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李式查拳是我国查拳门流派之一,是传统武术中长拳类的代表拳种,也是中华武术的优秀拳种之一。“截手刀”是李式查拳门“三截套”其中一截,“截手刀”也是李式查拳门独有的刀法。本文在挖掘整理和研究基础上,阐述了截手刀产生的时代背景,以全视角分析了截手刀整个套路及其独特之处,旨在对传统武术有一个全面的认识和了解。 相似文献
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广东传统武术受现代竞技武术的影响,大量传统拳种悄然消失,而一部分传统拳种为了适应“新时代的发展”逐渐向竞技武术靠拢,使传统武术变成一种徒有其名、似是而非的运动形式。莫家拳虽为广东五大名拳之一,但是在发展过程中出现了不少问题：“花拳绣腿”现象日趋严重、生存土壤日渐萎缩、传承之人青黄不接等等,只有逐个理清这些问题才能为莫家拳以及传统武术的保护和传承对症下药。 相似文献
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太极螳螂拳法以乱接、分身八肘为母拳,有“摘要的手,八肘的劲”之说。 摘要拳法产生于梁学香及姜化龙传拳时期,梁学香所著拳谱《可使有勇》所载的“三堂捶九十招”(或名秘手)实际上就是摘要拳的雏形。三堂捶(秘手)里的动作均可在摘要拳中找到,可以说摘要拳法是螳螂门实战精华的集成。 相似文献
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以奥格本的文化堕距理论为分析框架,以宁夏富县Y拳(化名)为研究个案,对传统武术现代化存续危机及弥合实践进行田野考察。调查发现,工业化进程解构了传统武术与乡村社会结构间的稳定关系,暂时性“失域”感使传统武术存续表现为普遍“式微”状态。然而,Y拳在现代化存续中,传承人却充分利用国家各项政策,并通过“文化形塑、人才培育”的创新方法,实现了该拳在“教育化、社会化、国际化”等场域中的文化表达。研究认为,在现代化进程中,传统武术堕距的产生源于在外部制度作用下,其内部“观念层和技术层”的变迁与社会发展间的异步性;Y拳的良序发展得益于“制度、观念、技术”的并联式弥合;传统武术内外部各要素间的并联式弥合度越高,与社会发展之间的堕距就越小,反之亦然。唯此,传统武术现代化存续需要在并联式实践下,内外因素协调发展,才能历久弥新,永葆生命活力。 相似文献
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上个世纪五十年代，我即向恩师武学大家、吴式太极拳传人王培生老师学拳。老师对太极推手，首先要求“轻拿轻放”，要使人“心悦诚服”。老师讲的“轻拿轻放”，也就是“不及不离，不丢不顶”。老师的手，在我一生当中接的是最轻灵的，我没见过老师用力的手，真是“轻拿轻放”，一接手就好像没接触到一样，其发放也是轻飘的：这种感受时时刻刻都在我的记忆中，就好像刚刚才推过手一样，真正体验到了太极功夫的轻柔松静。 相似文献
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郭云深祖师是中国近代武术史上一位极重要的人物,在拳学修为上有极深的造诣,实战功夫惊人．在旧时代的武林中有“半步崩拳打遍天下”的美称,人皆尊之为拳学“巨擘”!遗憾的是,近些年在武术界除大成（意拳）一系外,几乎没听说有郭祖的传人以及后代弟子公开传艺,难道一代宗师的武学成就就失传了吗？我1999年开始接触到本地的传统武术,跟随齐齐哈尔的杨辉先生学习形意拳。 相似文献
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中华武术流派众多,特色各异。本人仅就在荆楚大地广为流传的传统武术——武当太乙金刚拳为例,谈谈传统武术演练中的"趟子"。武当太乙金刚拳在地方上被称为搪手,又分为四平搪手和滚肩搪手,在套路的演练开始和结束中,都有独特的"趟子"。我说的"趟子"与我们武术竞赛的起式、收式作用和意义估计是一致的,但却不受约束,有点"铜锣一响是招牌,惊动了四方财神到,来得早看热闹,来得迟看夸气(地方方言:热闹结束的意思)"的跑江湖的味道,而且允许来回多趟。 相似文献
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鹰手拳在散打实战过程中,非常注重擒拿术的使用。它的主要特点是:踢打摔拿、翻崩肘靠、分筋错骨、点穴闭气。攻击迅猛暴烈,一招接一招,一手接一手。制敌时,要求手快打手慢,速战速决。鹰手拳抗暴夺械擒拿术是在遇到不能使用武器的情况下,专门与歹徒空手搏斗的技击有效手段。今择献于武林同道,以 相似文献
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央视《武林大会》开播之感 总被引：2，自引：0，他引：2
作为中央电视台《武林大会》传统武术擂台赛的专家评委，我先后参与了“五祖拳”、“梅花桩”、“八极拳”“形意拳”“武当太乙五行拳”等几个拳种的擂台评判工作，通过执裁《武林大会》，有这么两点想法：[第一段] 相似文献
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翻子拳原名八闪翻,以双拳密如雨而著称,是我国优秀的传统武术拳种之一,在河北、辽宁、甘肃、陕西等地有较多习练者和研究者。翻子拳强调脆快硬弹,尤以散手为根本。习练者需要反复操练,才能达到步到、手到、眼到,双手出拳密如雨、脆快一挂鞭的境界,才能在实战运用中游刃有余。 相似文献
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中国传统武术训练中，有许多训练手段，各门各派也各有其自家门派的训练手段，真可渭丰富多彩，因其门派所练要求不同，所以训练手段也大不相同，但总归无外乎有“功法训练”“套路练习”“拆招喂手”等四大类，而对于这四大类之训练顺序和侧重，各有不同，有的门派以“功法”为主，有的以“套路”为主，而我认为，无论什么门派以什么类别人手训练都无关紧要，重要的是要对于“功法”“理论”“套路”“拆招喂手”等有一种清醒的认识和见解，因为传统武术训练中，“功法”训练乏昧，“理论”学习之深奥难懂，“套路”学习单调重复和“拆招喂手”很苦。现代人，是少有人将它系统的学练下去的。而如果传授者在训练中正确分析和研究，将不会失去传统武术的精华。 相似文献
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与建立在语言概念之上的逻辑思维不同,体悟思维是人这一认识主体对于认识对象所进行的一种贯通身心的内向默会和整体把握。而以身体为实践对象,具有身心贯通性的传统武术修为,则是一种技能水平和道德修养不断得以提升的过程。文章运用文献资料法和逻辑分析法,在对传统武术修为过程的创拳、学拳、练拳三个方面所表现出的体悟思维分别进行论述后,认为传统武术修为表现出了鲜明的体悟特征。认识和把握传统武术这一思维层面的特点,对于提升个人的武学修为水平和道德修养境界都颇具意义。 相似文献