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小说创作伴随着人类文化的发展,从神话发端到传奇故事到现实主义的人物性格刻画到现代人物的心理描写,再到后现代的精神分析、意识流叙述,今天已经到了整体揭示和描写人物丰富的人性即文化人格的阶段.当代人已经不再是以某一种单一的性格面具或内心倾向出现在社会与作家面前,作家也不再以刻画典型性格为成功,优秀的小说作品已经在自觉或不自觉地塑造文化人格,当代小说批评应当与时俱进,从人物性格分析进步到文化人格研究,而<白鹿原>可以作为我们研究的范例. 相似文献
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乔治·奥韦尔的作品在英国文学第二次世界大战前、后这两个时期中起到了桥梁作用。和20世纪30年代的许多作家一样,奥韦尔也持左翼的观点,但他选择了与社会最低层的、贫困的人们一起生活,因而观点更为激进。这样,他从英帝国上层社会的一名成员变为一名政治上和文学上的叛逆者。他拒绝接受“英国绅士”合乎礼仪的、体面的行为作为他人楷模这样的观点;因此,他为第二次世界大战后兴起的新型英国“工人阶级”文学铺平了道路。作为思想家和作家,奥韦尔完全是一位个人主义者,代表了以各种古怪的方式不断呈现于英国文学中的英国人性格的某种品质。 相似文献
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现代四川的文化具有浓厚的"盆地意识"和"酸化"特征。现代四川作家以个体的生命之力进行了"精神的突围",从而从文学角度突破了四川文化发展的瓶颈。现代四川作家的"精神突围"主要表现在创化传统、对外开放和文化融合几个方面。在此基础上,文学和文化如何走向全国、走向世界,现代四川作家给我们提供了正反面都有的经验和教训。从文学的视角来讲,当代四川的文化建设应该很好地总结现代作家的积极成果。 相似文献
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灾难写作的危机与灾难文学意义空间的拓展 总被引：2，自引：0，他引：2
5·12四川汶川大地震之后,灾难写作出现了一种气势恢宏的"文学井喷"现象.灾难写作在取得巨大成就的同时出现了相当程度的"危机".如果我们能够借助于西方后形而上学思想的启示来突破20世纪中国文学形而上学写作观的束缚,并完成从灾难写作到命运书写的蜕变,那么,我们终将会拥有真正不朽的灾难文学作品. 相似文献
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中国文学的现代性从时间上说并非从1840年的鸦片战争起到上个世纪末，应该是从资本主义萌芽的明中叶到上个世纪末这样一个400多年时间跨度的历史过程，它的标志是中国文学经历了对人文主义的呼唤，要求个性解放，对旧制度的批判、摈弃，对吃人礼教的控诉，对人性的剖析及精神的失落、迷惘这样一个复杂而冗长的变革过程。这个过程透露出来的文学主题是，呼唤人性的复苏和个性的解放；价值观念的反传统性；文学中出现了反历史、反传统的“新人”。就这个意义上说，中国文学的现代性意味着中国文学的分期只能分为古代文学（先秦至明中叶）和现当代文学（明中叶到现在）。 相似文献
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十年前,我们合写《罪与文学》一书,由香港牛津大学出版社出版,这本书聚焦于罪意识与文学的灵魂维度的考察,试图通过追问罪意识和文学的产系思考和检讨中国文学传统的局限所在。在这样的思考背景之下,西方犹太——基督教的原罪观和忏悔意识很自然就被当成攻错中国儒家原善观和君子自省意识的＂他山之石＂。正因为这样,我们写了第五章＂忏悔意识与中国思想、文学传统的局限＂。儒家不讲罪意识,以性善论为主,虽然异流旁支如荀子也讲性恶,但这个恶,也不同犹太—基督教的＂原恶＂,更没有上升到罪的高度。 相似文献
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文化繁荣的主要标志是文学的繁荣。小说是文学的主力军,尤其是长篇小说代表着一个国家和民族文学发展的高峰。但是当代长篇小说的创作多为社会病垢,即使花大力气评选而刚出炉的第八届茅盾文学奖,也难以为社会公认为最优秀的作品。要创作出最优秀的传世之作,小说的创作方法和批评方法必须突围,要从性格刻画和性格批评提升到人格塑造和人格批评。从古代神话的"神格",到当代小说的人格描述,已经奠定了一定的创作基础,现在是文化自觉的提升阶段了。 相似文献
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本文通过翔实的调查数据,力图呈现四川大学生对文学阅读的认知、文学阅读的消费方式及行为习惯、文学阅读的审美和思维能力以及文学阅读的负面效应等现状,并加以分析,总结了时代变迁、社会变化与高校学生阅读兴趣及行为变化之间的关系. 相似文献
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文学作为审美化的“人学”,必须从人的生态去审视人,而不应该只是从意识形态去看人。只有这样,才能从人类生命存在和人性生成的根本去把握文学的生命意蕴和文学内涵。从这一点也可以看出,文学与自然的关系应该是探究人性的最捷径的路,也是人性从本原到崇高的理想之路。 相似文献
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作为新世纪以来欧美地区久负盛名的一部中国文学通史,《哥伦比亚中国文学史》在新历史主义、解构主义的新文学史观影响下,充分体现了欧美汉学界中国文学研究的理论视角、学术传统和研究模式。尽管受他者视域的影响,这部文学史的研究仍存在一定的认知局限,但其西方语境下独特的文学思路,以及立足文化视角的文学史编撰理念、探求文学多样性和复杂性的撰述模式、跨学科与跨文化的学术传统和研究方法等书写特点,体现了域外中国文学史研究的接受态度和评价标准,也为当下中国文学史研究带来了重要的启示和思考。 相似文献
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在中西方的情爱诗歌中,诗人对于男女间纯洁美好、忠贞不渝、欢乐幸福爱情的描写和歌颂,是基于人类自然的、共同的人性本质的特征,反映中西方爱情诗的共同点,、但由于地域特征、生活方式、民族心理性格的不同影响,中西方情爱诗歌也必然表现不同的艺术审美特征,昭示各自的爱情诗歌风貌．,中西方情爱诗歌反映彼此民族文化底蕴及旨归。——作者 相似文献
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《中华文化论坛》2018,(12)
从19世纪末的戊戌变法开始,巴蜀社会便开启了艰难的现代化历程。在一系列的社会新变之中,对女性命运影响最深远的莫过于教育权的获得。与家国同构的古代社会不同,现代学校是按照现代社会的基本原则建构起来的。从某种意义上说,女性解放思想、以及反映女性解放思想的女性文学正是在这样一个现代的社会空间中被孕育和孵化。地方人事合力兴办的女子学堂为四川女性命运的改变提供了一个打破旧式结构、孵化民主、平等与自由的社会空间;深受新文化影响的师资和包涵着现代科学精神的课程设置,不仅让女学生们学习到了具体的新知识,而且在她们的头脑中掀起了巨大的启蒙风浪;而各女子师范校的校刊又为女学生初露头角提供了最合适的实践场地。 相似文献
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鲁迅曾以小说为武器,尖锐地抨击国民的病态人格和丑陋的国民性,试图唤醒国民的精神。他的小说一开始就站在展示人物整体人性的高度,从文化人格的广角来塑造人物,使中国现代小说人物的文化人格塑造达到前无古人、后无来者的高峰。遗憾的是,鲁迅停止了小说创作,致使人格塑造的高峰轰然断裂。 相似文献
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在中国现代文学史上,小说家李劫人被定位为地域精神气质的作家,有鉴于此,本文另以人性的视角重新敞亮其主要作品"大河小说"的超越性蕴涵.具体说,"大河小说"通过"历史"与"人"互动形成的"人的历史"、"历史的人"的艺术空间,在历史书写的题材、人性书写模式、历史书写面貌、人物塑造等方面完成了中国现代文学史上的一次独特的人性建构,形成了作品的深层价值结构. 相似文献
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<正>在鲁迅的文学道路上，《狂人日记》具有里程碑式的意义。1935年，鲁迅在为《中国新文学大系·小说二集》所作的序言中颇为自信地说：“在这里（按：指《新青年》）发表了创作的短篇小说的，是鲁迅。从一九一八年五月起，《狂人日记》，《孔乙己》，《药》等，陆续的出现了，算是显示了‘文学革命’的实绩，又因那时的认为‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心。然而这激动，却是向来怠慢了绍介欧洲大陆文学的缘故。”正因为如此，《狂人日记》的发表，在当时具有石破天惊的效果。 相似文献
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曹丕在<典论·论文>中提出文章的"不朽说",是中国文论史上的历史性突破,标志着魏晋进入了"文学的自觉时代"."不朽说"在确立文学独立、崇高地位和超越儒家传统的"三不朽"思想等方面具有重要意义,而"不朽说"的产生则主要应归因于社会环境的变化、儒家意识形态的解构和作者独特的个体特性等方面. 相似文献
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古代希腊和中国天文学对星空世界都有"星座"或"星官"的命名,希腊"星座"命名完全取材于神话中的人物、动物,中国"星官"命名却全来源于人间万物和社会组织.希腊每一个"星座"背后都包含一段美丽曲折的神话故事,中国"星官"背后反映的多是帝王将相的历史,神话色彩极为淡薄.这种差异反映了两个民族神话起源早晚的差别和文化主流意识之异趣. 相似文献
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《三国演义》描写战争，在美学风格上的一个重要特点是净化之美。作品写大规模的决战，主要揭示战争的胜负因素和历史作用；写多种形式的奇袭、埋伏、突围，重在突出战争双方的谋略和智慧；写将领间的单打独斗，则着力表现双方的气质、性格和武艺：均对战争过程加以净化，无意渲染战争的残酷和恐怖。这种美学风格，既反映了罗贯中进步的战争观，深刻的历史眼光，也表现了他对中国传统美学思想的继承和发扬。 相似文献