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1.
刘虹 《中学语文(读写新空间)》1984,(6)
散曲是继词之后产生于金元之间的一种新体诗。因为它只由一人清唱,而不穿插宾、白和科介象戏剧那样演出,所以又叫清曲。又因为它是配乐歌唱的歌词,所以也叫乐府。从体制上看,散曲可分小令和套数两种。小令是散曲最早产生的形式。小令又称叶儿,是民间流行的小调。元芝庵在《唱论》中说:“街市小令,唱尖新倩意。”王骥德《曲律》也 相似文献
2.
黄恩财 《鞍山师范学院学报》1996,(1)
散曲是继词之后兴起的一种新的歌曲.它起于金、元之间流行的民间小调,又叫“清唱.”魏良辅《曲律》说:“清唱,俗语谓之冷板凳,不比戏场借锣鼓之势.全要闲雅整肃,清俊温润.”燕南芝庵《唱论》说;“成文曰乐府,有尾声名套数,时行小令唤叶儿.”龙榆生《词曲概论》里讲得最为明确:“一般分散曲为小令和套数两种.单作一支小曲,叫作小令.联用若 相似文献
3.
蒋星煜 《山西师大学报(社会科学版)》1992,(1)
关于“元曲四大家”的说法,自明代以来就聚讼纷纭。本文从元代“乐府”一词的含义、杂剧与小令套数内容上的差别、“忽听一声猛惊”是出自小令还是杂剧,以及元代散曲大家创作成就比较四个方面讨论了“四大家”问题,认为周德清在《中原音韵》中的“关郑白马”说是站不住脚的。 相似文献
4.
张可久(约1270—1348后),字小山(一作名伯远,字可久,号小山),庆元路(今浙江宁波)人。因仕途失意,曾游历江南各地,晚年居杭州。他与乔吉并称为元散曲两大家,是元散曲中文采派作家的代表人物。毕生专作散曲,尤致力于小令,他的《小山乐府》集存小令855首,套数9篇,为元人中最多者。所作多写景言情,感怀不遇,间有不满现实之作。《[越调]天净沙·江上》是他的一首描写江南风光的小令。 相似文献
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6.
刘靖安 《衡阳师范学院学报》1984,(Z1)
冯子振被收在《全元散曲》中的小令仅四十四首,这显然只是他全部散曲作品中的一部分。王国维《录曲余谈》说:“元初名公,喜作小令、套数,如刘仲晦秉忠、杜善夫仁杰、杨正卿果、姚牧庵燧、卢疏斋挚、冯海粟子振、贯酸斋小云石海涯等,皆称擅长,然不作杂剧……”可见子振在元初散曲中的地位,属于“名公”之一;又可见他的散曲除小令外,定还作了套数,其数量一定是可观的。只是没有作杂剧。然而,仅从这四十四首小令中,人们不难看到他的思想情趣以及他在散曲创作中的成就。特别值得 相似文献
7.
《高祖还乡》是一篇元曲。元曲包括杂剧和散曲两部分。杂剧是一种带科(动作)白(道白)的歌剧,而散曲则是诗歌的一种。不过这两者在形式上又有联系:杂剧的唱词和散曲一样都是要按谱调来写的,它们的关系很象今天的诗歌和歌剧。这两种文学样式虽然各有其特点,但历来被笼统地称为元曲,近人吴梅等人为了把这两者区别开来,才把没有科白的曲称为散曲。散曲又分小令和套数两种,小令差不多相当于一首单调的词,是一支曲子;而套数则是按照一定的声律规则,联缀起来的几支曲子合成的一套曲子。睢景臣的《高祖还乡》就是用[哨遍],[耍孩儿],[煞]等八支曲子组成的套数。 睢景臣,一作舜臣,字景贤,据元人钟嗣成编写的专门介绍元曲作家的《录鬼簿》说:睢景臣“自幼读书,以水沃面,双眸红赤,不能远视。心性聪明,酷嗜音律。”对他的《高祖还乡》评价说:“维扬诸公俱作《高祖还乡》套数,唯公《哨遍》制作新奇,皆出其下。” 相似文献
8.
李文明 《荆门职业技术学院学报》1996,(1)
一所谓山水散曲,是指描写大自然景物以抒发作者及作品中人物思想感情的散曲。它占散曲中的大部分。散曲是继词之后兴起的一种诗歌体式,一种新的歌曲。散曲的体式,分为小令(又叫叶儿)和套曲(又称散套、套数)两种。小令是单支小曲,套曲是用同一宫调的曲子组成的一套曲子。元明清散曲作家近千,作品数千。据隋树森的《全元数曲》所记,作家二百十 相似文献
9.
元人小令是元代散曲的一体,时称“叶儿”。它是有别于散曲另一体——套曲而言的。近四千首现存元人小令中,有一部分系“无名氏”所作。这些无名氏作者有的可能是些艺人,有的可能是不愿写其姓名,他们不少都处于社会的下层。我们觉得这些无名氏作品,反映杜会更直接、更真实,更具有民间小令那种直率、爽朗、朴直自然的风格,因而 相似文献
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天净沙·秋思 元·马致远 枯藤老树昏鸦 , 小桥流水人家 , 古道西风瘦马。 夕阳西下 , 断肠人在天涯。作者马致远 ,号东篱 ,大都人。元代著名的戏曲作家、散曲家。在前期的散曲作家中 ,马致远颇负盛名。有文坛“曲状元”之称。他少年时追求功名 ,未能得志。晚年退隐田园 ,过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活。《全元散曲》收录了他所撰写的套数16篇 ,小令 115首。虽然他的作品多局限于抒发个人怀才不遇的悲哀 ,宣扬消极遁世的情绪 ,但他的散曲却有着较高造诣。散曲中最有名的又是小令《天净沙·秋思》 ,元人周德清誉之为… 相似文献
12.
在元代,最流行的文学样式是元曲。曲,顾名思义,写出来是为了唱的。那么,古人是怎么演唱元曲的呢？元曲分散曲和戏曲两种。散曲又分小令和套数,只有一支曲子的叫小令,有多支曲子的叫套数。所谓一支曲子,就是在一个曲牌下的曲词,所谓多支曲子,则是在同一宫调下,多个曲牌下的曲词,有多少个曲。 相似文献
13.
张坤 《中学语文园地(初中版)》2005,(5)
1.下列有关文学常识的表述,其中不正确的一项是()A.赋,是介于诗和散文之间的一种体裁,盛行于汉魏六朝,这种形式讲求字句整齐、音节和谐,描写多铺陈夸张,常以议论寄托讽喻之意。如杜牧的《阿房宫赋》。考试园地B.骈文,形成于南北朝,盛行于唐朝,以四字六字句为主,讲究辞藻华丽,讲究声律。如南朝吴均的《与朱元思书》。C.词,兴于隋唐,盛于宋,最初称“曲词”,是配乐的,后来渐与音乐分离,成为诗的别体。根据字数多少,词可分为小令、中调和长调。D.散曲,兴盛于金元两代,是由“词”蜕变而来的一种歌曲。散曲包括杂剧和套数两种形式,小令则是套数… 相似文献
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葛云波 《南阳师范学院学报》2007,6(1):59-65
《乐府群玉》是一部具有开创性思维的选本,它创造了两种选本批评样式:(一)以前有小序、一题多首而堪作范本的作品为全书之始;(二)双层“类聚”式地编次作家。此外,它突破了此前散曲选本简陋的样式,开创了新的局面,表现为:(一)单选小令,辩体意识加强;(二)标明作者、题目,并对作者“编次有伦,”文学史意识加强;(三)具有重当下意识的文学史观念。这些都反映了选编者高度的文学批评的自觉性,以及可贵的开拓意识。 相似文献
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懿民 《苏州教育学院学报》1993,(4)
张可久,字小山,约生于元至元初(1270年前),卒于至正初(1340年后),庆元(今浙江鄞县)人。以路吏转首领官,桐庐典史等小官。年七十余,曾为昆山幕僚。一生很不得志。足迹及湘、赣、闽、皖、苏、浙。晚年隐居西湖。他专写散曲,曾和卢挚、贯云石、马致远唱和。有《今乐府》、《苏堤晚唱》、《吴盐》、《新乐府》等,全元散曲收录他的小令855首,套数9套,是元散曲作家中写曲最多的。小山曲虽多写闺思离情,游山玩水,应酬赠答,但也不乏愤时疾世和描绘祖国河山壮丽 相似文献
19.
郭鲸鲲 《宁波大学学报(教育科学版)》1984,(2)
散曲,是继词之后新兴的一种诗歌样式,是韵文在形式上的进一步改革和发展。它主要是在金代的“俗谣俚曲”的基础上成长起来的。在元代文学中,除杂剧之外,散曲是获得斐然成绩的一个文学部门。元代散曲作家不少,据隋树森先生《全元散曲》收录的作者就有二百十二人,此外还有一些佚名的作者,辑录的作品小令三千二百多首,套曲三百多套,还有一些残曲。从现存的作品来看,它撷取的题材和表现的内容都相当广泛多样,咏史怀古和写景抒情兼有,酬唱赠答与愤世嫉俗具备;但大部分还 相似文献