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相似文献
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1.
本文通过梳理并呈示了承脉洪厚、经世不衰的乐山文化旅游资源,并分析了乐山文化旅游开发不足和文化资源的开发对旅游发展影响,在此基础上提出了乐山“大旅游”经营及开发理念和文化资源开发的实现途径。  相似文献   

2.
历史上的固原,地处古丝绸之路必经之要道,不但留下了丰富的为世人瞩目的人文景观和中西文化遗存,也有吸引境内外游人的生态旅游与自然地理风光。本文仅选取“论纲”的前部分,从固原旅游文化资源、旅游开发的契机和前景、旅游资源开发与旅游文化诸方面论述了固原旅游资源开发与旅游文化。  相似文献   

3.
本文是《固原旅游文化开发与旅游经济论纲》的后半部分。主要从旅游开发的前期工程,旅游资源的深层开发,“旅游带动”与固原经济文化发展诸方面论述了固原旅游文化与旅游资源开发。  相似文献   

4.
成吉思汗文化旅游资源系统开发的相关问题研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
成吉思汗文化旅游资源就是旅游者在文化旅游过程中所利用和消费并促使文化旅游感受形成的与成吉思汗相关的各类要素。知名度高、影响力大,地域分布范围广,呈大分散、小集中的分布态势,并且军事文化旅游资源是其精华。成吉思汗文化旅游资源开发面临的旅游市场前景广阔、市场基础雄厚,但同时蒙古国竞争强劲。应采取开发方式数字化、景区建设人文化、旅游线路设计广域化、旅游开发关联化、旅游资源开发系统化等开发途径。  相似文献   

5.
古交自然旅游资源独特,人文旅游资源优越,非物质文化遗产丰富。旅游开发具有区位优势、交通优势、经济优势。但也存在旅游资源开发不足,环境污染严重、基础设施较差等劣势。古交市未来的旅游开发,其主打产品是“忠”文化旅游品牌,即利用狐偃山之狐偃庙、狐偃墓等历史人文资源,开发打造“忠”文化旅游区。  相似文献   

6.
论海南民间文学对海南旅游经济的促进作用   总被引:2,自引:0,他引:2  
世界旅游业的发展趋势是从风光旅游转向文化旅游,海南虽然拥有丰厚的自然旅游资源,但亦存在着文化旅游薄弱的危机。其原因一方面是由于文化遗存稀少.另一方面是对自然资源的文化“加魅”不够。对自然资源文化“加魅”的最好方式是旅游文学,而海南由于地理隔绝和政治疏离的原因.经典文学很少对其描绘和赞咏,要发掘海南旅游文学的资源,只有走向民间,大力搜集、整理并传播民间文学。  相似文献   

7.
现有的辽西旅游规划开发存在着种种问题,主要是零散肤浅、有序性差;主题不清,形象模糊;缺乏协作、各行其是。这一切根源于没有找到一个现实、合理的旅游规划开依据,使现有的“圆卷”开发说和“中心”开发说顾此失彼。辽西旅游规划开发应以走廊文化为最终依据,其旅游形象宜定位为“走廊文明,山海家园”;其旅游资源、旅游产品、旅游解说系统等,应系统规划、协作开发;并且应把吸引关内、外两大目标市场作为辽西旅游统一市场营销的中心工作。  相似文献   

8.
历代名人多半属“大文化”人,故他们创建的文物体及其游踪、真知灼见都具有丰富的文化内涵和“名人效应”。旅游资源的深入开发不可避免地涉及文化层面。本文较系统扼要地阐述了乐山旅游大城市范围内的历代名人文化旅游资源。  相似文献   

9.
随着知识经济时代的到来,文化旅游对旅游者的吸引力越来越大,文化旅游资源的开发日益受到人们的关注。分析济南市文化旅游资源开发中存在的不足,提出济南市文化旅游资源开发中应注意的问题,并对济南市不同类型文化旅游资源的开发进行阐述。  相似文献   

10.
舟山开发海洋文化旅游的思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
21世纪是海洋的世纪,借海洋资源开发海洋旅游在国内外正方兴未艾。但目前国内外对海洋旅游资源的开发却多停留在低层次的观光旅游上,缺乏深层次开发。通过对舟山海洋文化特征体现、海洋文化旅游开发现状、存在问题等的分析,探讨舟山海洋文化旅游资源开发的价值、思路和基本对策,试图借海洋文化资源提升舟山旅游产品的文化品位,开创舟山旅游的新方向,实现舟山旅游的可持续发展。  相似文献   

11.
辽西地区的旅游资源、旅游业及其地理、经济、文化等环境状况的一体性,为其确立辽西总体旅游形象提供了可能。辽西旅游形象定位应以人文旅游资源为首选要素,采用空隙个性定位法。以富于独特性、神奇感和吸引力的“走廊文化”为最佳定位方案,进而为辽西旅游开发提出新要求,开启新思路。  相似文献   

12.
本文首先对绵阳境内的七类文化旅游资源及其开发情况做了简要介绍,并针对绵阳旅游资源的实际情况,以科技文化、三国文化、李白文化、禹羌文化为例,提出“夏令营模式”的开发途径和“三方联营”的运营方式.并对该模式进行了可行性的分析和研究。  相似文献   

13.
进入21世纪以来,旅游目的地之间的竞争已经上升为文化的竞争,文化旅游越来越受到旅游者的青睐.梨园戏素有“宋元南戏活化石”之称,文化遗产价值突出,旅游开发意义重大.文章系统论述梨园戏文化旅游资源的特征及其旅游开发意义,分析其开发现状及存在问题,认为应把梨园戏文化旅游资源的开发利用纳入泉州旅游发展规划,并从旅游品牌打造、旅游产品设计、人才培养、宣传促销等方面提出开发利用的具体对策.  相似文献   

14.
荆州的洪湖市乌林三国文化旅游资源丰富呈生态与人文的组合特性,具有三国古战场遗迹资源、人文宗教资源、生态人文风景资源、古遗址文化资源、水乡民俗文化资源五个维度.作为荆州三国文化资源独特的洪湖市乌林,在如何挖掘、规划、建设、开发三国文化资源的问题上,建议采取三国主题的生态特色水产品及民俗工艺品开发、打造地方民俗风情三国文化街、三国文化主题温泉休闲养生开发、三国主题旅游节庆开发“黄蓬十二景”和古战场遗迹的完善修复等开发策略,适当考虑乌林与赤壁跨区域联合旅游开发实现三国文化旅游品牌的共建实现“双方共赢”的战略目标.  相似文献   

15.
对云南旅游文化资源的再认识   总被引:1,自引:1,他引:0  
旅游文化资源是旅游资源的重要组成部分,有广义和狭义之分,它包括旅游物质文化资源,旅游制度文化资源和旅游精神文化资源三个部分。云南旅游文化资源具有着民族性、超现实性、宗教性、融合性、开放性、层次性、参与性和场景性等8大特征。云南旅游文化的滞后制约着云南旅游业的健康发展,在旅游文化资源的开发上表现为无序性、狭隘性、片面性、民族性、宗教性、封闭性和局限性等7个方面,这就导致了云南的旅游资源优势不能转化为旅游经济优势。  相似文献   

16.
文化与旅游有着一种天然的内在联系。纵观当今世界旅游发展的趋势,人类也将由“休闲时代”转向“文化时代”。文化因素将成为未来旅游业的灵魂。本文试以实证研究的方式来提出如何整合开发邛崃市旅游资源中的文化因素,将文化的潜在价值转化为旅游产品,提高旅游产品的文化品位。  相似文献   

17.
胶东地区是全真教的发源地,蕴含着丰富的道教文化资源。本文从旅游的视角对胶东道教文化资源进行了分类,针对道教文化旅游开发中的问题,提出了注重开发道教思想、增强道教文化地方特色、开发道教养生旅游、设计以道教为主题的旅游线路等开发对策。  相似文献   

18.
三峡化包括时间、空间、类别三个序列,三个序列交互作用,形成浩瀚庞杂的结构体系。三峡化的旅游开发必须围绕三峡旅游区的总体旅游形象,在源远流长、博大精深的三峡化中挖掘素材,从历时和共时两个方面考虑时间序列化资源的开发,从整体域面和局部域面两方面认识空间序列化资源的开发,类型序列的化资源的开发中应突出可以直接感知的“显性化”,通过外显、再现,激活化资源,烘托化氛围,开发多样化与精品化相结合的旅游产品,同时推动并维护三峡化旅游资源的可持续利用。  相似文献   

19.
文化资本理论与河东旅游资源开发   总被引:1,自引:0,他引:1  
旅游从本质而言是一种文化行为.文化资源是旅游的基础,文化资本是可以再生产的文化资源,而旅游正是对文化资本再生产的延续.旅游文化资本运作的核心是把事物感官的“象”与体验的“意”做到完美结合.旅游的最高境界是游客与景点的一体化交融.所以,旅游景点开发必须把景点文化资本特征与游客自我舒适、性情陶冶等旅游目的有效统一起来.  相似文献   

20.
论旅游文化与历史文化的区别   总被引:4,自引:0,他引:4  
旅游的本质从某个方面说,它是“现代人利用闲暇时间进行的一种愉快的学习活动,人际交往活动”。旅游与历史之所以被扯到一起,其中介就是文化。其实它们是有区别的。其一,两种文化概念涵盖的内涵与外延不同。历史文化是个非常广泛的概念,甚至可以包括旅游史上的旅游文化,但它并不全包含现代旅游文化。其二,追求的目的与社会功能不同。研究历史文化要达到的目的,是揭示其内在的规律,找出普遍性的意义,它是历史研究的一个分支。旅游文化研究要达到的目的在于发掘其表现形式及其个性意义,更着重从主观审美角度来扩展它的价值,张扬其能激起旅游动机的价值。从社会功能来看,历史文化主要是教育的功能;旅游文化主要是审美的功能,而且是全人类的。其三,物化表现形式不同。作为历史文化来说,它是过去历史的物化和程式化的表现,它具有不可改变性和不可创造性。旅游文化则具有可塑造性,它完全可以在尊重历史的基础上进行再创造,其亮点就在它的特色和它的文化底蕴。区别旅游文化与历史文化,就能主动地挖掘旅游人文资源中的历史文化,利用历史文化,并从理论上指导旅游人文资源的建设在外延和内涵上的拓展与开发,就能使我们的旅游研究、教学、实践不再停留于表面层次。  相似文献   

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