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四月的戛纳鲜花盛开,风光明媚。这座因电影节而闻名于世的法国南部小城,此刻,却是围绕电视而展开浪漫风情。在电视节现场,首先映入眼帘的是正门前悬挂着的《舌尖上的中国Ⅱ》巨幅海报;稍远处,近30个白色路演帐篷与美丽的海滩连成一片,仿佛是蓝天白云的映射;建筑内部,来自世界各地的数千位电视节目采购商、数百位记者,正在近2000个展台间忙碌穿行……4月7日至10日,第51届戛纳春季电视节如期举行,这是目前规模最大、影响力最广的国际视听产品与数字内容交易市场,也是全球影视节目采购平台。 相似文献
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毛里求斯自80年代以来。实行改革开放,经济发展迅速,现已成为非洲发展中国家的楷模。毛里求斯靠近赤道,太阳几乎直射,但由于气候湿润,阳光充足。法国大文学家雨果曾盛赞它为“阳光之国”。这个国家的路边到处都有丛从鲜花。庭院四周也都被绿树鲜花掩映。毛里求斯人不但用鲜花装饰自己的庭院、街道,而且大量培植鲜花出口创汇,是世界上有名气的鲜花出门国。各种各样的热带鲜花越来越多地从毛里求斯进入西方市场。 相似文献
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我国当代作家白桦文学作品审美内涵丰富、故事情节具有传奇性、追求浪漫情调,字里行间既流露出忧患意识,又充满了对人性深刻的思考,兼具现实主义风格和浪漫主义文学的特点。白桦小说作品从多角度的视角,采用讲故事的模式叙事,通过对西方现代叙事手法的大胆学习和传统叙事艺术的积极继承,将二者巧妙地融为一体,体现了杰出的叙事才华和强烈的结构意识。本文探讨了白桦小说的审美内涵和叙事艺术,以更好地展现其小说的魅力所在。 相似文献
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一提到巴黎女郎,我们的脑袋里会立即冒出一些浓装艳抹,奇装 异服,香气四溢,行为浪漫的女人来。可是我们如今在巴黎连这种女人的影子也见不到!这印象缘自何处?是从法国电影中夜总会的场面上看到的,还是受了皮尔·卡丹那些光怪陆离的模特们的误导? 其实都不是。我们印象里的巴黎女郎早已成为历史人物。当今的巴黎街头巷尾,五光十色闯进你眼睛里的大多是外来的游客。如果我们放下对巴黎女郎的这种“历史解释”,着意地去观察,就会渐渐认识到今天意义上的更加美丽动人的巴黎女郎! 她们的服装原来那么普遍和简单,平时几乎不穿名牌,款式也很少标新立异。她们所理解的“时尚”大概只有四个字——回归自然。 相似文献
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掌声、鲜花和赞歌,是对一个人为社会作出贡献的奖赏。但在范海涛看来,掌声蕴涵着使命,鲜花蕴涵着责任,赞赏蕴涵着鞭策。 相似文献
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在我看来,风情是一种气质,一种感觉,一种举手投足间流露的味道。"风情"多用于女人,也用于男女之间的悲欢离合。对一个女人来说,能被男人夸作有"风情",应该说是一件荣幸的事。风情的女人除了必须拥有造物主赐予的优雅外表,诸如硕胸、肥臀、蜂腰外,还必须从骨子里流露出浓浓的女人味,那是由深厚的学养和优雅的气质做底蕴的,那是女人生命之外的东西,是女人把书本的知识揉碎后,再掺杂自己性情的综合气韵。它似宝石上的宝气与光泽,是盈盈一握之间的一种感觉,是女人不经意之间的才情和柔情的流露。真正有风情的女人,哪怕不说话不做事,只要静静地坐在那里,都会向人们传递出一种冰清玉洁的雍容高贵。真正有风情的女人,在现实中的确不多,我们 相似文献
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论梁实秋对中西文化的沟通 总被引：3，自引：0，他引：3
梁实秋在现代中国不同于鲁迅、梁漱溟等将中西文化看成是异质性的文化 ,而是与胡适、郭沫若等人一样 ,认为中西文化可以相互认同。他以西方的古典的与浪漫的概念 ,来沟通中国的儒家与道家的文化与文学 ,并且认为应该以古典的与儒家的文化来抵制浪漫的与道家的文化。尽管梁实秋在许多方面以西方的观念为价值准绳 ,但他终究是穿着西装的孔夫子。 相似文献
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上期内容：女人和女人之间。是天敌、是对手。水儿觉得苏菲是自己的一个巨大威胁,决心除去苏菲。苏菲也是机关算尽,本想利用无情无义的父亲除去水儿。但是,在关键时刻丰裕放弃了,她不想看到顾家大院再有女人与女人之间互相残杀的血腥场面。可是,正因为丰裕的慈悲,让苏菲的父亲苏满贵成为无辜的替罪羊,死在水儿的手中。顾家的山林依旧,顾家的大院依旧,而顾家的女人在千变万化。苏菲为父报仇,在光天化日之下,变得越发厉害,用锋利的指甲,深深地刺进水儿的眼睛。 相似文献
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