释学发展的现状作出深刻反思。反观西方阐释学发展的道路，在西方阐释学传统中，一直存在着“私独性”与“公共性”、“私人理解”与“公共理解”、“方法”与“反方法”之间的“阐释”的张力。在这种张力的支配下，阐释学要么演变为局限于某一特殊学科范围内的阐释学，要么成为... 相似文献
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“动态型”数学试题,以其蕴含的内容丰富,新颖独特命题视角,集点动、线动、图动融为一体发展成为中考命题的一道靓丽风景线,备受中考关注和青睐。本文以2002年中考试题为例分类加以阐释,与读者共赏。 相似文献
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本文试从斯芬克斯“死亡”现象中探讨熵现象的最后归宿、文化的迁移及冲突、文化的断裂及对接和文化发展过程中的涅槃,说明肉体的“死亡”与精神的重生是相辅相成的两种存在方式。 相似文献
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“与时俱进”的哲学阐释 总被引：4，自引：0，他引：4
“与时俱进”是江泽民同志在汲取传统化精髓的基础上，从新的历史高度出发，富有科学性、创新性的再造、生成。“与”。印根据、随伴，体现了事物在运动发展过程中的主动性、选择性，而不是消极被动性；“时”，指的是事物赖以存在的时空，具有内在规律性；“俱”，体现了事物运动的普遍性、全面性；“进”，既是事物运动的实质和目标所在。也是事物发展的性质、状态、方向及其规律。与时俱进，就是指事物通过自身的内部矛盾运动，主动适应外界环境变化及其发展从而显现出的进取性状态的过程。与时俱进既是马克思主义的科学的世界观和方法论。也是事物运动发展的生存法则和人们不断进取的人生真谛。 相似文献
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潘傧 《中学政治教学参考》2023,(18):79-80
“严重不良行为”是统编《道德与法治》八年级上册教材中一个重要的法律概念。正确理解“严重不良行为”概念需要具备一定的法学专业知识,教师可以通过相关法律条文对比、刑法视角分析、案例的实践适用三条路径来展开教学。 相似文献
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苑青松 《中学语文(读写新空间)》2013,(7):27-31
正确"理解"和"运用"祖国的语言文字是语文科的基本要义,文本既是理解的对象,更是运用的基础,如何透彻地把握文本是学生获得阅读素养的关键,宋代的陈善对进出文本的机制进行了相当完备的论述,展现出相当的科学性,本文拟对此作出阐释,以求匡正阅读教学中的混乱现状。 相似文献
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刘亚青 《周口师范学院学报》1998,(4)
《祝福》是鲁迅小说中的名篇,每读此文,主人公祥林嫂的悲惨命运就会引起我的同情、激愤,使我们对黑暗旧社会摧残妇女的封建礼教有了更深刻的认识。这本是一个悲剧,但作者为何要把祥林嫂的悲剧结局安排在“祝福”中呢?小说为何又要以“祝福”为题呢? 根据课文情节,我认为:“祝福”的含义有以下几个方面: 一、是统治阶级借以维护封建宗法制度的工具 相似文献
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陈嫣虹 《商丘师范学院学报》2023,(10):47-50
“诗言志”的萌芽与发展和礼乐文明息息相关。西周时期是礼乐文化高度发展的阶段,“诗言志”思想贯穿于周王室制礼作乐的过程中。春秋时,诗教发展起来,《诗》成为儒家教育的核心,“诗言志”的内涵得到扩展。至战国,荀子明确提出了“诗言志”理论,将“情”与“志”并提,为之后“言志”向“缘情”的转折奠定了基础。 相似文献