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老古 《第二课堂(小学)》2004,(12)
宋代有个秀才叫赵旭,京城会考得了第一名,眼看就要成状元了。不料,宋仁宗在审阅他的试卷时,认为文章中错了一个字,因为他把“具”字写成了“貟”字,便要取消他的状元资格。赵旭赶紧为自己辩解说:“这两个字是可以通用的,后者只是简写了一画。”谁知宋仁宗却十分不满地责问道:“倘若‘口’与‘厶’相通,那么,在上头‘兄’与‘允’相通否?在下头 相似文献
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夏俊山 《语文世界(高中版)》2004,(10)
写诗作文,很能体现一个人的水平和才气,写批语同样如此。不少人写批语总是显得四平八稳,规规矩矩;而一些高手写批语,则喜欢即兴发挥,突破陈规,有的甚至下笔成诗,妙趣横生。北宋时,吏部推荐大词人柳永入翰林院补缺,特意将柳永的诗文献给仁宗皇帝看,仁宗看到柳永的一首《西江月》词中有这么一句:“我不求富贵,人须求我文章”,很不高兴,当即御批四句诗:“柳永不求富贵,谁将富贵求之?任你白衣卿相,风前月下填词。”从此,柳永便断了仕途,放荡不羁,并且常借皇帝批语自嘲:“奉旨填词柳三变。”清代乾隆年间,某秀才写了篇蹩脚的文章,去请大学士纪晓… 相似文献
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甄鹏 《胜利油田师范专科学校学报》2014,(1):36-39
大学士是明代的核心官职。学界对大学士的排名规则以及首辅的确定缺乏深入研究。文章认为明代大学士拥有宰相的核心特征，具有宰相之实。大学士的排名遵从四个规则：排位首看加官；加官同，看殿阁；官职同，看任职先后；同时任命，看列名先后。根据这些规则，总结出了仁宗以后历任首辅名单。明代大学士排名之严格，是前代以及随后的清朝所没有的。明朝的内阁与首辅制具有承前启后的作用。 相似文献
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《创新作文(初中版)》2017,(1)
<正>前奏小学毕业那年七月,我和赵旭等几位同学相约到学校领毕业照。谁知,教导主任还没来,我们便坐在校园里的长椅上等教导主任。一向顽皮的我们怎么会浪费这大好时光?赵旭提议玩"摸鱼摸虾"的游戏,我们立即来了兴趣,纷纷掏出手帕,系成一条花花绿绿的蒙眼布。平时最爱耍赖的赵旭却一反常态,自告奋勇当起了"渔夫"。游戏开始了,"渔夫"蒙上 相似文献
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仁宗与佛教关系密切。从遗留下来的资料可见仁宗时期的佛教政策、佛事活动在先朝的基础上都有所发展,这对佛教的发展、对宋朝政治都起了不可忽视的作用。据查,仁宗本人介入到了佛理的参悟,并达到了一定的见解。仁宗对佛教的尊崇一方面是出于个人的追求,另一方面也有其政治目的。 相似文献
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马际娥 《北京教育(高教版)》2005,(10):54-54
宋仁宗年间，当朝天子仁宗的生母李后蒙冤，流落在外，幸而遇到包拯，得以一雪沉冤。李后被接回宫中后，痛斥仁宗，并命包拯杖责仁宗。包拯左右为难，便想出了一个两全其美的办法——“打龙袍”，既维护了孝道，为李后出了气，又保留了仁宗的尊严，使皇帝亳发无伤，皆大欢喜。 相似文献
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杨海中 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
《原毁》是韩愈的一篇政论文章,同《原道》、《原性》一起并称“三原”,但以《原毁》价值为最高。《教战守策》是苏轼在二十一岁到二十六岁期间(仁宗嘉佑元年至六年),应考时所进时务策的一部分。它是苏轼策论中难得的好文章,堪称政论文的典范之作。韩愈同苏轼,同属“唐宋八大家”之列。苏轼曾尊韩愈为“文起八代之衰,道济天下之溺”,①可见他是推崇韩愈、步武韩文的。从文学主张看,苏轼重视文章的内容,反对“未 相似文献
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赵念 《濮阳职业技术学院学报》2014,(5):86-88
清代贵州诗人赵旭在经史、文章方面均有较高造诣,但其主要成就还是诗歌创作。其中有与友人酬唱应答之诗,也有关注民生疾苦之作,描写黔山贵水的佳作更是不少,风格清新自然,自成一家,受到"西南世儒"郑珍和莫友芝的推崇和喜爱。在当时贵州比较闭塞的条件下,一个文人能在诗歌创作中取得如此成就,实属不易。 相似文献
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《读与写:教育教学刊》2008,(6)
宿甘露寺僧舍曾公亮枕中云气千峰近,床底松声万壑哀。要看银山拍天浪,开窗放入大江来。曾公亮,宋朝泉州晋江人,宋仁宗天圣二年(1204年)进士,为官经历仁宗、英宗、神宗三朝,一生官场得意。诗歌上的成就在同时代的诗人中不算突出,但这篇 相似文献
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宋仁宗本是一位平庸的皇帝,但其形象后来却因宋代政局的演变而被美化。更化期间,因废新法复旧法的需要,复行以《嘉祐编敕》为代表的旧法成为现实的政治选择;而旧党臣僚为培养年幼的哲宗皇帝、驱逐新党和其他政治斗争需要,极力美化仁宗形象,甚至不惜虚构仁宗事迹,使高太后和旧党大臣将美化的仁宗形象作为政治资源利用。 相似文献
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胡念五 《中学语文(读写新空间)》1979,(6)
一、作者介绍与题解苏洵,字明允,宋朝眉州眉山(现在四川省眉山县)人.生于北宋真宗(赵恒)大中祥符二年(1009),死于北宋英宗(赵曙)治平三年,经历真宗、仁宗、英宗三世。相传他二十七岁才发愤治学,应进士和茂才异等考试,都不中。因而更加攻读,立志著述。宋仁宗嘉裙四年到了京师(开封),翰林学士欧阳修把他的著作二十二篇给皇帝看,于是 相似文献
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刘兴亮 《忻州师范学院学报》2008,24(6)
仁宗康定元年（1040年）三黜之后的范仲淹于败军之际受命守边。为扭转败局,有效抵御西夏入侵,他对西北地区军政进行了大刀阔斧的改革,使得战局面貌为之一新,其民族观也在这一时期初步成型并得以集中的贯彻实施。文章认为：范仲淹经略边地的作为彰显了他的人本主义理念,其御边所取的成功是他奉行正确民族政策的结果。 相似文献