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世界文化是在东西方不同民族长期互相交往中形成的。这在东西方语文各有不同的“中国”名称而语词却同出一源这一点上也得到了印证。对于“中国”一词的外文译名出于同一词源，学术界争议并不大；至今依然无法做定论的问题是，这个词源究竟确指什么？就阿拉伯语“中国”一词而言，“隋尼”（Sīn）究竟是对中国地名或朝代名称（秦或隋）的音译，还是对中国特产（丝、瓷、茶、粳等）名称的中国发音的模拟？ 相似文献
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为解决“日神精神”和“酒神精神”的文化矛盾，西方提出了“神人合一”观念；为协调儒道文化矛盾，中国提出了“天人合一”思想。这两种思想影响了中西文化走向，但又具有各自的文化缺陷。本文提出“花人合一”思想，强调“花神精神”，倡导触及生命本质的“至善至美、自由自在”的主客体高度融合的唯美境界。“花人合一”必须通过“游乐原则”才能得以生动体现。“游乐”是人的天性。至乐、天乐、率性求乐与“无害的快感”是人的内在本质追求。因此，应搭建一个平台来展现“花人合一”的丰富内涵和魅力，实现审美，丰富人们的精神文化生活，净化和提升人们的道德修养。这就是“花人合一”理论运用于实践的深刻意义。 相似文献
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关于"支那"名称的来源 总被引：2，自引：0，他引：2
9长期困扰世界学术界的一个难题是:世界相当多的国家,特别是古代西方对于中国的称名“支那”(China)是从何而来?它与西方接触中国的历史有什么关系?这是一个有重要现实意义的研究,因为历史并不是过去,在一定的意义上,正如西方史学家克罗齐所说,一切历史都是当代史。而国家名称则是其历史的符号,它的所指与能指都与这个国家的历史直接相关。直到近年,关于“支那”一词的争论仍然很激烈,当有人使用“支那”来称呼中国人时,海内外华人都对于它是不是有贬低中国人的含意十分关注,这方面的争论一直不断。因此明辨这一名称的来源是十分重要的。笔… 相似文献
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“织女”意象是指女性“编织”或“纺织”，它是中西文学中的重要意象之一。在中国农桑社会背景下，它起源于民间传说中的织女原型，多体现温柔、勤劳、善良的传统女性气质；在西方，它则和古希腊神话中的命运三女神以及复仇女神有着千丝万缕的联系，象征着命运、死亡和复仇，血腥色彩非常浓重。 相似文献
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在西方各种各样的新闻现象中，黄色新闻遭受到的关注、质问、反对和批判是空前的，其跨度之长，范围之广，程度之烈，在世界文化史上实属罕见。著名作家狄更斯曾说，黄色新闻“用恶眼窥视每一户人家”。但是作为一种在现代报纸的发轫期出现的新闻思潮，它的产生和存在也不可否认的具有一定必然性。[第一段] 相似文献
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一、《论语》与《圣经》所倡导的伦理道德之核心——仁爱《论语》和《圣经》分别是东西方文化中的两个经典文本,它们对人类文明和思想的发展起到了不可低估的作用。在中国,有“半部《论语》可治天下”之说,这高度概括了《论语》在中国思想文化史上的重要地位;在西方,《圣经》是基督教的圣书,自中世纪以来,《圣经》有“惟一的书”和“书中之书”的称号,从世界文化史上看,一千多年来没有第二部书能够像它那样对西方文化产生过那么巨大而深远的影响。占据中西文化中心位置的《论语》和《圣经》,他们所倡导的伦理道德也有相似之处。《论语》是孔… 相似文献
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“后现代主义”是一个上世纪六七十年代盛行于西方国家的艺思潮，其主要表现形式为小说，名的后现代派作家大都是小说家。但是，后现代主义或后现代派学并不是一个确切、稳定、清晰的概念。什么是后现代学，后现代学究竟应该怎样界定、含哪些内容，主要有哪些特征等等，向来都见仁见智。 相似文献
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“中世纪”这一概念最早是由文艺复兴时期的著名史学家比昂多在（《罗马衰亡以来的千年史》一书中提出，此后，便被西方学术界沿用。与中世纪相对应的另一术语就是“文艺复兴”，这个词的最早提出者是乔治奥·瓦萨里，“复兴”即意味着文艺在中世纪已经死亡，有侍于复活。由此可见，当时人们对中世纪的看法。可以说，从那时起，人们就把中世纪看作是一个“黑暗的时代”。但真的是这样吗？ 相似文献
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我们知道,数字在一定的文化条件下,其意义常常超出它本身固有的含义。例如,在当今的商业大潮中,我们中国人都喜欢“八”这个数字,因为它是“发财”、“发展”、“发达”的“发”字的谐音;而我们避讳使用数字“四”,因为它是“死”的谐音。再如,我们常常用“十”来表示完整和美满,如“十全十美”。在西方文化中,人们对“七”这个数字情有独钟,并赋予它丰富的文化内涵,用它来表示“幸运”、“美满”、“多数”等意义。“七”是一个神圣而又充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界文化都产生了广泛而深刻的影响。还因为它具… 相似文献
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汉字“龙”作为一种从象形文字演变而来的表意文字,体现了汉字以形示意的文化形态,也直接体现着民族文化的蕴涵。汉字与汉民族思维方式和文化精神是融为一体的。对“龙”的字形字意考证,可以看出“龙”所蕴涵的深厚的文化传统和丰富的中华文化精神。 相似文献
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在西方强大的现代性语境影响下，王国维在综合康德、叔本华、尼采诸人的基础上，形成了自己以“势力之欲为根柢”的文艺美学观；宗白华在综合尼采、柏格森等生命哲学和中国传统哲学的基础上，形成了“生生而有条理”的生命本体观，他们以此对传统“意境”理论进行阐释，使其“意境”之审美内涵具有了现代性审美的特征，促成传统“意境”理论完成了中与西的融合、古典与现代的贯通。 相似文献
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鸦片战争前后士大夫西学观念的演进 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国，西学观念最初是随明末耶稣会士传入的西方科技而俱来的。艾儒略撰有《西学凡》一卷，“所述皆其国建学育才之法”，①分六科：文科。理科、医科、法科、教科、道科。显然，艾儒略的所谓“西学”，是包括了自然科学与社会科学在内的西方学问，而为中学的对待之词。但其时耶稣会士仅传入天文、算学、水利等，并未介绍社会科学。时人因之通常称之为“西法”或“西术”。 明末以徐光启为首的一些科学家对西法极表欢迎，表现了吸收科学新知的强烈愿望和远见卓识。徐已初步理解到西法中蕴含著的西方自然科学体系的博大精深。他说，西方“… 相似文献
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艾米莉·狄金森(1830-1892)生前默默无闻,只公开发表10首诗,还有一说是7首,不管怎样,她生前发表的不到她诗作的(现存她诗作1775篇)百分之一。然而现在她被推崇为与惠特曼齐名的美国一流诗人,并且被20世纪美国意象派诗人视为先驱,开创了20世纪现代主义诗歌的先河。布鲁姆在《西方正典》中这样评价狄金森在文学史上的地位:“除了莎士比亚,狄金森是但丁以来西方诗人中显示了最多认知原创性的作家。”在纽约圣约翰教堂的诗人角,美国人献给狄金森的铭文是:“啊,杰出的艾米莉·狄金森!”即使在日常生活中,她也是默默无闻的。她25岁开始便弃绝社交,… 相似文献
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西方传统中的“公民不服从”是一种综合了道德、法律和宗教(或说精神信仰)三方面的一种行为或运动，至少从实践的角度看是这样，尤其是从其成功了的实践看是这样。我想我们下面可以按照由显到隐的次序，分别地从这三个方面来观察一下这一运动。 相似文献