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1.
杨瑾 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004,23(3):85-86
道家音乐美学思想主要是在老子提出的"大音希声"和庄子提出的聆听"天籍"、"地籍"、"人籍"的天道音乐,它们对中国民族音乐的历史发展、精神构成和文化取向产生了很大的影响。 相似文献
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老子,即老聃,姓李,名耳,道家学派的创始人,与孔子同为中国古代哲学的开创者。面对当时"礼崩乐坏"的社会现实,基于对现实社会环境和生活状况的不满,老子形成了自己充满强烈批判精神的独特思想,这些独特思想为我们的教育过程提供了参考。一、"道法自然":顺应自然,返璞归真"道"是老子哲学思想的核心概念。道,即自然规 相似文献
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老子是一位精神的勇者,他把生命灌注到人的形而上的追求中,以无言之美来言说不尽的"道"。正如有学者所言说的,和孔子相比,老子的思想是自上而下的。他把所有的精神形式都极化到人类可以达到的极点,而对于人的要求便是接近这个精神的向度。《道德经》五千言中,老子寄托了对人的思考,面对其生活的时代,老子提出了"复归于婴儿"的生命追求。对于《老子》一书,我们可以忘却历史上争讼不已 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2016,(2):78-82
"道"是老子思想体系中的核心,"反"是老子辩证法的中心,"反者道之动"是"道"的运动形式和发展方向,同时也是"道"的运动规律,"道"与"反"紧密相联。"反者道之动"揭示了事物的对立统一、相互转化,也揭示了事物相反相成、否定之否定的发展运动规律。在中国哲学史上老子首先提出"反"的哲学范畴,这是中国第一个辩证法思想体系。老子的"道"论和"反者道之动"论,既是中国古代哲学思想形成和发展的必然结果,也是中国古代朴素辩证法的重要体现,同时也反映了荆楚文化的特色。 相似文献
5.
在中国老学的近代化历程中,老子及《老子》书的年代之争是一个关键性的环节。在论争中,罗根泽不仅提出了"老子就是太史儋""老子的年代在孔、墨之后,孟、庄之前"以及"《老子》书确是一本专著,不是纂辑"等一系列颇为独到的一家之言,还对"历代学者考订老子年代总成绩"进行了提要钩沉,可以说在相当大的程度上解决了这一非常棘手的学术问题。因此,在中国近代老学史上,罗根泽的老子研究是一个不可或缺的客观存在。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(10)
在中国传统道家美学中,老子将"至美"和"大美"归结为"道",践行并追求"至虚极,守静篤"的所谓本源的、绝对的大美。他提出"道分气象"且"有无相生"。在音乐美学方面《老子》提出了"大音"与"五音"这一对立范畴。"留白"是中国传统绘画中绘画者借以营造意境和表达情感的绘画技法。笔者认为,绘画中的"留白"与老子说提出的"大音"有异曲同工之妙,所以,本文借"留白"这一传统绘画技法,以比较的方式,谈中国传统音乐中休止所蕴含的意境之美,兼谈音乐中"留白"的艺术表达方式。 相似文献
8.
彭书雄 《中山大学学报论丛》2005,25(6):84-87
老子是中国古代最有影响的天才思想家,5500余字的<道德经>为我们展现了一个朴素自然、博大精深、内涵丰富的精神世界.文本语言简洁,立意高远,为我们多视角阐释文本提供了巨大的空间.其中第八十章"小国寡民"给老子带来了不少的消极影响,许多读者在这一章的理解上,见仁见智,大多数都作出了老子"反文明、复古倒退"的片面解读.而笔者则在另一层面读出了老子追求"和平、平等、自由、富裕、和谐"的社会思想. 相似文献
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《老子》六译本选评与中国传统文化名著重译探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
费小平 《贵州教育学院学报》2001,17(1):61-65
从译者素质、忠实源语、直译与意译的协调使用、译文表达、版式设计等角度对中国人第一个《老子》英译本“胡子霖译本”在内的《老子》六译本进行选评 ,并对“胡子霖译本”中所负载的爱国主义精神和国际主义精神表示特别赞赏 ,在此基础上对整体意义上的中国传统文化名著重译提出了七大原则 相似文献
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《教育前沿(综合版)》2007,(4)
":大音希声"是老子提出的著名音乐审美观。它是在老子以"自然"为根基的道家哲学基础上催生出来的,和儒家注重人为、强调事功的礼乐观有截然的不同。"大音希声"并不否定音乐美存在的合理性,"希声"作为十全十美的无声之乐只能是人类精神活动的迹化,它倡导的一种率任自然、本性自适的生活理想坚持了人的自然天性。 相似文献
12.
李进 《商丘师范学院学报》2012,28(10):9-13
《老子》以"自然"为最高价值理念的"自然"哲学主要阐发民"自然"、君"无为"的政治理念,根本上是以政治自由为旨趣的自由哲学。《庄子》以"无待"的"逍遥游"为话语形式的哲学思想则大体上是探讨精神自由何以应当、何以可能的自由哲学。此一精神自由哲学无疑主要取资于《老子》,是在准确把握"自然"之自主、自由义前提下对"自然"哲学的继承与发展。从对外在的政治自由的追寻偏移至对内在精神自由的探求,《庄子》对《老子》哲学的这一转进,具有深刻的思想文化意蕴。 相似文献
13.
《昭通师范高等专科学校学报》2018,(1):37-41
老子的天道思想,是中国谈论"形上天"的始祖。荀子对"天"的观点,主要体现在《天论》之中。透过对老子、荀子天道观的比较,它们的共同之处在于:一、皆认为"天"是一个理序、规律性的"形上天",没有意愿性。二、"天"都能够产生万物,而且皆不干涉万物的生长。相异之处在于:一、老子的"天"还包含了"人格天"("意志天")的成份,所以实际上是有两个层面,与荀子不同。二、老子认为人要遵循上天自然的法则,而荀子则提出"人为"的重要性,明白指出"天人之分",要制天和知天,善加利用,符合现代科学的观念。 相似文献
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老子之"道"的认知与体悟 总被引：1，自引：1，他引：0
郎琦 《河北北方学院学报(社会科学版)》2009,25(1)
<老子>是一部探索宇宙、社会、人生的书.老子之"道"乃是中国传统哲学的核心概念.对于老子之"道",它的提出背景是其认知之前提,涵义考略是其认知之基础,对首句的理解乃是认知之关键.老子之"道"具有"返璞归真"的哲学意境. 相似文献
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在县"金秋十月"名师课堂教学展示活动上,范新萍老师为我们执教的是人教版三年级课文<孔子拜师>.这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事,体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行,课文还渗透了"学无止境"的精神. 相似文献
16.
《兰州教育学院学报》2019,(11):88-89
老子在《道德经》中提出"道"的观点,深刻影响了中国哲学体系的建构,而道论中最重要、最复杂的"有""无"范畴,不仅在中国得到丰富的阐释,在西方哲学史上也得到了极大的关注。海德格尔受到老子的启发开始追问"无",认为"无"是存在的缺失,二者在"有""无"问题上展开中西方哲学对话。 相似文献
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老子哲学为宝钢提升核心领导力打牢根基 总被引：1，自引：0，他引：1
老子哲学思想与宝钢核心领导力提升,被许多人认为是"风马牛不相及"的两件事。其实,中国哲学思想有着悠久的历史,博大精深,其中充满了管理的智慧。作为中国历史上最伟大的哲学家,数千年前,老子就以其慈悲广博的胸襟,阐述了现代西方管理界最炙手可热的"领导力"培养问题。本文结合宝钢核心领导力建设的思考与实践,分析了老子哲学思想对宝钢领导人员提升"自我管理能力"的启示。 相似文献
19.
郑开 《商丘师范学院学报》2013,(1):1-8
"玄德"既是老子哲学的重要概念,亦是诸子时期"哲学突破"的重要标尺。一方面,《老子》中的"玄德"涉及政治和伦理两方面的内容,是老子政治哲学和伦理学的基础概念;另一方面,从思想史发展的角度看,"玄德"概念及其理论的提出和发展,深刻改变且丰富了中国古代思想世界。"玄德"不仅是道家无为政治思想的理论基础之一,也是道家伦理学中超道德论的思想依据。 相似文献
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王英杰 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(5)
为了从根本上解救春秋末期人的生存危机,老子以哲学的方式探究了人的生存问题,提出了自然主义的生存观.老子教人返本归根,合道同玄,重新找回自然真朴的生命."自然"是老子生存思想的精神灵魂,在老子看来,自然是人之生存的最佳状态,是人之生命的本真存在方式.老子自然主义的生存之道,对于现代人类正确理解人的生命自由,克服现代社会中个体化、虚无化的自由观,重塑新的生存理念及生存方式有着重要的启示意义. 相似文献