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《聪明泉(少儿版)》2008,(4)
<正>许多鸟儿的鸣叫声清脆、悦耳,给人以美的享受。"春眠不觉晓,处处闻啼鸟";"谁唤起,窗外晓莺啼";"终日望君君不至,举头闻鹊喜……"我国古代诗人,描写了许多鸟与人类朝夕相处、亲密无间的的"友谊"。据《吕氏春秋·古乐篇》记载:"昔黄帝令伶伦作律,……听凤凰之鸣,以别十二律。"可见,原始音乐的产生和鸟鸣紧密关联。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2014,(5)
<正>冰心十岁时就学了《论语》《左传》《唐诗三百首》,能背诵许多有名的诗篇,并开始学作对联。有一回,老师刚说:"鸡唱晓。"她便脱口而出:"鸟鸣春。"老师一愣,又说:"榴花照眼红。"冰心略思片刻,从容应道:"柳絮笼衣 相似文献
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《语文世界(高中版)》2016,(Z1)
正《春晓》实在是太有名了,有名到很多人张口就来,就是不知道是谁写的。春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。这估计是一个睡懒觉的家伙写的。春天因为气温适宜,所以睡眠质量会比较高一点,醒来的时候,天已经大亮了。这个时候,躺在床上,听到四周鸟鸣婉转。其实,作者躺在床上,怎么知道春天的美好呢?那是他的感受和想象,"处处"二字有趣的地方就在于,作者的耳朵仿佛长了翅膀,在天底下飞啊飞 相似文献
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<正>"实现教学的生活化","应让知识生活化","教学主导的课堂应是学科生活化","重组教材,实现课堂的生活化整合",应"日益重视课堂的生活化……而相对淡化课堂的知识化"……在《基础教育课程改革纲要》实施 相似文献
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李花 《读与写:教育教学刊》2012,(7):57+66
"春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。"孟浩然的这首《春晓》在92年被评为香港"唐诗十佳"之一。《春晓》的艺术魅力在于诗人使用清新隽永、平淡质朴的语言方式写景叙事,将人们带入一种隐约的、朦胧的、飘忽的、空灵的美学境界,充满超脱、宁静的意趣。这首诗的大意可以理解为 相似文献
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常媛媛 《南阳师范学院学报》2009,8(8):53-54
表示"用鼻子闻"这一概念,战国以前只用"嗅(臭、齅)",战国末期文献中始用"闻",西汉以后,"闻"替换了"嗅(臭、齅)".为了不影响交际,基于词义引申所遵循的人类的共同的心理,"臭"专用于表示"气味","闻"替代"嗅","听"替代"闻",这些都是词汇系统发展、演变内部调整的结果. 相似文献
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“春眠不觉晓,处处闻啼鸟,夜来风雨声,花落知多少……”
欢快的歌声飘扬在沈阳市岸英小学的校园内外,一群可爱的学生正面带笑容,用稚嫩的童声边舞边唱着这首以古诗填曲的新学堂歌——《春晓》。这是作曲家谷建芬近期为全国少年儿童创作的系列作品之一, 相似文献
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在阅读《林教头风雪山神庙》一文时,我发现一个奇怪的现象:文中多次写到"葫芦"与"花枪",而且两者常常同时出现.在不长的一段文字中分别提到,"把花枪挑了酒葫芦,将火炭盖了……","把花枪挑着酒葫芦,怀内揣了牛肉……","放下花枪、葫芦在雪里……","把被卷了,花枪挑着酒葫芦……","林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上……","被与葫芦丢了不要,提了枪,便出庙门投东去".这些叙述在常人看来近乎啰唆,但作者为什么不惜笔墨,不厌其烦地这样写呢? 相似文献
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我听了这样一堂语文课.课堂上,一名学生在回答教师的提问时说了一句"晓不得",教师便对"晓不得"这个语词作了分析,说:"怎么是'晓不得'呢?应该是'不晓得'.'晓得'是一个动词,'不,是一个副词,这副词应当放在'晓得'的前面,不应当插在它的中间.明白了吗?"教师的分析很对,我也点头表示同意.可教师的话音刚落,便有学生站了起来,问:"那'恨不得,中间的'不'字是不是也要提到前面去呢?"教师愣了一下,还未开口作答,类似的问题便此起彼伏:"还有'了不得'"还有'巴不得'","还有'动不得'","还有'怪不得'"……课堂上顿时变得热闹起来. 相似文献
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钱钟书在《管锥编》毛诗正义六。则之五二《车攻》篇中,提出了“以声音烘托寂静”这一观点。如王籍《人若耶溪》诗：“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”。实则毛诗迳取后章“之子于征,有闻无声”。以申前章之意,挹彼注兹耳。类似的还有,如陆游的《剑南诗稿》卷七《题醉中所作草书卷后》：“何时夜出五原塞,不闻人语闻鞭声。”杜甫《出塞》：“落日照大旗, 相似文献
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<正>古诗文中有不少表"睡"义的词语,看似同义,实则差异颇大。了解这些词语的内在含义,对正确解读古诗文,很有裨益。1.眠本义是闭上眼睛。如:"馀峨之山有兽焉,见人则眠。"(《山海经·东山经》)"吾子有疾,虽不能省视,而竟夕不眠。"(《后汉书·第五伦传》)后引申为"睡着"。如:"春眠不觉晓,处处闻啼鸟。"(孟浩然《春晓》)"李白斗酒诗 相似文献