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相似文献
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1.
《世说新语》是魏晋时期一部重要的志人小说,反映了魏晋士人的生活和思想习俗,从中我们也可以看到魏晋时期女性自我意识的觉醒,她们追求自由,敢于冲破封建礼教的束缚,她们追求平等,敢于打破男权一统的局面。无论在才智上、胆识上、人格上、思想上,她们都体现出了人性的觉醒,体现了女性自我意识的觉醒。  相似文献   

2.
魏晋风度彰显着魏晋士人的精神面貌和价值取向,而这种风度不仅仅体现在男性身上,在魏晋士族女性身上也可以看到魏晋风度的影子,她们重视才情,参与人物品藻,同时也有魏晋士人身上的放达和任诞,敢于打破传统的妇女观,因此,魏晋士族女性构成魏晋风度不可或缺的一环。  相似文献   

3.
魏晋是一个特别的时代,魏晋风流也就成为了后代文人可望而不可即的风范。这其中特别让后代赞叹不已的是其间的女性风采,她们可以说是整个古代中国最为靓丽的风景,让后人回味无穷。《世说新语·贤媛篇》三十二则事例,则比较集中而又在不同方面向我们描述了魏晋时代背景下定义的"贤媛"。  相似文献   

4.
《世说新语》作为魏晋南北朝时期志人小说的代表,选录了大量的女性题材,有具体语言行为描写的就有80则,其中有40则和妻子相关。笔者对这些妻子的形象进行分类,分别是:长于品鉴、大胆善辩型的妻子;卿卿我我、情深意重型的妻子;嫉妒狠毒、贪婪凶悍型的妻子;处事不惊、聪慧过人以及谨慎知礼型的妻子。她们都展现了魏晋时期不同女性的风采。刘义庆在对这些妻子的形象进行选录和分门别类时,显示出矛盾的女性观:既有恪守封建礼教的旧思想,又有魏晋时期任性自然的新思想。这种矛盾的女性观除了与编撰者刘义庆的个人经历有直接的关系外,同时还与魏晋南北朝这一特殊时期的社会和思想也有着千丝万缕的联系。  相似文献   

5.
魏晋时期儒学式微,玄学兴起,较为开放的社会思想文化氛围使得其时女性具有一定的自由空间,她们的文学创作反映出这一时代所特有的社会文化意识与文学特征,即所谓“魏晋风度”;但是,另一方面,此时依然处于封建社会,以男权为中心的封建纲常又使得她们的文学创作无法摆脱中国女性文学创作一以贯之的“怨”之情感。她们的文学创作为中国文学史平添了一种细腻如丝、绮丽如画之风格。  相似文献   

6.
宋代女作家十分推崇和景仰魏晋名士清高孤傲的气节和潇散自然的风度,深受魏晋人性解放的影响,表现出女性自我意识的独立和觉醒。她们勇敢地冲破礼教的束缚,在男权中心的封建社会历史上,刻画了自我独具个性的叛逆形象,创造了古代女性文学的辉煌成就。  相似文献   

7.
魏晋时期,儒学式微,维系传统思潮的势力变弱,老庄思想对魏晋人影响渐深,魏晋女子得以暂时摆脱传统思想的禁锢,她们的个体意识开始觉醒,社会地位得到提高。《世说新语》中的女性才华出众、智慧超群、胆识过人,有个性,有真情,追求自然平等,彰显了魏晋时期女性新气象。  相似文献   

8.
<正>说起魏晋时期,首先想到的必是竹林七贤。阮籍的潇洒,刘伶的逍遥,嵇康的从容,都为魏晋时代蒙上了一层神秘而耀眼的面纱,也将女子的风采掩盖在厚重的历史之下。但循着过往的碎片一点点找寻女子的痕迹,会发现,魏晋的女性同样光彩照人,不仅有颜有趣,更有才华和勇气。魏晋女性自信美丽,大胆尝试,美出新高度。爱美之心,人皆有之,魏晋女子的美在于不落俗套,敢于另辟蹊径。相传魏文帝的妻子甄氏曾在宫中看到一条绿蛇,由此突发奇想,  相似文献   

9.
中国女性的诗歌作品有一定的传承性和相似性,同时也从多方面表现出差异性,在女性特有的爱情意识、生命主体意识觉醒的前提下,当代女性对传统文化精神、审美理想接受的过程中,体现出了新的面貌。女性诗歌在传承发展的过程中,某些具体的表达方式、表现手法或思想观念发生了一些变化,她们对诗、对生活体悟深深地融入了她们的诗中,她们更多地关注内心世界的语言表达、主体的意义和价值的实现。  相似文献   

10.
《世说新语》中的女性形象并非作者浓墨重彩之笔,但正是这种随意点染,更真实自然地反映出魏晋女性的生活境况和精神情状,更接近于社会样貌的原态。无论是遵礼守节的贤女、淑女,还是或智或勇的才女、烈女,都体现出惊人的一致性:为人处事、言谈举止蕴涵着鲜明的女性意识。这种女性意识,展示出魏晋女性对平等、独立、审美、开放的追求,也反映了魏晋时期对中国女性寻找自我、定位自我的初期探索。  相似文献   

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