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1.
方盛良 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(1):14-18
清代前期,商业文化对文艺美术发展影响深刻,"扬州二马"与"扬州八怪"之间的文化互动的史实、缘由及其影响即为这方面的典型个案.对这一典型个案的考论,是正确认识清代文艺美术发展状况的一个有效途径,也可补正梁启超有关清代文艺美术"价值极微"的观点. 相似文献
2.
《海南广播电视大学学报》2022,(1):32-38
延安文艺作为20世纪中国大众文艺最典型的实践形态,秉承五四文化运动逻辑,显现出“传统”与“现代”的碰撞融合。同时,延安文艺在接纳西式“歌剧”的形态重构中,不断进行外来文化“本土化”的文艺生产。延安歌剧是延安文艺运动高潮的文化艺术形态,由西方引入到不断本土化的嬗变过程,也正是延安文艺自身不断发展的历时性和共时性的缩影。延安文艺不仅受“文艺为工农兵服务”的政策指导,还受到多重话语碰撞融合的影响,具有多质的特点。延安歌剧以现代的艺术形式,与传统文化接壤,不断进行嬗变发展,体现了延安文艺在多重因素下促成的“历史多质性”特点。 相似文献
3.
戏剧作为一种通俗的文艺样式,在《红楼梦》由小说文本向一种社会性文化现象的传播过程申所起作用十分巨大。但众多的清代“红楼戏”中,清代“红楼”第一戏创作与流传至今却未有定论。清代道光年间泰州人仲振奎《红楼梦传奇》,作为清代红楼戏曲的“开山之作”,推动了《红楼梦》在全社会范围的传播进程,促进了“红学”的形成。 相似文献
4.
“中国文艺复兴”的历史考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
董德福 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2002,4(1):34-40
在中国现代思想学术史上，曾出现过多种类型的“中国文艺复兴”说，或以清代学术比附欧洲文艺复兴，或将五四新文化运动与欧洲文艺复兴等量齐观，或认为中国儒家人生态度的复兴才称得上是中国的文艺复兴。其中，影响最大的当属胡适的“五四文艺复兴”说，就表式和精神气质方面看，五四新文化运动与欧洲文艺复兴相同，都致力于“人的解放”，高扬人的价值，以文明的再生为目标，但从历史内容一面看，五四新文化运动是“外发型”的思想文化运动，完全不同于欧洲文艺复兴的“复古”策略，两者不可同日而语。 相似文献
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马文祖 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(2)
“四人邦”为了把文艺变成他们篡党夺权的工具,宣扬了许多修正主义的文艺思想,其中带纲领性的是“根本任务”论。它颠倒了社会主义文艺与无产阶级政治的关系,歪曲了毛主席的文艺思想,篡改了文艺的工农兵方向,对我国革命文艺事业危害极大。 早在一九六四年江青就叫喊:“塑造正面英雄形象是一切文学艺术的根本命题。”两年后,她勾结卖国贼林彪,在抛出“文艺黑线专政”论的同时,竖起了“塑造工农兵的英雄人物,这是社会主义文艺的根本任务”这面理论黑旗,其后又将“工农兵的英雄人物”的字样改为“无产阶级英雄典型”。经过他们反复宣扬,成了什么创作“指导思想”,“纲领性的战斗任务”,以此来禁锢广大的革命文艺工作者。 相似文献
7.
本文通过“李雷和韩梅梅”这一典型个案来解读“80后”青年亚文化风格。通过对此现象的文本分析发现,“80后”通过拼贴、颠覆和重建等风格来颠覆父辈的意识形态,生产出属于自己的文化,进行自我表达,获得群体认同感。“80后”进行自我文化创造的本意虽然值得理解,但娱乐至死的浪潮终将会淹没这种亚文化,这种文化创造并没有带来更多的价... 相似文献
8.
前辈学人从不同的角度对“人的觉醒”和“文的自觉”进行过阐述,认为是魏晋南北朝文学的特点;而笔者认为这是在文学发展不同时期都应当存在的。本文梳理从魏晋到北宋山水诗发展的大致脉络,以苏轼山水诗创作为典型个案对“人的觉醒”和“文的自觉”做了新的阐释。 相似文献
9.
“洋为中国”的文艺观点,是毛泽东文艺思想的一个组成部分。本文就这一文艺观点,作一些尝试性的探讨。一科学分析外国文艺,吸收我们实际需要的东西,毛泽东把它概括为“洋为中用”。早在1940年,毛泽东在《新民主主义论》中就指出,我们要“同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合,建立相互吸收和相互发展的关系,共同形成世界的新文 相似文献
10.
梁仲华 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(1)
在叛徒江青勾结野心家、阴谋家林彪合伙抛出的“文艺黑线专政”论这个反革命命题之下，在“四人帮”炮制的反动文艺理论体系之中，有一条赫赫有名的理论，其文曰：“努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。”或曰：“塑造无产阶级英雄典型，是社会主义文艺的根本任务。”它是从一九六四年叛徒江青提出的“塑造正面英雄人物是一切文学 相似文献
11.
人们对“样板戏”的接受和评价经历了一个由一元到多元,由政治意识到艺术本体的转变过程。“样板戏”作为中国文艺的一个个案,对于研究中国当代文艺由依附政治到依附商业的转向,具有典型的意义。 相似文献
12.
塑造典型人物、典型性格是中国古代小说惯用的创作手法。清代“绍兴师爷”的形象之所以给人留下深刻的印象,除却现实因素,与小说家们对原本存在于绍兴师爷群体的职业性格、区域文化进行渲染刻画使之成为典型性有密切关系。而这种典型也成为后世评价“绍兴师爷”时的“标签”,是师爷文化的重要组成部分。 相似文献
13.
徐元绍 《临沂师范学院学报》2014,(3):107-110
政治与文艺的纠结,这一反映中国现当代文学发展进程中现代化与民族化矛盾冲突的问题,直接影响了当时文学的发展方向及概貌。作为典型个案,丁玲在延安时期的文学创作受此影响,亦纠结于政治与文艺之间。这一方面源于作家骨子深处的五四文艺传统意识,是其追求文学现代化的结果;另一方面,也与"国家兴亡,匹夫有责"的士大夫精神和中国共产党文艺政策的制定、作家主动归于延安文艺体制、追求文学民族化的努力不无关系。而在这一文艺体制影响下的后期延安文学更是对中国文学的现代化进程产生了历史性的影响。 相似文献
14.
丁云亮 《安徽教育学院学报》2009,(2):77-81
新时期以来的中国文论发展进程中,有明显的“文化转向”。从文化批判到文化研究,既是西方理论思潮影响的结果,又是本土文艺现实变化的产物。如何在“转向”中发展、重建文艺学学科体系,成为理论家们争讼的热点。 相似文献
15.
张光辉 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2022,(4):132-137
“字如其人”说法古来有之,体现了书法艺术与作者品格的联系。颜真卿不仅是书法名家,在历代叙事和书写中,他也往往被尊为道德楷模、民族英雄,是典型的德艺双馨书法家。在分析“字如其人”这一文化观念演变的基础上,以颜真卿为个案,通过剖析其作品和人品之间的关系,有助于人们更加清晰地认识到历史时空中颜真卿形象的建构。在文化艺术高质量发展的今天,通过颜真卿来研究“字如其人”的文化观更具导向意义。 相似文献
16.
黄海澄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
在“四人邦”控制文艺的时候,流行着这样一个公式:“典型性是阶级性的集中表现。”这是从江青炮制的《文艺工作座谈会记要》里的一句话脱胎出来的。“四人邦”的御用写作班子丁学雷秉承其主子的旨意,使劲地鼓吹过这个公式(见一九七○年五月八日《人民日报》文章《中国无产阶级的光辉典型》)。他们还利用当时所控制的报刊,组织文章,大力宣扬这个公式,拿着大棒和帽子宣布:谁要是不承认“典型性是阶级性的集中表现”,谁就是站在“剥削阶级立场”坚持资产阶级“人性论”的典型论(例如一九七二年五月十二日《人民日报》文章《从塑造典型看阶级论与人性论的斗争》)。这种靠文化 相似文献
17.
杨睿 《雁北师范学院学报》2014,(3):83-87
文章运用文献资料法、个案分析法、录像观察法等研究方法对“林书豪”这一文化现象进行研究.通过研究该个案的特殊性,追根溯源,对根源及其形成过程进行解读,进而透彻理解这一文化现象,并为现下的中国教育及CBA的运作提出一些建议. 相似文献
18.
王体成 《四川师范大学学报(社会科学版)》1980,(3)
齐梁时代的刘勰在《文心雕龙》中写了一篇《风骨》,该书的其他各篇也多处提到“风骨”问题。刘勰的“风骨”论对后来文学的发展有很大影响。解放以来,文艺界对“风骨”问题展开过热烈的讨论,意见没有统一,就被“四人帮”的文化专制主义的大棒打了下去。我觉得“风骨”问题实在有继续深入讨论的必要,这对于如何正确评价《文心雕龙》在我国文学批评史上的地位,对于如何批判地继承我国优秀的文学理论遗产,繁荣社会主义文艺都是大有裨益的。 相似文献
19.
佀同壮 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(4):44-48
“鲁迅与庄子”关系研究是鲁迅与传统文化关系研究中的重要一环。鲁迅疾视庄子之“毒”,但又无法摆脱传统的庄子对他的影响,因而学界对于二者的研究也呈顺逆之势。顺者着重于庄子对于鲁迅的积极影响,逆者则因循鲁迅的批判视角注重庄子对中国文化的消极影响。近些年来,“鲁迅与庄子”关系的研究领域不断扩大,由原来的语言承继、思想碰撞不断向文学、美学、诗学等文化深层方面拓进,提供了一个古与今、传统与现代交流与对话的典型个案。“鲁迅与庄子”关系研究必将为中国现代文化建设提供重要参照。 相似文献
20.
张艳君 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,20(4):114-118
孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主导思想，对中国古代政治、经济、军事、文化产生了重要影响。蒲松龄是清代小说家，典型的封建士子，其世界观的主导方面是正统的儒家思想。他创作的《聊斋志异》，无论在思想倾向还是在表现方法上都有明显的儒家思想的痕迹，从儒家思想中可以寻到其创作之“根”。 相似文献