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一项受欢迎的工作为读者办理邮购服务,是我国进步出版事业的一个优良传统。韬奋先生1930年9月就在《生活》周刊社成立了“书报代办部”,为读者代购代寄图书报刊等。韬奋先生后来说“它可算是生活书店的胚胎”。1932年7月,生活书店成立以后,一直设有办理邮购服务的部门,非常重视邮购工作,对为读者服务和生活书店自身的发展壮大,起了相当大 相似文献
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韬奋一生主办过六刊一报,《生活》周刊于1926年创设的“读者信箱”专栏是他最早与读者建立的信息通道。此后,他坚持亲自拆阅和认真答复读者来信,一直贯穿于韬奋18年的新闻、出版生涯,成为他须臾不离的办刊法宝。韬奋曾把办好“读者信箱”专栏当作重要经验之一,他对夏衍讲:办好刊物的经验是亲自抓“一头一尾”。“头”是社论,而“尾”,就是答读者来信。通过它,韬奋不仅实现了早期“以读者利益为中心,以社会的改造为鹄的”的办刊目的,也在与广大读者的精神互动之中汲取力量,逐渐认清了自己的历史责任,在努力追求实现广大群众的最高利益的同时,完成了由一个爱国知识分子到共产主义者的思想转变过程。 相似文献
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邹韬奋(1895-1944)是我国杰出的政论家、新闻记者,也是著名的出版发行家。在抗日战争期间,他以所从事的新闻、出版、发行工作为阵地,以不怕牺牲的大无畏精神,和敌人作殊死斗争;同时对祖国、对人民表现了极大的热忱,他真诚地为人民服务,鞠躬尽瘁、死而后己。他为我国进步的文化事业,为民族的独立解放,作出了巨大的贡献。在三十、四十年代,韬奋所办的生活书店蜚声海内外,影响极大。从大城市到穷乡僻壤、从内地到港澳、从国内到东南亚和欧美各国,都有生活书店发行的足迹。尤其是在1937年“七·七”芦沟桥事变,抗日战争爆发以后,韬奋领导的生活书店,“为适应 相似文献
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四十年前逝世的邹韬奋同志是个终身不息地追求真理,不顾任何困难险阻,坚持不懈地为中国的独立、民主和进步而斗争的文化战士。在他的身上,既表现着热爱人民、为人民尽心竭力忘我工作的高贵品质,又表现着“富贵不能淫、威武不能屈”的伟大气慨。在黑暗的旧中国,有许多知识分子为寻求救国救民的道路,而终于决心献身于中国人民革命事业,韬奋是他们中的代表人物之一。韬奋并不是在他开始从事文化事业时就是一个自觉的无产阶级文化战士。他经过自己的具有特色的道路而选择了自己的政治 相似文献
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以读者利益为中心——评析邹韬奋经营“读者信箱”栏目的实践与思想 总被引：1，自引：0，他引：1
“以读者的利益为中心,以社会的改进为鹄的”,这是邹韬奋在办刊实践中形成的新闻思想。他悉心经营“读者信箱”栏目,生动体现了竭诚服务读者的思想。“做编辑最快乐的一件事就是看读者的来信”80年前,也就是1926年的10月间,邹韬奋接办主编《生活》周刊后,就开辟了“读者信箱”专栏。他在后来主办的另外5个刊物和1个报纸,都保持了这一栏目或设立类似栏目。邹韬奋在报刊实践中,一贯很重视“读者信箱”栏目,热心为读者解答生活、恋爱、婚姻以及求学、择业等方面的疑难问题,赢得越来越多读者的信任和好评。虽然“读者信箱”稿件刊发在报尾位置或… 相似文献
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凡是报刊上专门登载某类稿件的一部分篇幅,统称为专栏。抗日战争时期的新华日报,专门设有一个社会服务处,相当于现在的群众工作部或读者来信组,报纸版面上设有“社会服务”专栏,同“副刊”共占一个版面。当时的“社会服务”专栏,相当现在的“读者来信”专栏。为社会服务,也就是为读者服务,解答读者提出的各种问题。社会服务处除通过报纸联系群众之外,每天还要接待不少来访的读者。“社会服务”专栏除回答读者法律、医药、寻职、求学等方面的问题外,还为读者代购书刊、车船票等。河南日报1949年6月1日创刊后,设有读者来信组,报纸版面上辟有“大众往来”专栏。1954年一年内,“大 相似文献
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6月25日下午,在北京政协礼堂召开“韬奋基金会”成立大会,首都新闻出版界新老同志济济一堂。在诸多老同志中,夏衍同志被人搀扶着走进来,我想起他的《懒寻旧梦录》,书中写到他同韬奋曾合作办报的可贵经历。夏衍与韬奋,一人已逝,一人尚健,但他们的办报经验却是永远值得汲取的。记得夏衍同志在香港曾问韬奋办刊物有何经验,韬奋回答,他的经验是“抓头尾”。“头”就是社论,“尾”就是读者信箱。读到这里,我似乎大有所悟,不但认识了韬奋办报思想的精华,而且这“抓头尾”三个字也触动了现在我们新闻工作人员中的某些痛处。 50年前,我是韬奋所办刊物的读者,他所辛勤培植的那些刊物的坎坷经历,我至今还能记得很清楚。他那些多次改名换姓的刊物,大多是周刊,每周一本,而编辑者却只他一人(后来事业扩 相似文献
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邹韬奋(1895—1944)是伟大的共产主义战士、杰出的新闻记者、政论家和出版家。他在长期实践中积累了丰富的办报思想和经验,尤其是他把报业“事业性”与“商业性”有机统一起来的经验,对于我们今天搞好新闻工作和新闻改革颇有启迪。一、注重为人民大众利益服务,是韬奋办报的宗旨。韬奋强调,办报要“以读者的利益为中心,以社会的改进为鹄的”,“替 相似文献
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社会信用对于出版事业的重要意义韬奋主编的报刊和他主持的生活书店,在群众中享有极高的信用。韬奋常常怀着激动的心情来描述广大读者对他的刊物和书店的关心支持和亲密无间的关系。三十年代的许多人,特别是青年男女,不但把韬奋和他主编的报刊看成“良师益友”,对于他们的教育、意见和建议,言听计从,有些人甚至把生活书店的每一个职员都看作“圣人”(见《韬奋文集》第三卷485页)。有的读者因为夫人要生产,托他们代为物色好的产科医院;有的读者因为吃官司,托他们代为介绍可靠的律师;有的女青年把对母亲都不 相似文献
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说起报纸为读者服务,就不能不想到新闻界的老前辈邹韬奋和他所办的《生活》周刊。韬奋从事报刊活动具有优良的工作作风,最突出的一点是密切联系读者,热心为读者服务,他曾说:“尽自己的心力,替读者解决或商讨种种问题,把读者的事看成自己的事,与读者的悲欢离合,甜酸苦辣打成一片。”党报更应发扬这种精神,密切联系读者,热心为读者服务。为读者服务是党报的重要任务在有些新闻工作者的心目中,对于象《服务窗》、《读者问答》等为读者服务的栏目,往往认为“版面小,稿件零碎, 相似文献
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美国著名报人普利策说过:“倘若一个国家是航行在大海上的船,新闻记者是站在船上的瞭望者.他要在一望无际的海面上观察一切,审视海上的不测风云和浅滩暗礁,及时发出警告,他不计自身的成功荣辱和老板的喜怒盈亏,而是为信任他的人民服务.”另一位美国著名报人约斯特说:“记者必须学会用孩童般的眼光观察世界,他把每件事都看做是新鲜的、各具特点的;同时,他必须用聪明长者的眼光洞察世界,能够区分出有意义的东西和无意义的东西.”这两位报人说的,都是说报人要有新闻敏感.这里所说的新闻敏感,是记者对错综复杂社会现象的分辨、捕捉、认识、判断能力诸种因素的综合反映,是记者的特殊素质.“用眼如锥,用笔如刀”、“记者要有孩童般天真的眼睛,猎狗般敏锐的鼻子”,正是对新闻敏感的最好表述. 相似文献
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邹韬奋先生倡导的"生活精神" 总被引：1，自引：0，他引：1
发展竭忠尽智的服务精神 ,是20世纪20年代就蜚声中外的新闻出版学家邹韬奋先生倡导的“生活精神”的三大目标之一。阐发了“生活精神”的精髓 :开创事业苦中乐干 ;为读者办事尽心竭力 ;真诚服务甘愿奉献。从社会心理学角度阐明了“生活精神”应备的几种心理品质 :对意义要有深刻认知 ;用情必须确当 ;须有美好性格特征 ;须有优良气质 ;须有较高学识能力等。最后阐明了“生活精神”赢得社会和读者的热爱 ,乃是心理上的“投桃报李”效应 相似文献
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第四章 善经营
1.根本还是在内容
关于书刊出版经营方面的理念,韬奋在《经历》一书中有过相当全面的记述.他认为其中最重要的理念就是创造的精神,而创造的精神则主要在于内容.在该书“几个原则”这一章里,他开宗明义强调的是“要有创造的精神”,在比较全面地谈到几个方面的原则之后,最后还是突出强调道:“但是根本还是在刊物的内容.内容如果真能使读者感到满意,或至少有相当的满意,推广的前途是不足虑的.否则推广方面愈用工夫,结果反而愈糟,因为读者感觉到宣传的名不副实,一看之后就不想再看,反而阻碍了未来推广的效能.” (三联书店.韬奋[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2007:197)可见,在韬奋看来,他所提倡的竭诚为读者服务,首先要从出版物的内容上去做好服务. 相似文献
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《中国广播电视学刊》1993,(3)
中国记协将于今年秋季举办首届“韬奋新闻奖”评选。这个以邹韬奋命名的新闻奖,奖励对象为新闻编辑和通联工作者。逝世于1944年的邹韬奋,是我国二三十年代新闻出版界最热忱、最勤奋、最务实、最具有为人民服务精神的楷模,周恩来曾两度评价他:“在他的笔底,培育了中国人民的觉醒和团结”,“他的名字将永远是引导中国人民前进的旗帜”。韬奋在新闻出版工作实践中,勤勤恳恳做编辑工作,并且同广大读者息息相通,成为读者的知心朋友。设置“韬奋新闻奖”的目的,就在于表彰和奖励新闻战线上任劳任怨、默默奉献、真诚为读者办事的编辑和通联工作人员。 相似文献
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韬奋在总结他的编辑工作的经验时曾经说,要办好一张报纸或者一个刊物,“内容的力求精警”是一个很生要的原则。韬奋所说的“内容的力求精警”,参照他在别的文章中谈到这个问题时的论述,它的含义,用今天报人的话来概括,就是“少而精”。 相似文献
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郑州人民广播电台的“听众信箱”《全社会都来关心被拐卖儿童的命运》(以下简称《关心》)能够在第八届全国优秀广播节目评选中获得一等奖,就在于较好地体现了既取材于生活,提出了人人关心的社会问题,又反馈到生活,用来自群众中的生动事实教育群众。因此,它一下子便能抓住听众,抓住舆论,言人欲言,言人欲听。所以我想,迈开双脚,到生活中去,从群众欲言求答的方面着意留神,应该是我们《信箱》节目取材的重要思考。然而,抓取社会问题,决不是骇人听闻。它最少必须遵守两个原则:一是,要是 相似文献