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韦乔元 《南宁师范高等专科学校学报》2004,21(3):25-27
《乐章集》里有大量描写妓女的词，比较集中地表现了柳永的狂荡生活和浪子作风。因此，其词也被认为是意淫、语俗之作，无雅量高致，其实，柳词固多绮情艳思，但其羁旅词、宦游词、咏怀词亦不乏雅量高致。 相似文献
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离合词是不是词？ 总被引：3，自引：0，他引：3
周上之 《暨南大学华文学院学报》2001,(4):41-46,53
本对我国对外汉语界关于离合词研究的几种主要观点进行了分析评述，并提出，离合词是集词和词组于一身的语言单位，缺乏统一的语法特征，不能因为它具有词的性质就否定它兼有的词组的功能。对外汉语离合词教学中存在的问题主要是词组方面的问题。从《汉语水平词汇与汉字等级大纲》离合词的统计数字的平均值来看，离合词中词化的部分也并未占多数。因此，不能把离合词归入词。 相似文献
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“诗言志”与中和雅正是儒家诗教的重要内容。南唐词因受儒家文化的影响而具有儒家文化意蕴，其具体表现一是运用清乐词调，变花间促碎之音为清和雅缓之乐；二是抒写忧患意识和人生感慨；三是典雅的艺术风貌。南唐词因此对宋词题材的扩大和词的“雅化”产生了较大影响，它是从花间词到北宋词过渡的重要环节。 相似文献
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陈廷焯词学思想的偏颇性与合理性 总被引：2，自引：0，他引：2
杨柏岭 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(4):539-544
陈廷焯在探求词中本原问题上，存在着诗学精神的本初理念和词体艺术的本性观念之间的矛盾，他论词要“洞悉本原，直揭三昧”，看似揭示了词体的本质特性，而实际上只是在寻觅传统诗教的艺术精神，这种矛盾使得陈廷焯词学思想呈现出明显的偏颇性和一定的合理性。 相似文献
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词作为宋代文学的代表，涌现了大批优秀的词人和词著，在烟波浩翰的词著中，陆游和他的词似乎不值一提。一般人认为他的诗歌代表了他的全部创作，故后人一般评他的诗，称他为传大的爱国诗人。但我认为，他的词虽少，仅有《放翁词》一卷，但抒发爱国热情可与诗歌相辉映。如果说，陆游的诗大多是表达了金戈铁马、许身报国的豪情壮志，那么，他的词则更多地是抒发了报国无门的忧愤之怒和词人不甘屈服的高洁之气。这一切集中体现在他的隐居词中。 相似文献
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如果将词体作为最基本单元的话，别词体大致可分为四个类层：词体、种词体、亚范型词体、范型词体。风格独特、具有创新意识而产生一定的影响，并被一些词人仿效的词人词作可称为词体，其中一些优秀的词体，由有统治地位，形成类似人类社会部落种姓的又可称为种词体，若干种词体组成类似王国性质的则可称为亚范型词体。亚范型词体约有六种：花间体、柳永体、东坡体、美成体、稼轩体、白石体。在六大亚范型词体中，只有三种堪称词体范型：柳永体、东坡体和白石体，分别代表了三种词人和三大词性：市井词人、诗人词人和职业词人以及伶工之词、士大夫之词、职业的工艺化词。 相似文献
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景建军 《陕西教育学院学报》2003,19(2):66-68
周邦彦的格律词对后世产生了深远的影响，同时也引来了种种的非议。本以北宋后期的时代和创作倾向为背景，结合词的发展及周邦彦的具体创作，阐述了清真词的艺术成就及其对于艺术形式追求的必然性和必要性。 相似文献
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谢永芳 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(2):9-12
许之衡是近世广东中后期词坛上的名家,其词学活动主要包括创作《守白词》、与当世词坛名家的词学交游以及编著词学启蒙专书《词选及作法》。考察许之衡的词学活动,可从侧面体认近世中后期广东词坛的去边缘化进程。 相似文献
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余方德 《湖州职业技术学院学报》2013,(4):89-91
苏轼在杭州通判任上,得阅湖州贫民秀才贾收一首诗,心有所动,叹之“秀才有才”。公务到湖,急于求见,以文会友,结为知己。从此,无论顺世还是逆境,一位高官,一位贫民,两人或赤诚相见,或诗词往来,互相温暖,直到老死。 相似文献
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崔海正 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(3):64-67
宋人王千秋《审斋词》的主旋律是心中事、客中情，并由此折射出忧念家国社稷的普遍性社会心态，有些词作亦颇具词史价值。词风朴实雅洁，笔力健拔，使调择腔自具特色，是不应长期被冷落的一部词集。 相似文献
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杨波 《贵州教育学院学报》2013,(10):41-44
贵州作家寿生在中国现代文坛上活跃数年,后来却沉寂长久。目前,学界对寿生文学的研究重小说而轻歌谣（诗词）。我们认为,寿生通过对家乡民俗民情、歌谣山歌的整理和发掘,以及独具风味的诗歌创作,建构了一方原始而美丽的乡土。在其文学活动中,歌谣（诗歌）与小说两者间矛盾统一,揭示与讴歌,批判与赞美,认同与离异,共同构成了作家的文学理想,丰富了作品的内在意蕴,增加了作家文学世界的内在张力,同时也反映出作家复杂多样的创作心态和创作取向。 相似文献
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纪玲妹 《南京师范大学文学院学报》2013,(1):69-73
清代黄仲则《竹眠词》题材丰富,特色鲜明,真挚动人。其中最引人注目的是那些以真率之笔抒写不平之鸣的感怀词。爱情词也颇为人称道,具有抒情对象的模糊性与恋爱情节明晰性的特点。黄仲则词在创作风格上是豪放与婉约兼具。黄仲则词在清词和整个词史上有一定的地位。 相似文献
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李朝阳 《黔南民族师范学院学报》2013,(6):1-6
莫友芝的词学观念以张炎的词学理论为标准,以南宋姜夔为学习范式,提倡意趣高远、清空醇雅.莫友芝的词创作和其词学观念相一致,是其词学观念的具体实践,追求雅化的创作道路,融入前人诗句,并使用铺叙展衍的艺术手法,使其词具有清雅疏淡的艺术风范. 相似文献
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刘华民 《常熟理工学院学报》2014,(3):60-68
宋季词史作品数量虽远不如诗史,但也卓然可观,别具一格。主要词史作品有：文天祥后期词、汪元量北行词、刘辰翁入元词和《乐府补题》等。词史之作同诗史之作比较,差异在于：一是诗史完整,词史零散;二是诗史具体,词史概括;三是诗史侧重在史,词史侧重在词。 相似文献
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尹占华 《甘肃广播电视大学学报》2004,14(1):1-9,14
柳永、周邦彦和姜夔的词是宋代婉约词中最有影响的三大家，而三家词的不同则正好体现了宋代婉约词的发展轨迹。本文从三个方面分析了三家词的差别，即词调、表现手法和语言。在词调方面：柳永词新调多而音乐通俗；周邦彦词新调次之但音乐高雅；姜夔词新调最少而音乐古朴却并不美听。在艺术表现手法方面：柳词平铺直叙，直白而坦露；周词变直叙为曲说，追求含蓄；姜词则化实为虚，力求隐蔽。在语言方面：柳词俚俗，格调软媚；周词求雅而不能尽归于雅，格调仍然偏软；姜词则归于骚雅，改以健笔写柔情。但三家词皆为“言情”所束，故均有局限。 相似文献
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明末词学雅化的苗裔——陈子龙词学理论及其在词学史中的地位 总被引：1，自引：0，他引：1
黄雅莉 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(4):97-108
云间词派以突出的词学理论与创作表现振兴明词之衰,并开启了清词中兴之格局。该派的主将陈子龙被誉为＂明词第一＂,且其词学理论在明清之交的词学批评中占有重要地位,但历来针对陈子龙词学理论的探讨却非常有限,论文从承传与发展的角度来探讨陈子龙的词学理论,以见其在词学发展史上的地位,并确立其对于明代与清代词学之承传、融通、影响的词史地位。全文先从其重要的词学观点入手,探讨其复古源流观、辨体论、词境说、风骚寄托说、体性观、审美技巧论,透过这些观点的阐述以见陈子龙的词论在词史的重要位置,他在明词中衰的困境中接续了词统的最早努力,开启了清代词坛的盛衰之辨与南北宋之争,使词既能维护其本质特性,又可朝雅化尊体的路上前进,为清代词论写下了第一页。陈子龙代表明末词坛雅化的星星之火,即将在清代成为燎原之势。 相似文献
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吕本中是南北宋之交的著名诗人,其诗歌理论成就显著,同时其创作实践也极为丰富,不仅有大量的诗作,同时还有为数不少的词留存下来。本文即对其二十七首词进行总体的论述,旨在总结其词的基本特色和美学意义。 相似文献