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胡晓婧 《阅读与作文(高中版)》2012,(Z2):89
当手术刀在一张张脸上刻下精致的轮廓我却怀念"清水出芙蓉,天然去雕饰"的清素之美;当高耸的大厦直插云天,闪烁的霓虹点亮夜空,我却怀念沐浴在古典甘露中的厚重之美。我们自己,连同我们的城市携着价值观向现代化疾驰,却与真正的美渐行渐远。站在"小资"的洪流中,我多么渴望回到原点。渴望回到人类审美的原点,回到倾听灵魂的声音的时光。不久前爆出惊人消息:"暴走妈妈"陈玉蓉整容了!我在网上翻看陈玉蓉的照片,心中感慨万千。以前的陈玉蓉虽称不上美丽,却因母爱而披上了三月的蓓蕾缀成的铠甲 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2019,(2):4-6
乾卦是《周易》六十四卦的首卦,为纯阳之卦,其六爻以龙设象,自初及上,从潜龙到亢龙,以其"龙德"之美动态再现了事物发展的一般规律。其中乾卦"龙德"的潜态之美是"龙德"之美的一部分,是龙在潜态下的自处之美,彰显的是阳刚之美、独善之美、处下之美和勿用之美,从不同角度展示了事物发展变化初起阶段的特征,启示人们为人处事应初心不改、审时度势、能屈善忍、无为而为。 相似文献
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工具和技术本身是美存在的形态,而职业技术之美,关联着职业与人。人之审美一般由经"悦耳悦目"到"悦心悦意"再到"悦志悦神"的发展过程,职业技术教育的美学"四态"也反映了职业技术的存在之美、因职之美、因人之美和职人之美的内在关系,并揭示了职业教育工具认知、工具技术、工匠人才、工艺人才的四个教育层级。认识职业技术教育之美,对于教育理念更新,教学方法改革大有裨益。 相似文献
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正推荐理由:全书以回归教育常识、回到课堂教学本真为主线,揭示了当前课堂教学"精彩"的背后学生主体地位的缺失,呼唤构建生命化课堂,打造"学习共同体",帮助学生培养自主学习的能力和良好的思维品质,让课堂教学返璞归真、转识成智,实现从"教学生一课"到"教学生一生"的转变。都玉茹老师的《回到常识:探寻课堂教学之真》,提出了当前教学改革的一个重要命题。这个重要命题在书名中得到了揭示:回到常识、教学之真。回到常识,就是 相似文献
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表现"短暂的瞬间美"和"从恶中挖掘美"是分析波德莱尔创作与评论中体现"现代性"的关键问题;这样的"现代性"不可避免地给诗人带来了困惑与危机,最终诗人寻求救赎的途径又退回到了过去曾经反叛的古典美. 相似文献
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语文教学中的语言是多姿多彩的,强调"巧笑倩兮美目盼兮"的神韵之美,"轻风扶细柳,淡月失梅花"的意境之美,"质傲清霜色,香含秋露华"的文气之美。体育教学中讲求标准的示范美、协调的动作美、惊鸿的肢体美,而往往忽视了语言之美。鬼谷子曾说:"口者,心之门户,智谋皆从之出。"语言是人与人交流的纽带,是情感交融的桥梁,如果说语文教学中的语 相似文献
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在初中道德与法治教学中,教师要寓美于教,挖掘"美"的内容、创设"美"的情境、探索"美"的方法、借助"美"的案例、理解"美"的内容,体悟"美"的内涵。本文主要从发掘内容之美、发掘形式之美以及呈现方法之美等角度阐述初中道德与法治教学中美育内容的渗透策略。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2014,(16)
<正>程少堂老师认为,黄山之所以为名山之最,是因为她有自然之美、个性之美、变化之美、丰富之美、激情之美、雅俗之美、趣味之美;一流的好课,也要像黄山一样具有自然之美、个性之美、变化之美、丰富之美、激情之美、雅俗之美、趣味之美。程老师借黄山之美,十分生动形象地提出了优秀语文课的标准。在笔者看来,这个点评其实是"语文味"定义的另一种形式的表达。一、具有自然之美黄山,是大自然的鬼斧神工之作,古往今来,它以 相似文献
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毛桂云 《读与写:教育教学刊》2007,4(7):58-59
本文通过对美国诗人威廉·卡洛斯·威廉斯的诗歌《窗边少妇》评析,分析了威廉斯在诗歌形式和语言上的诗歌创作观。不论是诗人强调"本土"还是"纯语言",其诗歌都呈现出一种简约之美。这种简约之美主要体现在摄影般的透视之美、语言简洁之美、诗歌形象简朴之美及诗行和音步简化之美这几方面。 相似文献
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办学要有境界。华东师范大学陈玉琨教授曾在我校百年校庆时,作了"学校之美与学校之德"的演讲,给我们提出了"校园美之研究"的课题。这几年,苏州十中办学思路逐渐清晰:"在美中激情地创造"、"从美之浸润到文化自觉"。这是我们 相似文献
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卢晓云 《南京师范大学文学院学报》2007,(4):158-161
从审美的层次上说,一部纪录片在创作中能够实现"合目的与合规律的统一",就体现了属于人类的创造性劳动,就能给人以"美的感受".本文分析了纪录片四个方面的美学特征;纪实之美、情感之美、阐释之美、自由之美. 相似文献
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《中学语文新课程标准》明确指出:"语文是工具性和人文性的统一。""语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣。"培养学生的审美能力,是语文教学中的一个重要环节。试结合中学语文文本实际,从发现自然之美、寻求生活之美、感受意境之美、挖掘意蕴之美、领悟情感之美、剖析形象之美、品味语言之美、理出结构之美等八个方面对如何进行审美教育进行了探讨。 相似文献
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刘雪花 《南宁职业技术学院学报》2005,10(1):22-25
服饰是文化的化身,气质的浓缩,身份的象征。而服饰的审美元素包括了色彩组合之美、造型风格 之美、材质图案之美、工艺制作之美、缺陷掩饰之美、整体搭配之美等,服饰的审美应融合服饰、穿衣者、看衣 者三方面,建立"以人为本"的服务目标,这样人人均可成为主宰自己个性,把握潮流命脉的服装设计师。 相似文献
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语文教材本身颇具情感性,如自然之美、社会之美、艺术之美、道德之美、人生之美.这些深具美感的文章、多是古今中外名篇精粹,且都是作者"情动于衷,不吐不快"的力作,无不是"情"的喷涌结晶. 相似文献
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意为文之"魂".感悟独特、体验真切之"意",才能铸就个性鲜明之"魂". "小荷" "尖尖角"上的蜻蜓,美就美在清新、洒脱,美在姿态独特,美在"立"他物之未"立". 相似文献
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先秦饮食“形”之审美 总被引：1，自引：0，他引：1
张欣 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):73-77
早在先秦时期,经过人们长期的饮食实践,不断地探索与尝试,在饮食器具、食材准备以及饮食过程等各方面呈现出深层的精神审美意蕴。先秦饮食审美中的"形"与"色"、"味"、"意"共同构成了先秦饮食的审美追求。"形"以直观、具体的面貌呈现出先秦时期的饮食状态,它是更"表层"的审美追求。先秦饮食"形"之审美主要表现为"饮食器皿之形美"、"食物之形美"、"食物陈设之形美"、"饮食者之形美"等四个方面。先秦先民们所重视的对饮食"形"之审美,均是从实际饮食活动中归纳出来的,合"礼"则显其"形",合乎其"形"则显之美。 相似文献