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卫庄公娶于齐东宫(太子)得臣(齐太子名)之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也(卫人作《硕人》赞美她)。又娶于陈(诸侯国名,在今河南开封市以东),曰厉妫(guī,姓),生孝伯,早死。其娣(妹妹)戴妫,生桓公,庄姜以为己子。公子州吁(xū),嬖(bì,受宠之人,此指宠妃)人之子也。有宠而好兵(喜欢武事),公弗(不能)禁,庄姜恶(讨厌)之。石(què,卫国大夫)谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪(邪道)。骄奢淫佚(yì,过度放纵),所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣。若犹未也,阶(阶梯,途径)之为祸。夫宠而不骄,骄而能降(安于自己地位的… 相似文献
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翟相君 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
《诗经·邶风·燕燕》的作者主要有三说,或谓卫庄姜作,或谓卫定姜作,或谓卫君作。今人多从后者,但意见仍不一致。还有谓薛君作之说。《诗序》说:“《燕燕》,卫庄姜送归妾也。”《左传》隐公三年有关于庄姜的记载:“初,卫庄公娶于齐东宫得臣之妹日庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫,生 相似文献
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穆公尝请伯乐曰:"子之年长矣, 子姓有可使求马者乎?"伯乐对曰: "良马可形容筋骨相也。天下之马者, 若灭、若没、若亡、若失。若此者,绝尘 弭辙。臣之子皆下才也,可告以良马, 不可告以天下之马也。臣有所与之共 担缠薪菜。者有九方皋,此其于马,非 臣之下也。" 公其九方皋,使行求马。三月而 反报,曰:"得之矣,在沙丘。"公曰: "何马也?"对曰"牝而黄。"使人取之, 牡而骊,公不说。召伯乐而谓之曰: "败矣,子所使求马者,色物牝牡弗能 知,又何马之能知也?"伯乐喟然大患 曰:"是乃其所以千万臣而无数者也。 若皋之所观,天机也,得其精而忘其 粗,在其内而忘其外。见其所见,不见 其所不见。若皋之相马,乃有贵乎马 者也。"马至,果天下之马。 相似文献
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晏子治东阿① 三年 ,景公召而数之曰 :“吾以子为可 ,而使子治东阿 ,今子治而乱。子退而自察也 ,寡人将加大诛于子。”晏子对曰 :“臣请改道易行而治东阿 ,三年不治 ,臣请死之。”晏公许之。于是明年上计 ② ,景公迎而贺之曰 :“甚善矣 ,子之治东阿也 !”晏子对曰 :“前臣之治东阿也 ,属托③ 不行 ,贷赂 ④ 不至 ;陂 ⑤ 池之鱼 ,以利贫民。当此之时 ,民无饥者 ,而君反以罪臣。今臣之治东阿也 ,属托行 ,贷赂至 ,并会赋敛 ,仓库少内 ,便事左右 ,陂池之鱼 ,入于权家。当此之时 ,饥者过半矣 ,君乃反迎而贺。臣愚 ,不能复治东阿 ,愿乞骸骨 ,避贤… 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2007,(3)
有献不死之药于荆王者,谒者操以入。中射之士问曰:"可食乎?"曰:"可。"因夺而食之。王怒,使人杀中射之士。中射之士使人说王曰:"臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之。是臣无罪,罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之而王杀之,是死药也。王杀无罪之臣,而明人之欺 相似文献
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刘向 《中学生阅读(高中版)》2014,(10):42-42
齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公,而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状~①,非愚人也,何为以公名之？”对曰：“臣请陈之,臣故畜牸字牛~②,生子而大,卖之而买驹,少年曰：‘牛不能生马。＇遂持驹去~③。傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2017,(12)
正阅读下面的文言文,完成1—4题。班超久在绝域,年老思土,上书乞归曰:"臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关4 4 4。谨遣子勇随安息献物入塞,及臣生在,令勇目见中土。"朝廷久之未报,超妹曹大家上书曰:"蛮夷4 4之性,悖逆侮老;而超旦暮入地,久不见代,恐开奸宄(1)之源,生逆乱之心。而卿大夫4 4 4咸怀一切,莫肯远虑,如有卒 相似文献
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快速准确解答高考文言阅读题,不能单靠基础知识,灵活的思路技巧也甚重要。下面样题全面反映了命题要求与意图,且以之为例。 阅读下面一段文言文,完成<1>—<5>题。 郈成子为鲁聘于晋,过卫,右宰谷臣止而觞之,陈乐而不乐,酒酣而送之以璧。顾反,过而弗辞。其仆曰:“曩者右宰谷臣之觞吾子也甚欢,今何叠过而弗辞?“郈成子曰:“夫止而觞我,与我欢也;陈乐而不乐,告我忧也;迺酣而送我以璧,寄之我也。由是观之,卫其有乱乎?”倍卫三十里,闻宁喜之难作,右宰谷臣死之。还车而临,三举而归。至,使人迎其妻子,隔宅而御之,分禄而食之,其子长而反其璧。孔子闻之曰:“夫仁可与托孤,廉可与寄财者,其郈成子之谓乎!”郈 相似文献
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子桑户、孟子反、子琴张三人相与语曰:"孰能相与于无相与,相为于无相为?孰能登天游雾,挠挑无极;相忘以生,无所终穷?"三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友.
莫然有间而子桑户死,未葬.孔子闻之,使子贡往侍事焉.或编曲,或鼓琴,相和而歌曰:"嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!而已反其真,而我犹为人猗!"子贡趋而进曰:"敢问临尸而歌,礼乎?"二人相视而笑曰:"是恶知礼意!"
子贡反,以告孔子,曰:"彼何人者邪?修行无有,而外其形骸,临尸而歌;颜色不变,无以命之. 相似文献