共查询到20条相似文献，搜索用时 718 毫秒
1.
3.
4.
5.
前苏联著名文艺理论家梅特钦科曾说过：＂叶赛宁的诗是一部别具特色的抒情日记。日记主人公毫不隐讳地记下了自己的内心活动和每一个想法。＂叶赛宁在《波斯抒情》组诗里的《做一个诗人,意味着要这样》一诗中也说：他的诗总是要＂剖开自己柔嫩的皮肉,用感情的血液抚慰他人的心房＂。《给母亲的信》正是这样的诗歌,叶赛宁敞开自己的心胸,直面自己对母亲那深沉又复杂的心情,既有对母亲深情的倾诉,还有对母亲强烈的惭愧与忏悔的诉说。叶赛宁诗歌的感情可以概括为一个＂爱＂字。他的诗,给人最大的感受就是温柔、深沉,还有浓郁的忧伤。 相似文献
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
<正>尽日寻春不见春,芒鞋蹈遍陇头云。归来笑撚梅花嗅,春在枝头已十分。上引是一首自宋代以来相当流行的诗歌,也是一首通俗易懂的诗。但是这首诗不但作者身份是含糊的,题目也是众说纷纭。为了行文方便,本文姑且把这首诗称为《梅花诗》。最近,为了回答同学关于此诗作者的询问,我利用网络数据库之便进行检索,同时也阅读了一些纸质文献。没有想到,原先觉得应该是很简单的问题,越是用心去梳理,就越是一团乱麻:历来对这首诗的时代与作者有太多说法,而且差异太大。在时代方面,分别有唐、宋、元之说,作者则有无名氏的尼姑、和尚、模糊的"前人"等,有姓名 相似文献
13.
王夫之在谈到《诗经》时,曾指出：＂诗达情。＂①在此之前,朱熹也提出了类似的看法。在论及《诗经》时,朱熹认为,《诗经》的特点之一在于＂感物道情,吟咏情性＂。②不难看到,二者都把情感的表达作为《诗经》的重要方面。确实,＂诗＂与＂乐＂有相通之处,早期的儒家学派对＂诗＂和＂乐＂都给予了较多的关注,我们读《论语》就可知道,其中常常提到＂诗＂和＂乐＂。＂诗＂和＂乐＂的相通之处主要就在于,二者都涉及情感的表达。从总体上看,《诗经》之中确实展示了丰富、多样的情感世界,从日常生活到社会政治领域,从世俗的追求到终极的产切,都不难注意到情感的内涵。 相似文献
14.
15.
16.
17.
郁东把新出版的又一本诗集《追赶春天的花朵》送给我,一看,一百多首诗近三百个页码,算是泱泱诗文了。这是近年来,他在云南这片隐密的土地上生活的诗的又一次喜人收获,也是祥云诗群的又一次证明。而波兰女诗人希姆博尔斯一生写了二百来首诗,就获得了诺贝尔文学奖,此一比较．是赞扬郁东在诗歌创作上的勤奋,以及祥云诗群在大理的活跃。 相似文献
18.
19.
论杨朱思想及其与先秦诸子的关系黄海德杨朱是先秦时代一位杰出的思想家。他的主要思想及其学派，在战国前期和中期曾经产生过很大影响。据《孟子》记载，当时＂天下之言，不归杨，则归墨＂，为了维护儒家的正统思想，孟子曾大声疾呼＂距杨、墨＂。《庄子·徐无鬼》亦言，... 相似文献