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《汉语学习》2004年第5期张琪昀先生的《说“这年头”》一文认为“这年头”“这年月”所带有的是贬义性的感情色彩,是“贬性时标”,其话语或显或隐地都带有怨天尤人的意思,起码是表示遗憾的意思,话语涵义在于对该时期之某种社会现象或事实进行贬斥、抨击、讨伐、批评、讽刺等。“那年头”、“那个年月”不带感情色彩。 相似文献
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休谟持主观主义道德论,这一惯识有误.休谟的真正意思是,德、恶不是一般的社会性事实,而是道德性事实;其某些话语认为某些德、恶有真实性或事实性. 相似文献
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蔡明明 《重庆职业技术学院学报》2009,18(3):62-64
文学创作中言说的方式是多种多样的,话语本身又包含着作品不可或缺的元素。无论是透视性的话语还是遮蔽性的话语,都可以给读者留下多维度的解读空间,张爱玲的《封锁》巧妙地将二者结合起来。本文从小说人物的言语出发,探讨《封锁》中独特的话语空间。 相似文献
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鲁宝元 《中国小学语文教学论坛》1988,(3)
五、听话的基本能力和听话能力的培养(一)集中注意,积极听话的能力及培养集中注意,积极听取别人话语的能力是听话的量基本的能力之一。在阅读活动中,人们是靠眼睛吸收文字信息的。一次看不清楚或不理解意思,可以返回去重读。而在听说话活动中,人们是靠耳朵吸收声音信息的。如果一次听不清对方的话语或没有理解话语的意思,不可能随自己的意思把已经逝去的声音再 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(8)
冲突,就是指个体或群体之间因利益、见解、目的、原则等不同而引发的某种抵触或争论状态。本文主要分析影视剧《双面胶》《婆婆来了》中的话语语料,对婆媳间的对话进行描述和分析,探讨冲突性话语产生的原因,冲突话语的引发语和回应语的表现形式及其语用策略,试图避免、缓解、消除话语冲突,实现交际成功,避免因冲突而造成的交际中断现象,但是在言语交际的过程中,言语交际的得体性和顺应性也是交际成功重要因素。 相似文献
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一、“课文”的文化价值
《义务教育语文课程标准（2011版）》在“前言”中指出：“语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体,是人类文化的重要组成部分。”这句纲领性的话语包含三层意思： 相似文献
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谈词缀“性” 总被引：1，自引：0，他引：1
陈汝立 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
一 现代汉语的词缀大都是由过去的独立的词或词根变化而成的,是具有实在意义的词或词根虚化的结果。词缀“性”也不例外。 “性”本是一个具有实在意义的词。《说文解字》说:“性,人之阳气,性善者也。从心生声。”《玉篇》说:“性,命也,质也。”“性”的意思大体是指:人的本性(左思《魏都赋》:“人有异同之性。”);事物的固有特点(《荀子·性恶》:“直木不待(?)栝而直者,其性直也。”);性格,性情(刘义庆《世说新语·忿捐》:“王蓝田性急。”); 相似文献
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汪霁文 《语文学刊:高等教育版》2011,(4):63-64,86
《大话西游》台词中的＂无厘头＂语言,给传统的话语模式带来了巨大冲击,而这些冲击归根结底是修辞在话语中应用导致的,本文从象似性相关理论结合修辞格分析《大话西游》的台词,以解释观众看此电影时常发笑的原因。 相似文献
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伏涛 《沙洋师范高等专科学校学报》2008,9(6):39-42
赵翼的《瓯北集》中,有十九首诗歌中有“逢场作戏”及相类似意思的语词。这一现象的出现主要是由权力话语的重压、科举场上的挫折、仕途经历的坎坷、青少年时生活的困窘以及独特个性等因素共同作用下形成的。 相似文献
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傅华辰 《内江师范学院学报》2014,(1):103-106
《论语》保存了孔子的许多话语资料。孔子直接论述语用的话语资料体现了孔子的语用观点：言辞足以表达意思、说话应该忠信、说话不能太机械、说话要看对象、说话要看环境、说话要符合礼制。孔子的话语表现出高超的语用艺术,堪称语用的典范。孔子的语用艺术主要表现在适时进行语码转换、运用鲜活的词语、运用多种多样的修辞方式。 相似文献
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非真实性话语或"说假"(deception,简称DEC)作为一种言语行为的语用策略受到越来越多学者的关注。该文通过对以往研究的回顾和总结,指出其成绩和不足,并试用Verschueren的顺应理论分析美国情景喜剧《老友记》人物在言语行为中非真实性话语的使用情况。通过分析得出,非真实性话语作为一种语用策略的运用,正是为了顺应语言使用者的心理世界、社交世界和物理世界。该文希望能够为《老友记》及其他相似情景喜剧的研究提供新的视角。 相似文献
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房振三 《青岛大学师范学院学报》2008,25(2):86-88
《左传·隐公元年》有“融融”、“洩洩”两个词,历代的解释众说纷纭,或沿袭旧说,或提出新解,但都值得商榷。其实“洩洩”本作“泄泄”,见于《诗经》,在《诗经》中是“众多”的意思,《左传》中“洩洩”与此同义。“融融”一词也不是旧说的“和乐”义,而是“融”字的叠言,是“长久”的意思。 相似文献
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韩国良 《忻州师范学院学报》2004,20(2):21-26,32
“兴”的本义是有所托、寄，“赋比兴”之“兴”和“兴观群怨”之“兴”用的都是引申义。前者的意思是“托事于物”，后者的意思是“托事于《诗》”。“兴观群怨”的具体意思是依托《诗经》发表意见，借此观察彼此的心志，互相交流思想情感，并对他人进行怨刺。春秋“称诗”分赋《诗》、引《诗》两种形式，“兴观群怨”对二者都是适用的。前人或认为“兴观群怨”乃指作诗或读《诗》而言，这种看法是颇需斟酌的。 相似文献
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刘勰声律论的《文赋》引文问题 总被引：1，自引：0，他引：1
胡耀震 《临沂师范学院学报》1998,(2)
《文心雕龙·声律》“知楚不易”句并非出自《文赋》的句子“亮功多而累寡,故取足而不易”。这里也不存在《文赋》脱文、《声律》篇原文错讹或刘勰引用失误的问题。该句是用《文赋》中讲作文安排音声谐声律会遇到困难一段的意思,但不是直接引用原文。它的意思是说,作文谐声律,知道应当避免的楚音不容易 相似文献