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是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。四五者,不知一,非霸王之兵也。夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,故其城可拔,其国可隳。 相似文献
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20多年前,当他踏入西安交通大学少年班的时候,他肯定不会想到.在这里.他一待就是16年;他更不会想到.从此他将与电力系统科研结缘.威了他未来几十年的科研方向。这么多年来。是电力科研成就了他, 相似文献
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1800年前,时逢乱世,曹操打出了“吾起义兵,为天下除暴乱”的121号,以“乔吐天地之志”一扫北方,平定乱世,被尊为魏武王;他韬略过人,不仅百战沙场,而且学富五车,跻身一代文豪:他因“挟天子以令诸侯”被视为“奸贼”,杀孔融、斩杨修、诛华佗等事迹义让他被看成是“暴君”。 相似文献
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他是一位真正的耕耘者,心怀天下,淡薄名利,专注科研。作为国家海洋技术中心研究员,中国声学学会理事,于连生研究员多年从事声光技术和海洋仪器研究工作。他研制的系列声光器件,为我国的第一台激光打标机、激光微调机、激光医疗机及早期产品研制了声光Q开关; 相似文献
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面对史书及当今社会对文天祥的种种不同的见解,胡志亮先生在史传文学书稿《文天祥传》中,把文天祥放置在南宋飘摇的历史背景中,对文天祥为南宋政权、为中原百姓尽一个知识分子应尽的责任,做了他个人独到的思考。"达则兼济天下,穷则独善其身",这是中国古代儒家思想下知识分子的出路和责任,纵观文天祥的一生,无论是达还是穷,他都把"兼济天下"当做己任。 相似文献
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所谓“大医”.皆始于心诚,而成于精湛。
他,深知生命的脆弱和病患的痛苦,痛病人之所痛、急病人之所急.他认为将病患从病痛中解脱出来,给他们以生之希望和生活之快乐.是他义不容辞的责任。他就是我国著名胰腺疾病专家、内镜治疗学专家、第三军医大学附属新桥医院消化内科主任赵晓晏教授。 相似文献
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佐藤将之 《科学.经济.社会》2021,39(2):114-128
本文旨在阐明《荀子》思想的特质和历史意义,而由此探讨其"天下"观和对当时秦国的看法.借此欲阐明《荀子》一书在战国时代周鲁两国已经不存在的政治情况下成形或出现于世的历史意义.本文先将荀子的"天下"观整理为如下三种特色:其一,荀子所构想的国家从头开始就是治理天下领域的国家.其二,在荀子"天下"观视野下的国家会经过其兴亡的动态.从正面的意义来看,原来只有"方百里"领土的小国理论上也能成长为治理天下的国家.其三,荀子在叙述周朝巩固治理天下的过程中赞扬周公的关键角色,并将他称为"大儒".基于如上三点,荀子在观察秦国的现状之际,认为其威势和领土已经不必要再扩张,而极力鼓励秦廷聘用"大儒"或"聪明君子"来推行"义术",即安抚天下诸侯和人民的政策.荀子一方面似乎认为实际上唯秦国具有在近未来能够治理天下的可能,但借由强调任何领土方圆"一百里"的诸侯只要聘用"大儒"也能够治理天下这一点,提醒秦君别错过聘用他的机会,否则聘用这样人才的其他国家会取代秦国的角色. 相似文献
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佐藤将之 《科学.经济.社会》2021,39(2):114-128
本文旨在阐明《荀子》思想的特质和历史意义,而由此探讨其"天下"观和对当时秦国的看法.借此欲阐明《荀子》一书在战国时代周鲁两国已经不存在的政治情况下成形或出现于世的历史意义.本文先将荀子的"天下"观整理为如下三种特色:其一,荀子所构想的国家从头开始就是治理天下领域的国家.其二,在荀子"天下"观视野下的国家会经过其兴亡的动态.从正面的意义来看,原来只有"方百里"领土的小国理论上也能成长为治理天下的国家.其三,荀子在叙述周朝巩固治理天下的过程中赞扬周公的关键角色,并将他称为"大儒".基于如上三点,荀子在观察秦国的现状之际,认为其威势和领土已经不必要再扩张,而极力鼓励秦廷聘用"大儒"或"聪明君子"来推行"义术",即安抚天下诸侯和人民的政策.荀子一方面似乎认为实际上唯秦国具有在近未来能够治理天下的可能,但借由强调任何领土方圆"一百里"的诸侯只要聘用"大儒"也能够治理天下这一点,提醒秦君别错过聘用他的机会,否则聘用这样人才的其他国家会取代秦国的角色. 相似文献
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我国人民历来对三国时代的诸葛亮十分敬佩,认为他有未卜先知、料事如神的本领,简直把他看作是智慧的化身。根据陈寿所著《三国志》中的《诸葛亮传》记载,刘备曾三顾茅庐,请诸葛亮阐明天下大势,诸葛亮作了《隆中对》。这篇对策高度概括了当时的天下大势,正确地估计了未来天下三分的局面,是我国古代一篇富有预见性的代表作。 相似文献
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占圃是个很有性格的画家,他在中国画坛苦苦追寻几十年,创立自己在书画领域独有的画技。他仿古却不复古,他摹写却不抄写,他融合了百家之长,形成了自己的他人无法仿制的风格,带给画届一缕清新的风。他画树,树是一片广袤的森林,幽灵空响;他画溪,溪水叮咚,似正似远,又闻百舸争流;他画人,人在世外桃源,胸怀天下之忧。 相似文献
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习凿齿 习凿齿,字彦威.东晋史学家.襄阳(今湖北襄樊)人.从他的名字看来,他习惯于咬牙切齿,属于愤怒青年一类.事实上并非如此. 相似文献
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始终以世界眼光关注人类前途命运、坚持和平发展道路是中国共产党坚持胸怀天下的中国宣言,更是中国共产党百年奋斗的宝贵历史经验。从理论逻辑来看,中国共产党坚持胸怀天下体现了马克思主义解放全人类思想、中华优秀传统文化、马克思主义中国化理论成果的有机统一,推动人类文明进步;从历史逻辑来看,中国共产党百年来将坚持胸怀天下、立己达人贯穿于不同时期,始终站在历史正确的一边,站在人类进步的一边;从实践逻辑来看,始终坚持党的领导、推动构建人类命运共同体、践行全人类共同价值、走好中国式现代化新道路是中国共产党坚持胸怀天下,为人类和平与发展贡献力量的必然路径。 相似文献