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1.
酒酸不售     
[原文]宋人有酤酒者(1),升概甚平(2),遇客甚谨③,为酒甚美,县帜甚高(4),然而不售。酒酸,怪其故,问其所知长者⑤杨倩,倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛,则酒何故而不售?”曰:“人畏焉。或令孺子怀钱,挈壶瓮而往酤⑥,而构迓而之⑦。此酒所以酸而不售也。”夫国也有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主⑧,大臣为猛狗,迎而之。此人主之所以蔽胁⑨,而有道之士所以不用也。(本文选自《韩非子·外储说》,题目为译注者所加。)[译文]宋国有个卖酒的人,卖酒的家什很公平,对待顾客很有礼貌,他做的酒也很好喝,酒幌子…  相似文献   

2.
狗恶酒酸宋人有酤酒(1)者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。问之里人(2)其故。里人曰:“公之狗猛,人挈(3)器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,此酒所以酸而不售也。”(选自《晏子春秋·内篇问上》)【难点注解】(1)酤酒:卖酒。(2)里人:乡人。(3)挈:携带。【短章新解】寓言狗恶酒酸说的是古时候有家卖酒的,酒铺里盛酒的酒器特别清洁,但酒放在外边很长时间直至变酸都没卖出去。卖酒人问乡里人这其中的缘故。有人说酒铺里养着一只凶猛的大狗,一见生人就狂吠,顾客因怕狗而纷纷避之,酒铺的生意也就很冷淡了。简单的寓言故事仔细读来却有着深刻的哲理。我…  相似文献   

3.
猛狗与社鼠     
宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜:甚高,然而不售.酒酸.怪其故,问其所知闾长者杨倩.倩日:"汝狗猛耶?"曰:"狗猛则酒何故而不售?"日:"人畏焉!或令孺子怀钱,挈壶瓮而往酤,而狗迎而龅之,此酒所以酸而不售也."……  相似文献   

4.
猛狗与社鼠     
宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸.怪其故,问其所知闾长者杨倩.倩曰:"汝狗猛耶?"曰:"狗猛则酒何故而不售?"曰:"人畏焉!或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也."  相似文献   

5.
猛狗与社鼠     
宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉!或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而龅之,此酒所以酸而不售也。”  相似文献   

6.
宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸,怪其故,问其所知,问长者杨倩,倩曰:“汝狗猛耶?”曰:“狗猛则酒何故而不售?”曰:“人畏焉。  相似文献   

7.
力令 《语文知识》2000,(9):53-54
什么是一字反义呢?现代汉语中还存在吗?不妨先看《晏子春秋》里的一则故事:宋人有酤酒者,为器(装酒的器具)甚清(清洁),置表(酒幌子)甚长,而酒酸不售。  相似文献   

8.
阅读下面的文言文,完成1~5题。冉氏烹狗记[清]崔述县人冉氏,有狗而猛,遇行人,辄搏噬之,往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪,出财救疗之,如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗;然以其猛也,未忍杀,故置之。刘位东谓余曰:“余尝夜归,去家门里许,群狗狺狺吠,冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之,群狗皆远立,  相似文献   

9.
德比才重要     
菜根谭【原文】德者才之主,才者德之奴。有才无德,如家无主而奴用事矣,几何魍魉不猖狂?【译文】品德应是才能的主宰,才能则是品德的奴仆。一个人如果只有才能而无品德,就像家庭没有主人而奴脾当家,这样怎会不胡作非为、放纵嚣张?  相似文献   

10.
留侯论     
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,  相似文献   

11.
杨布打狗     
杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而反。其狗不知,迎而吠之。杨布怒将扑之。杨朱曰:"子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗  相似文献   

12.
当人类社会有了商品生产的时候,广告就应运而生了。因为商品是人们为交换而生产的劳动产品。商品生产者为了使自己的产品赢得顾主的信任,就必定要介绍自己的产品,借助一定的手段或载体,如报刊、电台、电视台、招贴、电影、幻灯、橱窗布置、商品陈列等作介绍,这种介绍就是广告。广告是古已有之的: 《韩非子·外储说右上》: 宋人有酤酒者,开概甚平,遇客 甚谨,为酒甚美,悬帜甚高……  相似文献   

13.
◎原文留侯论苏轼①古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。夫子房受书于圯上老人也,其事甚怪。然亦安知其非秦之世,有隐君子者,出而试之?观  相似文献   

14.
楚人烹猴     
楚人有烹猴而召其邻人,以为狗羹也而甘之。后闻其猴也,据地而吐之。尽泻其食。此未始知味者也。邯郸师有出新曲者,托之李奇。诸人皆争学之,后知其非也,而皆弃其曲。此未始知音查也。鄙人有得玉璞者,喜其状,以为宝而藏之。以示人,人以为石也,因而弃之。此未始知玉者也。(《淮南子·修务训》)  相似文献   

15.
文言文选读     
杨布打狗杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰: “子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往,黑而来, 岂能无怪哉!”  相似文献   

16.
阅读下面的短文,完成相关训练。万章问曰“:敢问友。”孟子曰“:不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。友也者,友其德也,不可以有挟也。孟献子,百乘之家也,有友五人焉,乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣。献子之与此五人者友也,无献子之家者也。此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣。非惟百乘之家为然也,虽小国之君亦有之。费惠公曰‘:吾于子思,则师之矣;吾于颜般,则友之矣;王顺、长息则事我者也。’非惟小国之君为然也,虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也,入云则入,坐云则坐,食云则食。虽疏食菜羹,未尝不饱,盖不敢不饱也。然终于此而已矣,弗与共天位…  相似文献   

17.
“狗恶酒酸”是成语,典出《韩非子》,说的是宋人开酒铺,质美量足,服务态度好,店标又醒目。奇怪的是酒却卖不出去而发酸;长者指点他这是因为他铺有猛狗。吓退了欲往沽酒之人。韩非子以狗猛酒酸为喻,说的是嫉贤妒能的大臣像恶狗把门一样,阻碍了有道之士为人主所用。  相似文献   

18.
万安县有卖酒者,以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽,必问:"汝能饮酒否?"量酌之,曰:"毋盗瓶中酒,受主翁笞也。"或倾跌破瓶缶,辄家取瓶,更注酒,使持以归。由是远近称长者。客有橐重资于途,甚雪,不能行。闻卖酒者长者,趋寄宿。雪连日,卖酒者日呼客同博,以赢钱买酒肉相饮啖。客多负,私怏怏曰:"卖酒者乃不长者邪?然吾已负,且大饮啖,酬吾金也。"雪霁,客偿博所负而行。卖酒者笑日:"岂有主人取客钱买酒肉耶?天寒甚,不名博,客将不肯大饮啖。"遂尽取所偿负还之。  相似文献   

19.
历代笺注东坡词者极罕。苏词笺本至今尚存者,唯南宋绍兴间傅干《注坡词》手抄残本,然传世极希,其笺注亦时有疏略错谬,未可称善。一九三五年,龙榆生先生据傅注本撰《东坡乐府笺》三卷,苏词笺释始略具规模。然龙笺本究为承上启下之作,未臻尽善尽美,窃谓其病有三: 龙笺编年,率据朱祖谋先生疆村丛书编年本。此本编年不乏精辟处,然多倚前人成说,于考证未甚着力,故每为前人所误。龙笺师承朱本编年,复袭其误。此其一。误笺、失笺、赘笺颇多。坡词用事,或用古人字而不用古人意,用其意而不用其字,或一句用两事,或错杂用事;看似不用事而  相似文献   

20.
刁姓     
<正>有刁姓者,家无生产,每出卖许负之术——实无术也——数月一归,则金帛盈囊。共异之。会里人有客于外者,遥见高门内一人,冠华阳巾,言语啁嗻(zhōu zhē),众妇丛绕之。近视则刁也。因微窥所为,见有问者曰:"吾等众人中有一夫人在,能辨之乎?"盖有一贵人妇微服其中,将以验其术也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰:"此何难辨。试观贵人顶上,自有云气环绕。"众目不觉集视一人,觇(chān)其云气,刁乃指其人曰:"此真贵人!"众惊以为神。  相似文献   

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