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1.
马克思主义人的全面发展理论具有丰富的科学内涵。大学思想教育工作需要以马克思主义人的全面发展理论为指导,重新审视传统的大学思想教育的理念和实践,促进大学生的全面发展,推进大学思想教育工作的改革创新。 相似文献
2.
马克思恩格斯奠定了人的全面发展思想的基础。以江泽民为核心的第三代领导集体,系统阐述了人的全面发展思想,丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展的思想和理论。江泽民对“人的全面发展”理论的新发展主要体现在:社会发展与人的发展的互动性、“人的全面发展”手段意义与目的意义的统一性、“人的全面发展”目标与实现过程的辩证性等三个方面。 相似文献
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裴文庆 《牡丹江教育学院学报》2015,(1):46+51
马克思主义人的全面发展理论蕴藏着丰富的思想,对大学生思想政治教育具有重要指导意义,也是推进大学生全面发展的重要途径。大学生思想政治教育的目的和归宿就是要实现人的全面发展,新时期高校思想政治教育需要以马克思主义人的全面发展理论为指导,大力推进大学生思想政治教育的改革创新,不断促进大学生的全面发展进步。 相似文献
4.
女性的“全面发展”实则就是人的“全面发展”，与人的“全面发展”是同一过程。但由于女性的特殊历史地位，又使二之间产生了相互作用、互为前提的辩证关系。因为在现实生活中，女性解放与发展的程度比男性要低。也正是在这个意义上，女性解放才成为了衡量人的解放的“天然尺度”。所以，只有处于社会底层的女性得到“全面发展”，才能真正实现人的“全面发展”。 相似文献
5.
梁世承 《南宁师范高等专科学校学报》2008,25(4):27-28
人的全面发展思想是马克思主义的核心和实质;新中国成立后,毛泽东坚持继承并进一步发展丰富了这一思想理论。毛泽东关于人的全面发展的思想和观点带有时代的烙印（局限）,但是,在中国革命和建设的实践中,他提出的“人的解放”、“德、智、体全面发展”、“教育必须与生产劳动相结合”等光辉思想。对于实现和推进中国人的全面发展,无论是理论还是实践,都具有非常重要的指导意义。 相似文献
6.
冯开甫 《四川师范学院学报》2006,(1):69-72
人的全面发展问题是社会发展的根本问题。马克思主义奠定了人的全面发展问题的理论基础。马克思主义关于人的全面发展理论内涵丰富，特点鲜明。人的全面发展从人的本质上看是社会性的，从人的发展过程看是历史的、永无止境的。从人的发展内容看是具体的、实践的，从个人发展看是道德、智力、体力和才能等多方面的，从社会发展看既重“全面”更重“发展”。 相似文献
7.
“人的全面发展”理论是我国当前“德智体全面发展”教育方针的重要理论基础。然而,对于“人的全面发展”理论的真正渊源,学界却存在着很大的误区。笔者认为,马克思主义经典作家关于个人全面发展的学说,不是马克思主义“人的全面发展”理论的唯一渊源。除此之外,还有马克思主义经典作家有关人的论述和我国三代领导核心关于人的全面发展问题的相关论述。 相似文献
8.
马克思关于人的全面发展理论是我国教育改革的理论基础。不仅是因为马克思主义理论在我国的深远影响,还在于它本身的理论深刻性。但对于“人的全面发展”的内涵理解上却存在着诸多疑虑。在教育改革中,若想真正彰显该理论的力量,就必须从不同角度,以一种宽容的心态来理解它的丰富意蕴。进而,才能更好地推动我国目前正在进行的课程改革。 相似文献
9.
“人的全面而自由的发展”有纵横两个相互联系方面的规定 ,应从共时性和历时性及其相互关系的角度来把握。作者认为 ,“人的全面而自由的发展”是马克思主义和科学社会主义的人文本质和终极目的。“七一”讲话从共时性和历时性及其相互关系的角度把马克思主义关于“人的全面而自由的发展”的理论创造性地运用于对我国社会主义初始阶段的分析 ,不仅丰富和发展了马克思主义关于人的学说 ,而且也丰富和发展了邓小平关于社会主义的本质的学说和马克思主义社会发展理论 相似文献
10.
王芳芳 《河北广播电视大学学报》2009,14(5):106-108
马克思关于人的全面发展理论认为,人的全面发展就是指人的各种潜能得到充分实现、人的主体性程度和社会化程度全面提高、人的个性的极其丰富。从这一理论视角来审视我国高校校园文化建设,校园文化应在遵循系统整体、公正等伦理原则的前提下,通过物质文化、精神文化、制度文化及行为文化的建设,来促进大学生的全面发展。 相似文献
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12.
科技进步与人的全面发展是一个相互促进、相辅相成、和谐统一的历史过程。科学技术是促进人的全面发展的最强有力的杠杆，为人的全面发展创造了无比优越的条件。 相似文献
13.
侯长林 《宁波大学学报(教育科学版)》2018,(1):29-035
人要想自由而全面地发展,就不仅仅是生物人的成人问题,更重要的是精神人的成人的问题。而人的精神成人离不开教育。灵性教育的介入与参与,不失为实现人的全面发展途径的教育选择。人的全面发展内涵丰富,主要包括人的劳动能力的全面发展、社会关系的全面形成和个性的自由发展等。灵性是人的心灵层面中居于高端的、具有超越性且能够创新技能和知识,能够产生智慧的存在、状态或力量。灵性教育是指传授使学生能够创新技能和知识,能够产生智慧的能力的教育。教育的中心问题是人的问题,人既是教育的出发点,也是教育的归宿。灵性教育是教育的一种类型,研究的是人的精神中的一个点——灵性,是以人的灵性提升和拓展为具体的研究对象的。由此可见,马克思主义人的全面发展研究的对象是人,灵性教育研究的对象也是人。人是二者共同关注的对象。只不过,人的全面发展所研究的人的领域更宽广、内容更丰富,而灵性教育所研究的人的领域相对较窄,只是人的心灵深处的灵性问题。灵性教育与人的全面发展相互作用、相互影响,耦合发展:一方面,人的全面发展是灵性教育的最高理想,另一方面,灵性教育是促进人的全面发展的重要途径。 相似文献
14.
王亚娟 《商丘职业技术学院学报》2010,9(3):10-12
大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来。科学发展观的提出,增强了当代大学生的自我超越意识,形成了大学生思想政治教育的新理念,有利于大学生协调好人、自然、社会及其自身的多维度关系,推动了大学生的个性化、特色化发展,对于从整体上促进大学生的全面发展,具有深刻的指导意义。 相似文献
15.
提倡人的全面发展,反对人的片面发展;反对物的统治,确立人的价值;自我创造能力的充分发挥等是马克思主义关于人的全面发展学说的重要内容,它为人们提供了普遍的人文价值的标准和尺度.中国体育的发展需要以马克思人的全面发展学说为指导思想,确立了现实人的主体地位,摆脱＂金牌主义＂对人的异化,自觉地以全面发展这一人类崇高理想为最高目标,重建体育制度,保持人性的尊严,保持体育文化的独立,树立崇高的体育理想,为中国体育寻找回自己的理想家园. 相似文献
16.
江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中用相当的篇幅论述了人的全面发展问题,丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论,人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分。社会主义社会是实现人的全面发展的必经阶段。在社会主义初级阶段为人的全面发展创造条件,是我国建设有中国特色的社会主义的基本任务。 相似文献
17.
白立强 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(5)
人的全面发展状况寓于现实的劳动活动之中。人的劳动活动包括三重维度,即人与自然的关系、人与人的关系以及人与自身的关系。其中,人与自然的关系是人的全面发展的基础性环节,人与人的关系是其外在性条件,而人与自身的关系构成了人的全面发展的核心规定性。从三重关系角度认识人的全面发展对于推进其实现具有现实意义。 相似文献
18.
陈锋 《安徽教育学院学报》2005,23(1):10-13
江泽民同志对人的全面发展理论作出了新贡献,他继承和发扬了以人为本的全新发展观,提出实现人的全面发展的有效途径,牢固树立生态环境、自然资源与经济社会协调发展的思想,实施满足自身当前需求同时不牺牲后代利益的可持续发展战略,坚持用好资源、节制人口、保护环境三大基本国策. 相似文献
19.
人的全面发展问题既是一个古老的哲学问题,也是一个现实的教育学课题。促进人的全面发展,必然诉求于教育。教育要促进人的全面发展,就要不断推进教育创新,确立全面发展的教育思想,坚持素质教育的导向性,落实教育优先发展战略,促使科学教育与人文教育高度统一,把教育贯穿于受教育者生命的始终,努力构建一个有利于人的全面发展的教育体系。 相似文献
20.
科学发展观与人的全面发展关系略释 总被引：2，自引：0，他引：2
作为一种全新的文明发展模式,科学发展观以统筹经济社会的协调发展,协调经济、社会、环境、资源与人的关系,完善人的生存环境,逐渐增进人民福祉为手段,以实现人的全面发展为核心价值取向。它突出强调以人为本的思想,凸现人的全面发展是其它一切发展的根本动力和源泉,目的是要用新的发展理念培养出能实施人与社会可持续发展的责任者、实践者和有道德的人、全面发展的人。 相似文献