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生成论与"还元论"——生成科学的自然观与方法论原则 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以"生成科学"为基础,提出"生成论"自然观,描述了整体生成演变的世界图景,以及系统生成的主要规律及其特征。并试图超越经典科学"还原论",探索生成整体论的方法论原则:指出分析还原不是唯一的科学简化方法,在整体性研究及简化方法基础上,进一步提出"还元论",论证了"还元论"与经典科学"还原论"的本质差别。主张将"整体论"与"还元论"提升为科学研究的一般方法与方法论原则。 相似文献
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张桂权 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(6):47-52
近现代哲学有四大特点;机械论,还原论,主客二分论,膨胀的理性主义。玻姆的哲学具有浓厚的后现代精神,属建设性的后现代主义。玻姆用他的整体论（有机论）批判并取代近代哲学的机械论,用他的“意义理论”和“体-意”批判并取代近现代哲学的还原论,提出“隐卷序”理论来超越传统的主客对立,建立合理的理性主义以超越膨胀的理性主义。 相似文献
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吴海燕 《绵阳师范学院学报》2011,30(3):80-82
再次阅读《马桥词典》时,想到了沃尔夫假说中的语言决定论,想进一步去论证它,就又结合对外汉语教学中的一些心得和其它的一些知识来再次分析"萨丕尔-沃尔夫假说"的语言决定论。 相似文献
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罗迪江 《科学技术哲学研究》2014,(5)
文章以CAS理论为视角对自私基因理论的核心思想进行元理论解读,其内容包括:(1)基因/模因演化是一个具有自私性、适应性、群体性与涌现性的复杂适应系统,具有CAS理论思想的特质,否认了极端还原论的观点;(2)竞争-选择机制与复制-进化机制构成自然界演化与发展的强大力量,也是基因/模因演化的驱动力。它既是对"创世论"的彻底否定,又是对系统论思想与达尔文进化论的继承与发展;既颠覆了极端还原论的无演化性观点,又否定了机械决定论的抽象永恒性。 相似文献
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余晓明 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(2):44-50
文学的生态学隐喻(metaphor),即用生态学的方法来观察、研究和解释文学以及文学与“文学的环境”(精神圈)之间的关系。生态学的思想史意义在于它是关于复杂性的学科,它强调了关系论、有机论和整体论。由此,文学研究的生态学隐喻,意味着一种新的研究范式或者纲领。 相似文献
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Krashen的二语习得理论—"五大假说"揭示了第二语言学习的机制。这"五大假说"包括:(1)习得-学得假说;(2)监控假说;(3)输入假说;(4)情感过滤假说;(5)自然顺序假说。Krashen的二语习得理论对我国外语课堂教学有很多有益启示。 相似文献
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刘满贵 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
英国著名人类学家泰勒(E·B·TyLor,1832—1917)在近一个世纪前就提出了泛灵论(又译万物有灵论),并以此概括早期人类最早的世界观。然而,关于泛灵论是否是早期人类最早的世界观以及泛灵论产生和发展的原因是什么等问题,从来就没有停止过争论,可谓悬而未决。本世纪五十年代瑞士著名儿童心理学家让·皮亚杰(J·Piaget,1896—1980)发现 相似文献
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康志峰 《外语教学理论与实践》2013,(3):76-81,97
本研究以Dawkins提出的模因论为认知理据,认为模因论使人们走出焦虑整体论的误区,形成多模态焦虑级度论之模因观。口译焦虑分为高焦虑(HA)、中焦虑(MA)和低焦虑(LA)三个级度。实验证明MA对口译具有正面效应,HA和LA对口译具有负面影响。因此,应对HA和LA的学生实施"AA+EA"策略,使之以最佳的心态、情态和状态进行口译,从而圆满完成口译任务。 相似文献
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有沃尔夫提出的"萨丕尔-沃尔夫假说",也被称作"语言相对论",探索了与语言和思维之间的关系。假说包含了强式说和弱式说,即语言决定思维与语言影响思维,目前后者已经为语言学界广泛接受。"萨丕尔-沃尔夫假说"关于语言和思维的讨论对于外语教学有着重大启发,从"萨丕尔-沃尔夫假说"角度解读和研究外语教学无疑是外语教学研究的一次新突破。 相似文献
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<正>1题目某草原上生活着鹿、兔、狼和狐等生物,雄鹿有角,雌鹿无角,通常情况下这种鹿的雌雄个体分群活动(生殖季节除外),有人提出"鹿角效应"假说解释这种同性聚群现象,即一群形态相同的食草动物能迷惑捕食者,降低被捕食的风险。回答下列问题:(1)该草原上的雌鹿群和雄鹿群属于同一(填"不同"或"同一")种群。(2)草、鹿、兔、狼、狐和土壤中的微生物共同形成一个群落(填"种群"群落"或"生态系统")。(3)为探究"鹿角效应"假说是否成立,某同学用 相似文献
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文章结合对许渊冲先生提出的"新世纪的新译论"和特拉维夫派著名学者Evan-Zohar提出的"文学多元系统假说"的认识,提出翻译应忠实地再现原著,科学地传译文化. 相似文献
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曾自卫 《科学技术哲学研究》2019,36(5):31-36
与形式语义学将意义定义为真值条件不同,言语行为理论将意义解释为会话约定。斯特劳森以约定解释为基础,通过分析约定的结构、类型和起源,提出了"交流-意向论"意义纲领。该纲领可被描述性地重构如下:(1)语言意义在会话中表现为同时包含说话者意向和交流意向的非自然意义,是与"正确使用"有关的语言约定;(2)语言约定是不同于社会约定的独立约定类型,是各类话语具有施事力量的根本原因;(3)话语的约定力量源于施行公式对话语类型的规定,但公开和传递意向的实践塑造了作为规则和约定的交流意义。 相似文献
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作为一名对语言具有浓厚兴趣和深刻洞见的小说家,乔治·奥威尔在《一九八四》中展现了一个对语言严加控制的国度。通过对《一九八四》的分析可见,奥威尔认为语言不仅是社会现实和人类思维的反映,也能够决定思维,影响人的观念,这和"萨丕尔-沃尔夫假说"的强式假说"语言决定论"有很大的相似性。强调语言对思维的决定性,而这一观点过于绝对,已被学界证明是谬误。但是,奥威尔在语言对思维的预设和改变作用方面的描述是相对准确合理的。 相似文献
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姜玲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):80-83
文章介绍了"原型-模型论"的基本内容,并在此基础上说明"原型-模型论"为语言研究提供了一个新的视角,最后从语言的语音文字、词汇、语法和修辞现象的研究以及语言对比与文学翻译的研究等方面阐释"原型-模型论"在语言研究中的具体运用。 相似文献
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王飞 《清华大学教育研究》2012,33(2):11-17
以德国为代表的"教育学—教学论"范式和以美国为代表的"教育科学—课程论"范式是教育研究领域两种重要的、不同的研究范式。德国的"教育学—教学论"范式以唯理主义哲学为理论基础,强调从整体上培养人的问题,并从整体和人的全面发展的角度去理解和解决教育和教学问题;相对而言美国的"教育科学-课程论"范式则缺乏这种整体主义的视角。究其原因,除了跟两国不同的历史文化和哲学范式有关外,还与德国"教育学—教学论"范式中一个核心概念"教化"有着密不可分的关系。由于历史的原因,这两大研究范式并存于我国目前的教育研究和实践中。澄清二者之间的具体差异以及造成差异的根源是解决困扰我国教育研究和实践的途径之一。 相似文献
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符号模式是组合矩阵论的重要组成部分。本文讨论了可约的5阶零-非零模式的谱任意性.对可约的5阶零-非零模式,证明了其谱任意模式中至少有10个非零元素并在等价意义下给出了所有5阶可约的谱任意零-非零模式。 相似文献
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沃尔夫的语言观既非目前学界所认为的"语言相对论假说",也非"语言相对论原则",而是"语言相对性原则",这一原则是沃尔夫语言观的集中体现.该原则的提出主要源于三个方面:一是爱因斯坦的物理相对论;二是人类语言学的蓬勃发展;三是沃尔夫的个人学术背景.语言相对性原则的观点主要有四:(1)自然(世界)由语言通过规约建构;(2)语... 相似文献