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1.
谢重光 《赣南师范学院学报》2005,26(2):46-50
在客家民系形成发展过程中,有两个历史时期赣南起了关键作用。一是南宋时期,这一时期湘赣闽粤边区的百姓和蛮獠多次联合进行反抗封建官府的斗争,其中心舞台在赣、汀二州,所以起事者通常被称为"赣寇"、"汀寇"或"汀赣贼"。这时的汀赣两州之地,犹如一座大温床,积极孕育着汉族的一个新的民系———客家民系的诞生。二是明中叶,湘赣闽粤边区再次爆发大规模的畲汉人民大起义,王阳明出任南赣巡抚,剿抚并用,平定了起义,并采取措施,促成大量畲民转化为客家人。在这一过程中,赣南是湘赣闽粤边区的政治、军事和文化中心,对客家民系迅速发展起到了中枢作用。 相似文献
2.
论客家民系及其源流 总被引：1，自引：0，他引：1
钟文典 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
客家是汉民族中的一支重要民系。客家本来就存在北方，是生活在北方的“土著”居民，无所谓南迁以后才逐步形成的问题。但他们经历了长期的往南迁徙的过程，南迁后才被称为“客家”。在漫长的迁徙过程中，客家人形成了一系多元的状况。 相似文献
3.
南迁汉人几经财折定居闽奥赣边区,在融合当地土著后,形成了客家民系,该民系形成后,对边区的山地开发,传播行进的汉文化方面,发押了积极作用,客家人具有强烈的爱国心,在推动中国历史（尤其是近代历史）前进方面起了先锋作用,因此,客家民系在中国历史上享有非同寻常的地位。 相似文献
4.
明清时代赣西北的义宁州是棚民的主要聚居区。棚民中的一部分是闽广迁徙而来的客家人。像其他的迁入者一样 ,他们被官府与民间通称为“棚民”或称“客民”、“客籍”。这不仅是称谓的差异 ,而且含义也不相同。迁入义宁州的闽广客家人不标异 ,与土著趋同 ,共同建设、共谋发展。今天我们研究客家 ,必须深入到当时的社会历史条件中去 ,认识他们入乡随俗 ,促进当地社会发展的生活样式 ,不必也不该刻意地发掘他们的特殊性。 相似文献
5.
郭启熹 《闽西职业技术学院学报》2003,5(1):57-60
闽西是中国客家民系形成和主要聚居地之一。文章从生产方式的物质基础上探讨客家文化是如何形成的,从社会调查的大量史实论证客畲的融合过程,阐述了由此而形成客家民系的安土而不重迁,以农为主多方发展,讲道德重节义,重血缘讲亲情,敢于斗争勇于开拓,重教兴学承继文化传统等六大特质。 相似文献
6.
本文认为,客家民系与客家方言是相伴生而同步形成的,其形成期有一个较长的时间跨度。从社会学、历史学、族谱学、语言学等角度审视,客家民系与方言大致形成宋末至明初,而客家的成熟与稳定期则是在明末至清中叶这一时期 相似文献
7.
郭启熹 《闽西职业大学学报》2003,5(1):57-60,82
闽西是中国客家民系形成和主要聚居地之一。文章从生产方式的物质基础上探讨客家文化是如何形成的，从社会调查的大量史实论证客畲的融合过程，阐述了由此而形成客家民系的安土而不重迁，以农为主多方发展，讲道德重节义，重血缘讲亲情，敢于斗争勇于开拓，重教兴学承继文化传统等六大特质。 相似文献
8.
"客家民系"的概念是由罗香林先生于上世纪30年代首先提出,对客家文化研究产生了深远的影响。当"族群"的概念进入学术视野后,很快被学者运用到客家研究领域,进而形成了"客家族群"的概念。近年,在客家研究领域,"客家族群"的使用频次已经超过"客家民系"。对"客家民系"与"客家族群"两者进行概念上的辨析,再从田野与历史的视角中寻求学术界接受"客家族群"的理由,并通过这一概念的转变来反观概念变化背后所存在的原因。 相似文献
9.
在客家学的研究中,客家民系的本质问题争论较多。我们认为客家群体的形成和发展,是中原汉人南迁而不是客家人南迁的结果,南迁的中原汉人与古百越族的支系主要是畲族融合形成了现在称之为客家的民系,而且在这个融合过程中畲族不占少数。 相似文献
10.
“客家”概念的新诠释 总被引：1，自引：0，他引：1
王东林 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
“客家”概念的诠释不宜生搬硬套斯大林有关“民族”定义的模式。民系只是民族的地域性分支，是民族内部在民族共性覆盖下的具有相对差异的方言以及生产、生活习俗的人类群团。客家民系的形成，有一个自赣北至赣中再至赣南的“民系锻造”过程，没有江西特定的历史“温控”及“冶铸”过程，就不会有后来的客家。“客家”是与“土著”对称的名词，但在民系的称呼里却不是两个对称的概念。 相似文献
11.
分区定额与原籍应试是清代科举制的两大基本原则。在原籍应试原则之外,又存在针对流动人口而实行的寄籍应试之法。由于科举录取率以及考生科场竞争力的区域差异等原因,在人口流动越发普遍的社会背景下,不同地区均存在程度不一的冒籍应试问题。清政府试图通过廪保、官员担保等机制防治此类舞弊现象,但其实际治理效果比较有限。探讨清代科举冒籍问题,对于更加全面、深刻地认识以及治理当今高考移民问题具有重要的参考价值与借鉴意义。 相似文献
12.
明中叶以前,归善县等东江中上游地区的主体方言属于粤语。明中后期,随着客家移民浪潮到来,它经历了逐渐客语化的演变,这是由客家人逐渐成为当地主体族群决定的。但联系土著、客家矛盾冲突的历史背景,考察"本地话"这一明显带族群区分色彩的自称,可知本地话应是明代后期东江中上游土著在与客家移民互动中确立我群认同的产物。本地话的底层应为粤语,其客语特色是后来受影响的结果。 相似文献
13.
夏远鸣 《赣南师范学院学报》2013,(5):15-18
"客家话"是伴随着客家意识产生而产生的一种方言名称,是显示客家族群特征的一个重要载体。从明中叶开始,广肇惠地区出现客家方言的称谓,在同一时期的粤东北地区没有把自己的方言称为客话。清末民初时期,客家方言名称传入粤东北客家人聚居的核心地带,并被客家知识分子接受与传播。 相似文献
14.
陈哲仁 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(1):81-84
曹雪芹祖籍襄平曾被定论为东北辽阳。这里根据种种典籍史料推断出其祖籍应为湖北襄阳。其主要理由有:辽阳只在秦汉时被称襄平,而清朝时襄平则指中原襄阳;其祖宋初曹彬迁居河北———客族先民北徙,语言风俗随之流传于迁入地;曹氏宗谱旁注从无辽东房之标记;“辽阳三碑”中有二碑刻有曹振邦之名,非其墓碑,实惟记录塔、庙落成或改修时的参与人员;按文人惯例,曹寅诗文集署名“千山”并非地名;早期《红楼梦》手抄本保留诸多客家风俗。 相似文献
15.
建构的“客家”与区域社会史:关于赣南客家研究的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
黄志繁 《赣南师范学院学报》2007,28(4):7-12
赣南的"客家文化区"的形象是1990年代以来政府、民众、社会和学界共同建构的结果。其心理基础在于19世纪末20世纪初受粤东影响形成的"客家人"及其认同概念,而其历史基础则在于自唐宋以来赣南先民与明清时期流民之间相互"层累"地构成客家建构所必须的历史背景和文化资源。推进赣南的客家研究,一方面应对赣南客家"建构"的历史进行梳理,包括19世纪末20世纪初以来,赣南人作为一个"客家"族群自我认同意识和赣南地区作为一个"客家文化区"地方认同意识的建构过程;另一方面,必须放弃传统研究中以方言和移民作为认定客家的硬性指标的做法,充分展开对赣南复杂而多元的区域文化研究,特别是必须在历史进程中把握这种区域文化之形成,重新认识赣南"客家形成"之历史背景。必须开展一些个案式的研究来展现赣南的区域历史进程及其被"制造"成文化表象,并进一步被人们运用这种表象"建构"成客家的过程。 相似文献
16.
17.
周玲 《昭通师范高等专科学校学报》2012,34(3):40-45
云南自古以来就是一个多民族杂居的省份,但在不同的历史时期呈现出不同的特点。先秦时期,云南的土著民族与氐羌、百越、百濮等民族群体相融合,云南多民族分布格局已见端倪。秦汉至唐宋时期,随着汉族的不断迁入及与云南各族的融合,云南多民族分布格局形成。元明清时期,大量的汉族人民进入云南,汉族即成为云南的多数民族,其他民族则成为少数民族,云南以汉族为主体的多民族分布格局形成,这对云南各个时期政治、经济、文化、民族关系等方面发生了深远的影响,促进了云南经济的发展及社会的进步。 相似文献
18.
《醒世姻缘传》成书年代新考 总被引：4，自引：0，他引：4
夏薇 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(2):88-92
《醒世姻缘传》的成书年代一直是学术界关注的焦点,到目前为止有“崇祯说”、“顺治十八年说”、“康熙六十年说”、“乾隆说”等。这里,在“清代说”的基础上,通过对明清两代科考制度、服装颜色、职官名称演变等方面的考察,论证《醒世姻缘传》成书的上限应该是雍正四年(1726年)。 相似文献
19.
日本学者伊能嘉矩的“泉州临海、漳州人近山、客家在丘陵、山区”之台湾族群分布说,一直为许多研究台湾的学者所沿用。在台湾的拓垦进程中,客家人最初也分布于台湾各地,对台湾的开发是作出重大贡献的。今天人们所观察到的福、客族群地域分布格局是福佬人与客家人在拓垦进程中长期演变形成的,是福、客械斗及客家人福佬化等诸多因素共同造成的．时间先后因素只能算是诸多原因之一。 相似文献
20.
黄震 《桂林师范高等专科学校学报》2012,26(1):57-62
明清时期,大量的客家人从闽西、粤东北、赣南等地移民广西各地,广西成为中国内地接纳闽粤赣客家移民最多的省份。在清代以来的广西经济开发中,他们与广西各族人民一起,为广西的社会经济发展,做出了积极贡献,因而在民国时期的广西地方志书中留下了许多记载。农业方面,他们垦荒辟田,兴修水利,推广农业生产技术;手工业方面,他们充分发挥其技术优势,在造纸业、制糖业和制靛业上,占据了很大的份额;商业方面,在＂无东不成市＂的商业格局和＂西米东输＂的贸易上,他们用其辛勤的汗水占有一席之地;矿业方面,客家人更是独领风骚,在广西矿业的投资者和矿工主要以客家人为主,他们引进先进的生产技术和管理经验,推动了广西资本主义萌芽的出现。 相似文献