共查询到20条相似文献，搜索用时 246 毫秒
1.
论《蜀山剑侠传》的超越生命观 总被引：6，自引：0，他引：6
作为民国武侠小说北派五大家之一的还珠楼主，其作品代表了武侠小说中“奇幻仙侠派”的高峰。他的代表作《蜀山剑侠传》有丰富的思想文化内涵，其中蕴含的还珠楼主独特而系统化的生命观，是这部作品的重要意义所在。在对现实世界、生命形态以及生命发展过程的观照中，都体现着还珠楼主超越性的生命观。这种观念，是中国传统文化的产物，同时又带有现代性，是武侠小说转向现代的体现。 相似文献
2.
陶永莉 《重庆第二师范学院学报》2008,21(1)
本文从作品思想论、作品艺术论、作品源流论、作品价值论等四个方面,对还珠楼主《蜀山剑侠传》的研究历史以简要述评,期以促进中国现代文学研究界对还珠楼主创作成就的整理和重读,增进学界对渝东南地域文化的关注与研究。 相似文献
3.
《蜀山剑侠传》是还珠楼主的代表作,宏大的篇幅、光怪陆离的想象与细致精炼的描写是其受到欢迎的重要原因,但更深层次的则是其隐于文本背后的文化内涵。本文将从道教文化的角度切入,通过道教自然宇宙观与道教写景文学技巧来探寻道教仙境对小说中的幻想世界的影响。 相似文献
4.
还珠楼主《蜀山剑侠传》的成败得失 总被引：3，自引：0，他引：3
袁良骏 《黄河科技大学学报》2002,4(4):53-60
还珠楼主的《蜀山剑侠传》，集剑仙神魔化武侠小说之大成，其想象力丰富、怪谲，令人叹为观止；笔佳妙；写打斗则层次井然，高潮迭起；写风光历历在目，如诗如画。但也表现出了逃避现实、恶性发展剑仙神魔小说、为嫌取稿费不惜胡编乱造的创作倾向，同时亦充满了恐怖血腥、黄色下流的描写。 相似文献
5.
武侠小说研究的理论模型问题,已经成为武侠小说研究进一步深化发展的瓶颈。从还珠楼主的研究中,我们知道,武侠小说研究需要更加重视的是“第二世界”的建构,并由此建构起武侠小说研究的有效理论模型,带来武侠小说研究的进一步发展。在民国武侠历程中,还珠楼主是一个典型的存在。早在1948年,就出现了关于还珠楼主的研究著作。后人进一步提出“雄伟文体”和“生命哲学”,为还珠楼主研究树立了两大支柱。至今,关于还珠楼主的学术研究,已经形成了较完整的学术逻辑、较系统的学术构成、较突出的学术亮点,可对武侠小说研究理论模型的建立有所启示。 相似文献
6.
武侠小说源远流长,最早可以追溯到《史记》中的游侠列传。至清末民初,借助出版业的力量,在市民阶层广为流传,获得了巨大的繁荣和现代性的增长。不肖生(向恺然)、赵焕亭、顾明道、还珠楼主、宫白羽、郑证因、王度庐等 相似文献
7.
王立 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(5):60-67
还珠楼主小说多角度地表现了剑侠与动植物的关系,展现出山林自然生态系统面临的危机。其小说以白兔活动引出故事主人公的新际遇。白兔可爱可悯,能烘衬人物的性情类型,表现能否与动物结友、有节制地获取和保护生态资源。苓兔作为仙草茯苓的化身,已初步修炼且是进一步修道的资源。追捕苓兔成为正邪双方对修道资源的争夺。如何夺取与保护苓兔,代表着剑侠对修道资源的不同理念。苓兔意象昭示取宝过程中的艰辛、凶险,还珠楼主在小说中主张珍惜资源,不能危及生态系统,不能因灵药而运用威力过大的宝物,导致地底崩裂。解救苓兔,也是阻止资源供妖人炼制邪法。夺取山野中的白兔和仙草茯苓的化身苓兔,代表了外来入侵者强势争夺生存资源、残害生命的民族生存危机。生态伦理精神被投射到动物资源上,是还珠楼主在“战争思维”和民族危机支配下的“以仙比俗”。这与其深海图景、北极严寒世界等构成多元互动的组合,描绘了人与动物共存的理想文学空间,提醒人们要珍惜资源。 相似文献
8.
9.
解放前,我也曾经读过还珠楼主所著<蜀山剑侠传>、<青城十九侠>等宣传"成仙得道"故事的小说.当时在报纸上,也屡屡有某些青少年迷上这些小说,而上山修道,最后发现是骗局的报道. 相似文献
10.
在建构以《蜀山剑侠传》为文本核心的“蜀山”小说的艺术世界之际,还珠楼主应用到多种具有民间文化韵味的元素,天书奇谭即是其中之一。以中国民间故事类型的角度而论,“天书”属于神奇宝物的一种书写形式。在“蜀山”小说中,还珠楼主以天书奇谭为叙述重心,既建构出与之相关的命名、内容等小说叙事要素,也创造了因正邪两派的夺宝行为而引发的一系列“天书”故事。当天书奇谭被文学创作者转换成武林秘籍进行再创作之后,两者便同时附着于天书母题的文学书写链之上,从而显示出中国通俗文学古今之间的内在精神渊源。 相似文献
11.
张林 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(6):42-46
《虹》以内涵丰富的彩虹意象贯穿始终，奠定了小说具有彩虹般和谐之关的基调。从生态批评的角度重读此作，能够从中解读出劳伦斯深刻而独特的生态哲学思想：《虹》对自然生态、社会生态及精神生态等方面的描写，反映了劳伦斯对资本主义工业文明的深恶痛绝；对和谐的人与自然关系的向往；对构建和谐的两性关系的积极探讨．以及对人如何真正实现自我所进行的深入思考。“虹”始终衬托着劳伦斯对和谐之关的不懈追求，因而使其成为一部充分展示劳伦斯敏锐生态意识和深邃生态智慧的作品。 相似文献
12.
席战强 《钦州师范高等专科学校学报》2012,(8):14-18
从生态批评视域观照劳伦斯的小说创作,不难发现劳伦斯是一位具有生态前瞻意识的作家。劳伦斯在其小说《恋爱中的女人》中紧紧扣住“肮脏与黝黑”、“魔鬼与奴隶”、“欲望与死亡’’三个方面书写了由于生态危机而导致的生态美缺失,即自然生态的破坏、和谐社会生态的丧失和精神生态的失衡。蕴含着与生态整体主义、生态发展观、人与人和谐相处观及人格完善动力观等当代意义上的生态思想相契合的生态意识。 相似文献
13.
唐璇 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(3):91-96
《喧哗与骚动》是福克纳怀着无限悲凉悯恤描绘出的康普生一家的受难图。他摒弃传统小说全知式细节描写,把注意力集中在具有变态心理的人物阴暗混乱的“意识流”上。通过叙述角色的频繁更替,捕捉各种思绪、印象、感觉、回忆和梦幻,多侧面立体地凸现人物,揭示精神极度空虚苦闷的西方“现代人”的病态心理。 相似文献
14.
徐丽琍 《鞍山师范学院学报》2008,10(3):86-87
本文从海明威小说创作的两大艺术贡献着手,以他较有代表性的吸收现代派艺术成果的作品《乞力马扎罗的雪》为例,阐述了海明威将借鉴意识流的写作技巧融入自己的作品中,从而体现他小说创作的个性风格。 相似文献
15.
邹婷 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(3):119-121
白居易具有强烈的生命意识。在其诗作中,他常常感时叹逝并且对自身的变化及生命流程表现出极度的关注。与佛学的接触使他的生命意识得到深化的同时也确立了其生命的主体意识。在渐入佛教的过程中,前期白居易诗中所表现出的易感的生命意识最终被佛教的看空物我所取代。其生命意识的变化与主体性的自觉反映出他与佛教尤其是禅宗之间复杂而又密切的关系。 相似文献
16.
阎伟 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(6):117-120
文章分析了萨特历史意识的产生与文体风格转变的关系,萨特强烈的历史意识,在他的处境小说向处境剧的演变过程中发挥重要作用。最具意识形态观念的文体——戏剧文学,成为萨特文学生涯后期常用的文体样式,它是意识形态叙事合乎逻辑的发展,＂处境剧＂（The Theatre of Situations）充分体现了意识形态叙事的基本特征。 相似文献
17.
本文在传统现实主义批评的基础上，进一步分析了《麦田守望者》中意识流手法的运用，论证了它是一本具有意识流特征的小说，并指出了塞林格在意识流技巧方面的创新和特色。 相似文献
18.
分析了麦尔维尔在《白鲸》中运用的哥特式自然书写,认为这种自然书写显现出作者对19世纪美国工业化时期自然生态文明和人类道德文明双重恶化的忧虑意识.指出这种哥特式自然书写也是麦尔维尔用来构建美国民族文化与文学的重要形式,表现了他对美国民族文化和美国民族文学自觉的责任意识. 相似文献
19.
李春 《南阳师范学院学报》2009,8(8):63-66
<春之声>是作家王蒙"意识流"小说的代表作.小说写的是主人公坐闷罐子车回乡探亲途中的所见所闻所思所感,写出了几十年的风雨变幻、情绪变化、主观感受.小说奏出了时代"春之声",勾勒出一幅万象更新的春景图,预示着"春天"的到来.小说思想意蕴深厚,独具匠心;结构独特新颖,别具一格;艺术魅力仍在. 相似文献
20.
传统的伦理道德与启蒙思想中的个性主义、人道主义精神以一种特殊的形态整合,共同建构了孙犁的人格与价值系统,表现在其小说的悲剧意识中,一方面是暗合了鲁迅等新文学先驱在“人的发现”的过程中对悲剧意识的开掘,另一方面也表现出对传统诗学中悲剧精神的伦理批判本质的继承。尤其是晚年对传统思想的回归,使其小说在呈现出富有抗争精神的同时也显示出一种寻求和谐的优美特质。 相似文献