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古代文豪司马迁在他著名 的《史记》中,记述了这洋一个脍灸人口的故事.西周末年的周幽王,为博得宠妃褒姒一笑,用千金买了一个“点子”.在骊山点起烽火,擂起大鼓.各路诸侯以“为敌军来犯,纷纷率军前来护.驾,却不曾想到周幽王和他们开 了一个大玩笑.襄姒虽然被逗笑..了,但是却拉开了西周灭亡的序.幕.西周以后.烽火传信得到广泛使用. 相似文献
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小时候读过一则寓言 ,讲的是一个孩子在山坡上放羊 ,有一天 ,他向村里大喊 :“狼来了！”村人赶来相救 ,却不见狼的影子 ,便扫兴而归。过些日子 ,狼果真来了 ,孩子忙向村人呼救 ,村人不愿前往 ,这个孩子被狼吃了。上了中学 ,我又读过一则历史故事 ,讲的是周幽王为宠幸褒姒 ,博其一笑 ,便令人在烽火台上点起烽火 ,各路诸侯迅速赶来相救 ,却见周幽王和褒姒正在取乐嬉笑。后来 ,申侯联合曾、犬戎等攻周 ,幽王令人大举烽火 ,诸侯不愿相救 ,幽王便被杀于骊山之下。寓言和故事给了我一个深刻的启示 :做人应该诚实。诚实 ,简言之 ,就是以真挚诚恳的… 相似文献
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胡伟伟 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2005,(10)
周朝建立后,许多子孙和功臣都封了土地,这些人叫做诸侯。到了周幽王的时候,诸侯的力量越来越强大,偏偏周幽王又是个只知道吃喝玩乐的天子,天下哪有不乱的道理?周幽王喜欢美女。有个大臣为了躲过幽王的责罚,找了一个美女献给幽王,这个美女就是中国历史上有名的褒(bāo)姒(sì)。周幽王得了褒姒,褒姒要什么他就答应什么。可是,不知为什么,褒姒从来不露笑容,为了逗褒姒笑,周幽王什么招儿都试过,可褒姒就是不笑。幽王没办法了,只好悬赏:“谁能让娘娘笑一下,赏千两黄金。”有个叫虢(uó)迟父的小人出了个高招,他对幽王说:“从前的君王为了防备西… 相似文献
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写下题目,就想起了两则有关诚信的历史故事。一则是“烽火戏诸侯”的故事。说的是周幽王为了取悦褒姒,不惜动用骊山烽火台,谎报军情,让诸侯们一次又一次地上当,同时也一次又一次地失信于人,最后,当敌人真的杀将过来时,诸侯们因真假难辨而不再来救驾,结果周幽王死于乱军之中,差一点把国家也给断送了。另一则是“诚信撤军”的故事。说的是鲁僖公二十五年,晋文公率十万之众攻打弹丸小邦原国,战前晋文 相似文献
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郭鹏 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2007,25(4):7-8,24
长期以来,人们认为汉中女子褒姒是"红颜祸水",因"烽火戏诸侯"而导致了西周灭亡。这是不公允的。拨开《史记》等史料中虚妄故事的成分,据西周当时的史官伯阳所言褒姒出生时间看,在西周灭亡的幽王十一年,褒姒已经是五十多岁的老太婆,周幽王根本不可能为博其一笑而置江山于不顾。西周的灭亡,自是周王室各派政治力量之间夺嫡争权的结果,与弱女子褒姒并无多大干系。 相似文献
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在政治家及史官眼中,褒姒因烽火戏诸侯,一笑而失江山在历史上被定性为美女祸国,数千年来鲜少有不同声音发出。但随着西学东渐思潮的出现,一部分思想家则推翻女祸论,为褒姒正名。而在褒姒出生的故乡陕西省汉中市,人民出于对家乡自发的热爱和荣誉感,为褒姒构筑了一个善良可爱的美女形象。基于对褒姒形象的理解不同,史官视角、文学视角、民间叙事视角中的褒姒都被赋予了不一样的文化意蕴。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2018,(8)
<正>【释义】十分恭敬,很有礼貌。【出处】《诗经·小雅·小弁》:"维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不属于毛?不罹于里?天之生我,我辰安在?"【成语故事】周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君,他昏庸暴虐,政治腐败。公元前779年,褒国进献了一个美女叫褒姒。周幽王十分宠爱褒姒,褒姒一向不爱笑,周幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台,召来各路诸侯兵马,使他们上当,让褒 相似文献
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从诗歌文本入手，通过对诗歌所描写的亡国之象、宗族土地所有制的变化、“哲夫”与“哲妇”为周幽王及其宠妃褒姒及周幽王友戎狄、仇诸侯等问题的分析，并以《瞻 》与《召旻》两诗所反映的社会现实不同为佐证，详细论证了《瞻 》一诗的具体创作年代为马骊山之难、西周覆灭后，周平王东迁洛邑之前，即周平王元年（前770年）顷；而《板》与．姥是周幽王九年（前773年）至十一年（前771年）之间的作品。 相似文献
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嘉行 《语文世界(高中版)》2006,(6):29
【毕恭毕敬】b#g4ng-b#j#ng【释义】十分恭敬,很有礼貌。【小手提示】不要写作“必恭必敬”,国家已有明确规定加以规范。【出处】《诗经·小雅·小弁》:维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不属于毛,不罹于里。天之生我,我辰安在?【成语故事】周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君,他昏庸暴虐,政治腐败。公元前779年,褒国进献了一个美女叫褒姒。周幽王十分宠爱她,褒姒一向不爱笑,幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台,召来各路诸侯兵马,使他们上当,让褒姒笑一笑,幽王欣然同意。他带褒姒到行宫游玩,晚上传令点燃… 相似文献
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“80后”的写作可谓“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，每一位崭露头角都不乏杂志、出版界、大众媒体的鼎立相助，《花城》在学的青春探险中一直名列前茅，而且渐行渐远。本期的“花城出发”推出的是罗的《碎帛》(中篇)，“烽火戏诸侯”的千年一叹原本只是周幽王昏庸无道的铁证如山，在作笔下却铺衍成了褒姒那“让我的痛成为世界的痛”的仇恨生成史，紧锣密鼓的故事新编之外又插入了现代瘫痪少女的残酷成长记。 相似文献
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刘向宏 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(11)
在男权社会里,语言的主动权掌握在男性手里.以男性审美取向、意识形态为主流的历史文学中的女性形象都表现了男性的思想意识和社会需要,男权文化也成为社会的主流文化.伴随着男性对女性既依赖,又压抑;既期待,又恐惧的矛盾心理,"红颜祸水"便成为祸难来临时中国男人掩饰自身过失、为自己开脱罪责的口头禅."褒姒一笑而失周天下"成为最有名的"红颜祸水"论的历史佐证.周王朝的灭亡有很多综合的因素,但最直接的原因有两个:一是烽火戏诸侯,二是废除申后和太子,与褒姒的一笑一颦毫无关系. 相似文献