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1.
魏晓彤 《世界华商经济年鉴·科学教育家》2009,(1):102-104
儒家道德系统是以荣辱观贯穿始终的,荣辱观是儒家道德系统的灵魂。以“仁”、“义”为标准的儒家荣辱观对中华民族精神的形成尤其是个体道德人格的养成产生了积极而深远的影响。在新的历史时期,重新审视儒家荣辱观并继承和发扬其优秀成分,有助于深刻理解以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观和有效克服市场经济的趋利性给社会道德带来的负面影响,从而促进当今社会良好道德风尚的形成。在实践上,我们应该从弘扬传统文化的角度,在全社会加强儒家荣辱观的积极成分对公民的道德渗透。 相似文献
2.
张焰 《福建师大福清分校学报》2007,(4):95-98
儒家传统哲学强调行动动机在道德评价和道德生活中的决定性作用,起于"为仁由己",强调修身齐家治国而平天下,达于"天下归仁"。这一特点尤其表现在儒家传统荣辱观上。儒家荣辱观内容丰富,旨意宏远,其中包含着许多值得借鉴的思想精华,它是构建和谐社会的思想智源。今天重温这一份遗产,对于我们继承传统荣辱观,树立以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,进行卓有成效的道德建设,具有重大的科学价值。 相似文献
3.
朱仁宝 《浙江教育学院学报》2007,(5):23-28
中国儒家文化积淀了丰厚的精神遗产。梳理儒家传统文化中有关荣辱观的思想内容,研究儒家荣辱观教育的当代价值,对于加强青少年的社会主义荣辱观教育,树立社会主义荣辱观,弘扬和培育民族精神,建设社会主义核心价值体系,具有重要的现实意义和实践价值。 相似文献
4.
5.
沈建军 《中学政史地(八年级)》2006,(10)
2006年3月4日,胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时,就社会主义荣辱观发表了重要讲话,并强调指出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。当前,知荣明耻的社会主义荣辱观教育正在全社会如火如荼地开展起来,作为新时代的中学生,我们应该深刻领会“八荣八耻”的内涵,自觉改造世界观,牢固树立社会主义荣辱观,真正成为优秀公民。中华民族是一个有着悠久历史和优良传统的伟大民族。自古以来,荣辱观念在中国传统文化的沃土上就根深叶茂。在我国古代传统道德方面,长期居于主导地位的是儒家以“仁、义、礼、智、信”为… 相似文献
6.
侯全保 《山西财经大学学报(高等教育版)》2009,(Z1):128-129
中华传统道德文化博大精深,内容丰富,形成了中华民族深厚的文化根基。在儒家经典中,存在着大量的关于知耻教育的重要性论述,挖掘、整理这些思想,对于我们践行社会主义荣辱观,具有十分重要的现实意义,对于我们创新高职院校的思想政治教育有着重要的启示作用。 相似文献
7.
社会主义荣辱观教育的特点和规律 总被引：7，自引：0，他引：7
社会主义荣辱观的教育应该从荣辱观的特点和规律入手,从感性的荣辱感入手,提升到理性的荣辱观的高度。在思想政治教育中,坚持社会主义人生价值观是确立社会主义荣辱观的根本。社会主义荣辱观教育应该与坚持社会主义意识形态的导向、与学习马克思主义基本理论、与分析当前社会主义道德行为和解析社会道德领域的难题结合起来。党的领导干部应当成为践行社会主义荣辱观的带头人。在社会主义荣辱观的教育中,承接和吸收传统美德,决不意味着拣起儒家的“三纲五常”或“仁义礼智信”的道德信条。只有妥善处理好这些重要的环节,才能把社会主义荣辱观的教育不断推向深入。 相似文献
8.
儒家伦理精神中有许多超越时代而又价值深厚的积极因素,其中特别突出地表现在道德理想主义、道德理性主义、道德群体主义等方面。儒家伦理精神凭借着其深厚的底蕴．成为当今中国社会主义道德理想、社会主义荣辱观、集体主义原则等社会主义公德建设加以借鉴的重要资源,为传统与现代之间构建指向未来的精神文化桥梁。 相似文献
9.
先秦儒家提出的以"仁"、"义"为标准的荣辱观为新时期"八荣八耻"社会主义荣辱观的形成奠定了坚实的思想基础。新时期"八荣八耻"社会主义荣辱观的价值主体是人,即我国现实的全体公民,其价值客体包括:人、其内容和社会效果。"八荣八耻"社会主义荣辱观具有很强的理论价值和实践价值。 相似文献
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11.
胡锦涛关于社会主义荣辱观的重要论述,导向鲜明,寓意深刻,对形成良好的社会风气、树立良好社会道德风尚,进一步创造安定和谐的社会环境,正显现出愈来愈巨大的作用.在全社会树立社会主义荣辱观,有赖于有效的教育.形成对社会主义荣辱观的认同是教育取得实效的前提.社会主义荣辱观教育要遵循科学的教育规律,一以贯之地坚持下去才能取得实效. 相似文献
12.
在我国的传统文化中,关于荣辱观的理论和实践,有着丰富的思想资源。中国古代学者,特别是儒家思想家认为,树立正确的荣辱观,即所谓“知耻”,无论是对治国还是育人,无论是对改善社会风气,还是提高人的品格,都有着极为重要的价值,特别在“立人”、“治教”与“治世”上发挥出“大节”、“大端”的作用。认真分析中国传统荣辱观,可以为今天的道德教育和社会治理提供借鉴。 相似文献
13.
赵翠玲 《湖南第一师范学报》2006,6(4):85-86,91
胡锦涛总书记在3月4日提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,是中华民族优秀传统荣辱思想与时代精神的有机结合。大学生作为社会的建设者和接班人,有必要接受社会主义荣辱观教育,提高思想道德素质,形成正确的是非、善恶、美丑观念。高校作为大学生思想政治教育的主阵地,应积极探索各种途径、方式,让社会主义荣辱观融入到学生的生活和学习中。 相似文献
14.
荣辱观是价值观的一个关键性元素,它由荣誉感和羞耻心构成。青少年时期是树立个人荣辱观的关键时期。为了促进青少年社会主义荣辱观的树立,全社会要从荣辱观的角度确立明确规范的价值导向,实施科学系统的教育策略,并构建起学校、家庭、社会"三位一体、协调运行"的力量支持系统。 相似文献
15.
詹晓青 《四川职业技术学院学报》2008,18(1):6-7
如何在新的历史条件下切实有效地增强高校青年学生的社会主义荣辱观的教育,是新时期高校共青团工作中的一个重要课题."八荣八耻"是规范当代大学生行为、思想的一个重要标准,是全社会的价值观.在"荣辱观"的规范下,高校共青团工作应启动文明修身工程,加强青少年的知耻教育,以理想信念教育为核心,创新思想教育工作的内容和方法,将社会主义荣辱观教育自然地渗透到高校共青团工作过程中. 相似文献
16.
陈利 《福建师大福清分校学报》2007,(3):56-58
胡锦涛提出的"八荣八耻"荣辱观,对中华民族树立正确价值观进行了高度概括,是在新的历史条件下对江泽民"以德治国"理念的继承与创新发展.社会主义荣辱观涵盖了社会道德的方方面面,将"以德治国"的总原则丰富具体到操作层面,更具现实针对性,合乎当前社会发展趋势,对推动形成良好社会风气,构建社会主义和谐社会,实现全面建设小康社会的宏伟目标,有着极为重要的意义. 相似文献
17.
茹世青 《江西广播电视大学学报》2008,39(3)
在我国传统文化中,关于荣辱观的理论和实践,有着丰富的思想资源。中国古代学者,特别是儒家思想家认为,树立正确的荣辱观,即所谓“知耻”,无论是对治国还是育人,无论是对改善社会风气,还是提高人的品格,都有着极为重要的价值。特别在“立人”、“治教”与“治世”上发挥出“大节”、“大端”的作用。中国传统荣辱观,可以为今天的道德教育和社会治理提供借鉴。 相似文献
18.
高校开展社会主义荣辱观教育途径初探 总被引：3，自引：0，他引：3
高等学校是培养高素质人才的摇篮,是知识创新的重要阵地,在弘扬和践行社会主义荣辱观方面应该走在社会前列,把社会主义荣辱观纳入学校的师德建设、学生思想道德教育、党员干部教育、大学生社会实践,真正做到全员育人,全程育人。 相似文献
19.
陈立川 《四川师范学院学报》2008,(2):57-60
中华传统道德文化是中华历史悠久源远流长的思想宝库中的重要内容。传统道德十分重视荣辱观念,将荣辱看作是安邦定国的根基、安身立命的根本、德行修养之大节。社会主义荣辱观根植于传统道德文化的土壤,将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体,是中华传统美德和时代精神的融合与升华。探讨传统道德文化与社会主义荣辱观的联系,有助于对社会主义荣辱观的认识达到新的高度,提高践行社会主义荣辱观的自觉性。 相似文献
20.
"八荣八耻"与大学生思想政治教育 总被引：4，自引：0，他引：4
钱强 《温州大学学报(社会科学版)》2006,19(2):56-61
强调以“八荣八耻”社会主义荣辱观为指导,深化大学生思想政治教育工作的改革创新。本文在论述了荣辱观以及社会主义荣辱观的基础上,深入分析了“八荣八耻”对于大学生思想政治教育的现实指导意义,强调大学生必须以“八荣八耻”为行动的基本道德规范。 相似文献