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1.
《孔雀东南飞》是叙述刘兰芝、焦促卿爱情婚姻悲剧的长篇叙事诗。刘兰芝为何被遣,因诗中交代不够具体,给后人评论留下了较大的揣测空间:或封建礼教说,或兰芝无子说,或兰芝反抗说,或兰芝失贞说,或焦母妒嫉说,诸如此类。其中,封建礼教说在总体把握上可信性强,认可者众, 但从中国封建礼教的外延十分宽泛来考察,又实在难以对号入座;其余观点在某一方面  相似文献   

2.
在《孔雀东南飞》中,兰芝、焦母关系———“贤媳恶婆”早成定论。但综观作品,笔者认为,兰芝焦母性格中都有其两面性,婆媳关系亦非仅止于此。传统观点认为,兰芝美丽聪慧温良识事达礼,知诗书懂音乐能织布会裁衣,婚后敬赡婆母、照应小姑、夫妻恩爱、行无偏邪。既然如此,何以无端招来婆母恶毒疯狂的嫉恨,并无辜被休呢?兰芝自己说得清楚:“大人故嫌迟”、“君家妇难为”、“不堪母驱使”,屡次提到与焦母的矛盾是“孝顺”问题。兰芝是否孝敬婆母,历来众口一词,认为她是中国女性温柔贤慧的典范。而实际从作品看,兰芝是一个外柔内刚、抗争性很强的…  相似文献   

3.
邵兴兰 《学周刊C版》2010,(5):193-193
《孔雀东南飞》这首诗始见于徐陵《玉台新咏》,作者无名氏。《乐府诗集》著录于《杂曲歌辞》,题作《焦仲卿妻》。后世常取诗的首句,题作《孔雀东南飞》,意为孔雀向东南飞去,但因留念配偶而徘徊顾盼,蕴含了焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧。这是我国文学史上一首杰出的长篇民间叙事诗,叙述了仲卿与兰芝情深意笃,但不为焦母所容,被迫离异。兰芝的哥哥逼其改嫁,夫妻双双殉情而死。作者热情地赞扬了他们的反抗精神,强烈地鞭挞了封建礼教和封建家长制的罪恶。要准确的解读全文,需阐释清楚以下三个问题:  相似文献   

4.
长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的珍宝,本诗在思想上和艺术上都取得了很高的成就。尤其是在艺术结构上的巧妙构思,更是令人叹为观止,其主要表现在以下几个方面:一、双线发展,交替推进本诗由两条线组成:一条是仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突;另一条是仲卿、兰芝两人的感惰纠葛,诗中两条线交替发展,使诗的结构显得异常谨严。第一条线,在兰芝被遣前的一大段里,共有两个内容:其一,写仲卿向母求情,刻画了焦母的专横自私,同时也表现了仲卿性格软弱的一面,其二,兰芝辞别焦母一段,是悲剧主角与压迫者者之间的第一次…  相似文献   

5.
《语文新圃》2002年第五期刊有叶群英同志的文章《兰芝被遣为哪般?》(以下简称叶文),文章通过综合比较,先排除了“四德”中的后三项,从而确定问题出在“妇德”上,又进一步说是因为兰芝“不顺婆婆”,随后还列举了《汉书》、《后汉书》中的例子。我认为这种说法并不能让人信服。  相似文献   

6.
人教版高中语文第三册《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早最优秀的一首长篇民间叙事诗,其中不乏精彩的段落。“新妇起严妆”一段便是此诗的亮点之一,历来为人称道。但是笔者在教学中发现,大家对这一段铺陈描写的理解很不一致。《教师用书》上认为作者详写兰芝离家时的打扮是为了描写她的美和从容镇定。笔者认为这些看法有失偏颇或流于浅显,值得商榷。因为以上看法忽略了诗中所塑造的兰芝的性格。其实作者总是在诗中有意无意地强调着兰芝极具尊严感,自尊得近乎骄傲的个性,这样的人往往会将自己的尊严与礼仪看得重于一切。把这种心态透过服…  相似文献   

7.
刘庆涛 《现代语文》2002,(12):25-25
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是我国古代最优秀的民间叙事诗。作品成功的塑造了刘兰芝这一鲜明的人物形象,兰芝美丽、聪明、善良、勤劳、坚强,不屈于威逼,不动于荣华。就是这么一个华光四射的人物却不容于焦母,而被遣归。焦母驱逐刘兰芝的原因何在?这一问题一直引起人们探讨的兴趣。现在比较有影响的说法有二:一是认为刘兰芝婚后多年不育,违背了“不孝有三,无后为大”的封建礼教,焦母找借口赶她出门;二是用弗洛伊德的“原欲”的观点看问题,认为作为独生子的焦仲卿,被母亲一手拉扯大,焦母与儿子相…  相似文献   

8.
付俊 《学语文》2004,(3):17-17
人教版高中语文第三册中的《孔雀东南飞》,是我国古代文学史上最早最优秀的一首长篇民间叙事诗。其中不乏精彩的段落,“新妇起严妆”一段便是此诗的亮点之一,历来为人称道。但是笔者在教学中发现,大家对这一段铺陈描写的理解很不一致。有的人认为:从道理上讲,兰芝离开焦家那天心情肯定恶劣  相似文献   

9.
《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗,刘兰芝的爱情悲剧正是封建社会里无数青年男女的悲剧。从古以来的善良读者无不给刘兰芝以深切的同情。笔者以为兰芝悲剧最深刻的原因在于:她追求的爱情幸福和封建礼教发生了冲突,这就决定了她的悲剧命运。  相似文献   

10.
笔者在讲解与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”的南朝乐府民歌《孔雀东南飞》时,不论是备课前还是上课后,始终有几个疑点在脑海中回旋,一是兰芝从初来到驱遣,小姑的年龄问题;二是兰芝被遣回家后,先后到底有几家来提亲的问题。  相似文献   

11.
汉乐府民歌的名篇《孔雀东南飞》中的刘兄(刘兰芝的哥哥)历来被人们认为是封建礼教和宗法势力的代表,是逼迫妹妹改嫁、贪财慕势的小人。有的专著对刘兄的形象作如下评价:“……太守家来求婚……刘兄趁炎附势,薄情寡义,尖酸刻薄,把兰芝驱上了峡谷末路……刘兄胁于太守的势,感于贵家的利,厌于被遗的妹,威逼兰芝改嫁……焦母和刘兄正是恶势力的代表……” (馀应佩等著的《谈乐府长诗〈孔雀东南飞〉》  相似文献   

12.
《孔雀东南飞》被公认为是一首描写焦仲卿和刘兰芝的忠贞爱情的长篇叙事诗,热情歌颂了他们对封建礼教的背叛与反抗。用现在的眼光再去重读此文,我有了与此不同的看法:焦仲卿与刘兰芝的情感是建立在婚姻基础上而不是爱情基础上的。一、从文中人物之间的情感实质来看在中国古代社会里,夫妻是由父母之命、媒妁之言的传统程序结合而成的,婚前没有建立爱情的过程,焦仲卿和刘兰芝分明也是这样一对夫妻。婚后的生活又是怎样呢?兰芝自诉“十七为君妇,心中常苦悲”,在这样一个婚姻中感受到的主要是痛苦和悲哀,“君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相…  相似文献   

13.
编辑同志:……高中语文课本第三册,对《孔雀东南飞》中的“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长”四句,作了这样的注释: “这四句有语病,因为兰芝在焦家只有二三年,小姑不可能长得这么快,有人认为这四句是后人所添。”我认为这说法不对。因为在旧社会女孩子七八岁就开始缠脚;缠脚时行动不方便,所以要扶床走路。兰芝在焦家三年,  相似文献   

14.
<正>笔者在读高中的时候,学到《孔雀东南飞》一文,曾有一个疑问,兰芝被焦母所遣,会不会是焦母怪她没生小孩?当时觉得问题太荒诞,不敢问老师。后来自己当了语文教师,多次讲解《孔雀东南飞》一文,读书百遍,有了些思考。中学时代我大胆假设,如今来个小心求证。我的观点是,兰芝被焦母所遣,表层原因是焦母所恶,即"我意久怀忿",但根源有可是兰芝未能生养(全诗未提及焦刘二人有子女)。"共事二三年,始而未为  相似文献   

15.
对《孔雀东南飞》诗中"府吏见丁宁"之"见"的用法和意义,众说不一.一说这里的"见"表被动,全句之意是"府吏被(兰芝)嘱咐".这样讲府吏就是动作的受事者,兰芝即是动作的施事者.但从作品中焦刘离别对的谈话和府吏对兰芝说的"誓不相隔卿"、"誓天不相负"等内容看,动作行为的施事者不是兰芝而是府  相似文献   

16.
《孔雀东南飞》里刘兰芝与焦仲卿爱情悲剧首先是因为刘兰芝被遣 ,这是毫无疑问的。因此焦仲卿的母亲便被当成了悲剧的制造者。但是 ,我们却忽略了是刘兰芝主动请求遣归这个重要的细节。从诗中来看 ,焦母虽早对刘兰芝不满 ,但她并没有明确宣布要遣兰芝回家 ,也就是说虽早有婆媳之间的磨擦却还没有发展到婆媳关系彻底破裂的程度。实际是兰芝首先发难。她的主动求遣成了矛盾完全激化的导火索。按理说 ,一方面兰芝要求被遣 ,另一方面 ,焦母也早有此意 ,岂不是双方乐意皆大欢喜吗 ?因为这样兰芝可以脱离苦海 ,焦母又可除去“眼中钉”。但是 ,为什…  相似文献   

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《孔雀东南飞》中刘兰芝的被遣,源于她和焦母的矛盾.人们同情兰芝的不幸,总会油然引起探究她俩何以产生矛盾的兴趣.一个较为普遍的看法是:兰芝性格执着,有决断,不向蛮横的高压手段投降,因而和要保持封建家长的绝对权威的焦母产生了矛盾,于是被焦母以“不顺父母”的罪名遣归了.我以为,这固然是兰芝被遣的一个原因,但是观其自幼“诵诗书”、“知礼仪”的教养,观其自述婚后“奉事循公姥,进止敢自专”的经历,她是处处按照礼教的要求行事的.只是在自知无力挽回被遣命运的情况下,迫于愿作孝妇而不可得,她才起而反抗,因此反抗不是导致她被遣的主要原因.读诗前小序,可知这首诗所叙写的是汉末实事.这启示我们:要探讨兰芝被遣的主要原因,就必须首先弄清这首诗产生的政治背景.  相似文献   

18.
代表汉乐府民歌发展最高峰的《孔雀东南飞》,是在我国文学史上占有比较重要地位的现实主义杰作。关于这篇作品的主题,有的认为是“通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧,有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶,同时热烈地歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神,并最后表达了广大人民争取婚姻自由的必胜信念。”(游国恩等编《中国文学史》〔一〕第172页)有的看法是“详尽地写出了一个封建家庭悲剧的全部经过,有力地揭露了封建礼教的罪恶。”(中国科学院文学研究所编《中国文学史》〔一〕第173页)这两种比较流行的观点,我认为都是值得商榷的。首先,作为叙事性的长篇乐府民歌,它的主题是通过人物与人物之间的矛  相似文献   

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下面对部编教材《孔雀东南飞》的两条注释提出一些异议。 课本对“汝可去应之”句中的“应之”注释为“答应他”。我认为,此处的“应”不是“答应”或“同意”,而应是“答覆”或“回答”的意思。从诗中看,兰芝母对县令遣媒求婚,并没有慨然相许的意思,“汝可去应之”不过是刘母让兰芝自己去表示态度而已。从刘母  相似文献   

20.
通过细读文本,本文对关涉"兰芝遣归之谜"的两个问题"兰芝究竟是‘被遣归家’还是‘自请遣归’""兰芝为何被遣"作出了回答,提出了解开"兰芝遣归之谜"的"性格冲突说",即认为:兰芝被遣主要是因为兰芝所具有的自尊、倔强、反抗等性格,使得她与刁钻的婆婆发生了性格上的冲突,再加上仲卿又因为深爱自己的妻子而始终为之辩护,与母亲抗争,这就更加激化了婆媳矛盾,坚定了焦母遣走兰芝的决心。  相似文献   

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