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1.
梁承碧 《山西大学师范学院学报》2009,(3):46-50
政治权力起源是近年来一个有争议的话题,伍代春先生与陈昌文先生合作的《论权力产生于差异》一文,将权力产生的原因从物的因素推进到人的因素,在深刻性上比“占有”论前进了一步,但此种观点犯了原子主义的错误,难以阐明权力产生的动力机制。通过结构主义分析,可以得出政治权力产生于人类群体现实性的“共存”的需要。权力是群体共同体的一种结构性属性,任何个体（或个体差异）都只能是这一结构的更为初始的构件之一,“个体差异”只能处于一种被动地位,个体精英与其能力是共同体根据现实需要而选择是否托付职位的依据。个体差异或精英因素,可以扩大权力,但不能产生权力,群体需要的召唤才是政治权力产生的结构性根源。 相似文献
2.
何子铨 《暨南大学华文学院学报》1999,(3):15-17
克拉申（Krashen)教授创建了两个“假说”理论。一个叫“输入假说”,一个叫“监督假说”,其目的在于探讨人类如何习得第二语言。克拉申对他的两个假说论很引以为傲,认为这是真正的第二语言教学角度出发阐明的真谛（即并非依了会于其它学科得来的二手理论）。我们在评价这两个假说论时既要肯定它们的可取的地方,又要指出其偏颇之处。 相似文献
3.
一、休闲体育课程内涵
1．休闲体育的起源及课程概念
休闲体育是与休闲的兴起和发展紧密相连的。人类对于休闲的认识可以追溯到古希腊的亚里士多德,他认为休闲是“一切事物环绕的中心”,他的这一思想后来成为西方休闲文化的传统。《国际休闲宪章》认为休闲就是人们在完成工作和其他任务之后、在自由支配的时间内所进行的活动,是以补偿性活动为基础的活动。经过近百年的探索和发展,逐渐形成了休闲学科体系。休闲学产生于美国,其标志是1899年凡勃伦发表的“休闲阶级论”,他主要是从经济学角度研究休闲的,认为休闲己成为一种社会活动,人的一种生活方式和行为方式。 相似文献
4.
卢东兵 《安徽广播电视大学学报》2006,(3):113-117
南朝梁刘勰的《文心雕龙》是我国古代第一部系统评述文学理论的著作,其中的《史传》专论史学,是我国现存较早的系统评论史学的专篇。本文从“论史学之起源和演变”、“论史学之社会功能”、“论撰史之原则和态度”、“论史书编纂之方法”、“论史家著作之优劣”、“论编年纪传二体之得失”等方面,对《文心雕龙.史传》的史学成就进行梳理和辨析,着重探讨其在中国古代史学上的贡献,并探析其在史学评论上承上启下的历史作用。 相似文献
5.
张元 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
从人类学角度入手探索体育起源是一家之言、一孔之见。本文认为能够称得上体育的身体活动只能产生于“新人”时期或“新人”之后,绝不会在其之前。体育产生、发展的源地是劳动。马克思主义的“劳动创造说”虽为“老调”,但仍有“重弹”之必要,因为它是真理。 相似文献
6.
郑德新 《安徽教育学院学报》2002,20(1):48-50
法的起源的“传统论”与“永恒论”之争，原因在于研究对象的不同。“永恒论”论述的主要是“法意识”的起源问题，“传统论”所论述的则是一般意义上的“法”的起源。这一立论的目的不仅在于消除纷争，更期望能有助于有关法的起源的研究能开阔视野，逐步深入。 相似文献
7.
“知识分子”一直是国内外学术界的热点问题,“知识分子”在西方有两个起源：俄国起源与法国起源。西方近现代著名“知识分子”理论主要有班达的“精英知识分子论”,葛兰西的“有机知识分子论”和索维尔的“制造观念知识分子论”等。本文对这三种知识分子理论进行梳理与分析。通过了解对“知识分子”多元的阐释研究,希望能对“知识分子”的进一步研究有启示与借鉴意义。 相似文献
8.
9.
卢东兵 《安徽广播电视大学学报》2006,(3)
南朝梁刘勰的《文心雕龙》是我国古代第一部系统评述文学理论的著作,其中的《史传》专论史学,是我国现存较早的系统评论史学的专篇。本文从“论史学之起源和演变”、“论史学之社会功能”、“论撰史之原则和态度”、“论史书编纂之方法”、“论史家著作之优劣”、“论编年纪传二体之得失”等方面,对《文心雕龙.史传》的史学成就进行梳理和辨析,着重探讨其在中国古代史学上的贡献,并探析其在史学评论上承上启下的历史作用。 相似文献
10.
初中《中国历史》正式本第一册,开头概述我国历史的第一页:祖国境内的原始人群。教材说:“我们伟大的祖国是人类文明的发源地之一。从远古时代起,中华民族的祖先,就劳动、斗争、生活在祖国的辽阔土地上。”这一段内容,涉及到人类起源的理论问题,在备课中要搞清楚三点: (一)关于人类起源的问题有一祖论(一元论)和多祖论(多元论)之争:一祖论认为全世界的人类起源于一种古猿,属于一个物种;多祖论认为全世界人种由各种不同的古猿,在各地同时或先后演化而来。近几十年来由于一系列猿类化石和古人类化石,特别是猎玛古猿化石的发现,以及解剖学、生理学、古地质学、古人类学、古脊椎动物学等学科的综合研究的结果,证明一祖论是正确的。(二)关于人类起源地点问题: 相似文献
11.
黄念南 《荆州师范学院学报》2001,24(5):80-83
就制约体育方向的“学科中心论”、“手段论”、“目的论”、“素质教育论”等中外体育观念进行异同比较，在比较中将体育改革定位于人的发展，坚持面向全体学生，全面提高学生体育素质的指导思想，在这一观念引导下，对传统知识和现代知识观进行比较，阐述了体育知识、能力、素质内涵的新变化：当代体育知识，不仅是力量，它首先是；身体素质内涵全面扩展，除了生理素质外，还应向心理素质、科学化素质、思想道德素质和职业素质扩展。 相似文献
12.
我国神话界的老前辈袁珂先生,在其《〈探讨有益〉续篇》一文中。强调他提出的“活物论神话”所以产生于蒙昧时期的中级阶段,是因为他侧重从原始思维的角度,探索和研究原始宗教与神话起源的。本文从评析袁先生根据法国社会学家列维-布留尔所著《原始思维》的“集体表象论”出发,比较充分地分析和论证了蒙昧时代的中级阶段不可能产生各种神话的种种理由。 相似文献
13.
语言的起源问题一直以来是困扰人类的一个难以破解的谜,很多关于语言起源的假说应运而生。而随着科技的发展和人类对语言的认识不断深化,对于语言的假说则更注重科学性,论证更加具体,立论越发谨慎小心,趋向于不直接做出结论。本文着重论述当代几种有影响力的假说及其论证,如语言起源的一源论,这些论证为语言起源问题的研究带来了一些生机。 相似文献
14.
本文从哲学的角度探讨了体育的起源，提出了新的体育起源观-体育起源阶段说，本文认识；第一，体育不是因为需要而产生的，而是因为需要而独立的，体育先天就蕴茂于人的生存活动之中；第二，体育的起源是随着人类的发展而演变的，基于人类生存需要的不断扩充，体育依次经过了自然体育，自在体育和自为体育三个基本阶段。 相似文献
15.
周芳检 《湖南科技学院学报》2008,29(11)
历史上各种对道德起源的解析中,只有马克思的“需要论”从历史唯物主义的视角,才比较正确地反映了道德起源的一般过程。利用现代的思维工具一一博弈论对马克思的这一理论进行解读,我们能从中得出一个个深刻的结论：道德是人们在重复博弈过程中通过一系列学习和自我教育而实现的。这为我们走出当今道德失范,实现道德重塑提供了重要的理论启示。 相似文献
16.
美国存在着根深蒂固的冷战思维和冷战思想，这是“邪恶轴心论”产生的历史根源。共和党人执政后，保守主义抬头，这是“邪恶轴心论”产生的现实根源。“9．11”事件造成了美国人恐惧不对称战争的社会心理，这是“邪恶轴心论”产生的土壤。国内中期选举的政治需要，是布什政府抛出“邪恶轴心论”的直接根源，认清“邪恶轴心论”产生的根源，使我们在处理未来的国际事务中处于有利的地位。 相似文献
17.
人的需要与体育的产生和发展是相互依存的,人类创造了社会,也创造了体育,体育又促进了人类的发展。体育作为一种社会现象,人对体育的需要也表现为一种社会需要。在体育社会学研究中,必须以人的需要作为研究的基础,鉴于此,本文试图对不同社会形态下人的需要与体育发展的关系进行社会学分析。一、人类的早期进化为体育的萌芽奠定了基础1.两足行走使体育成为可能人类的起源是一个漫长的历史时期,当类人猿利用两足行走时,就意味着人类起源的正式开始。两足行走的形成不仅是人体生物学上的改变,而且是人类适应自然的重大改变。正是人类的两足行走… 相似文献
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语言的起源问题一直以来是困扰人类的一个难以破解的谜,很多关于语言起源的假说应运而生.而随着科技的发展和人类对语言的认识不断深化,对于语言的假说则更注重科学性,论证更加具体,立论越发谨慎小心,趋向于不直接做出结论.本文着重论述当代几种有影响力的假说及其论证,如语言起源的一源论,这些论证为语言起源问题的研究带来了一些生机. 相似文献
19.
周毅 《辽宁教育行政学院学报》1998,(4)
论“牢骚”周毅所谓牢骚,指的是一个人在受挫折时的一种抑郁不平的精神宣泄。应该说,挫折是一种普遍的社会现象。古人说;“人生逆境,十之八、九”。在人的发展过程中,总会有各种不满足的地方,总会遇到各种不称心的问题,总会产生各种各样的情绪,这就是牢骚。它是在... 相似文献
20.
朱星 《天津师范大学学报(社会科学版)》1979,(1)
目前已有给《文心雕龙》各篇作注解的,这对初学极有帮助,但对《声律》篇作注解者较少。单作字词的注释不可能讲清内容,且未从语音学方面去分析,因此这篇齐梁声律论的代表作的精义妙论很少人知道。语音是修辞的重要手段之一,讲不透就感到雾里看花,不能识透刘氏的语音理论的精辟处。今试为诠解各段的精义如下。一、该文首段提出音律的起源问题。他以为:“音律所始”是“本于人声”。美的人声 相似文献