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1915年8月3日,中华民国政府的宪法顾问、美国政治学者古德诺,发表《共和与君主论》一文.以往论著多简单地认为,古德诺的《共和与君主论》一文是为袁世凯洪宪帝制造舆论. 相似文献
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1915年底,袁世凯花巨资买下英国曼彻斯特卫报一个版面,授意自己的法律顾问古德诺和有贺长雄发表《君主与共和论》等文章,为自己称帝作鼓吹。并令人译成中文,交 相似文献
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《半月谈》杂志副总编、青年评论家张正宪近年来以“苏北”等笔名,在《半月谈》刊物上发表了不少文章,他的评论以其“谈得新、谈得深、谈得准、谈得活”的特色,引起广大读者和新闻界的瞩目。《论快》、《论放》、《土政策评说》、《先富后富,天平的支点在哪里?》等篇章是他大量评论文章中的得意之作,读者纷纷来信表扬。当我探问他撰写评论的心得,从他嘴里立刻跳出三个关键词:“睿智、情感、文采”。 相似文献
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《韩非子》一书蕴含着丰富的政治传播思想,本文主要分析了《韩非子》中有关"言"的政治传播技巧。"言"作为沟通君主与臣下的重要媒介,一方面,君主作为政治传播者需要有听取臣下"言"的深藏不露的技巧;另一方面,臣下面对至高无上的君主,要想保住性命同时又使谏言之事得到君主的认同,也需要谏言的传播技巧。 相似文献
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《物不迁论》是我国后秦僧人僧肇所作的一篇关于事物存在状态的论文,在中国佛教哲学史上特别是佛教的现象论方面占有重要地位。《物不迁论》同他的另外三篇论文：《不真空论》、《般若无名论》、《涅槃无知论》一起被学界公认为是深切把握了佛教般若＂空＂观学说的重要理论,对于佛教中国化的发展起到了重要的作用。自然,在中国哲学史上,《肇论》是不可忽视的研究对象。本文则试图探究《物不迁论》的内涵。 相似文献
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夏初,在北京国谊宾馆参加《半月谈》杂志创刊15周年庆典,恰巧与该社副总编、青年新闻评论家张正宪同住一室。闲聊间,话题不由自主集中到当代中国的现状和新闻评论的走向。 近年,张正宪以“苏北”等笔名,活跃在《半月谈》这家全国发行量最大的刊物上,其评论“谈得新、谈得深、谈得准、谈得活”,引起广大读者和新闻界的瞩目。 《论快》、《论放》,《土政策评说》、《先富后富,天平的支点在哪里》等篇什是他大量评论文章中的得意之作。读者纷纷来信褒扬,著名评论家李峰也给亮了高分。 相似文献
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继本刊2010年第9期尹鸿教授文章被《新华文摘》2010年第20期收录后捷报频传,《今传媒》2010年第11期封面推荐文章陈正奇、王银娥教授撰写的《论编辑和作者对学术期刊质量的影响》一文被《新华文摘》2011年第6期"论点摘编"栏目收录。 相似文献
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人类社会的进步历史是一部媒介的发展史。随着人类在社会生产力方面的不断进步,作为人类信息传播主要渠道的媒介也在不断变化。2005年＂报纸即将消失＂的观点在美国学者菲利普·迈耶其《正在消失的报纸：如何拯救信息时代的新闻业》一书中第一次被提出,＂报纸消亡论＂自此成为媒介业热议的话题之一。2013年,《华盛顿邮报》易主亚马逊,使得＂报纸消亡论＂再一次引起广泛关注。 相似文献
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《人民日报》4月15日在一版显著位置发表的任仲平文章《论奉献》,在广大干部群众、新闻宣传单位、高校师生和抗击“非典”一线引起强烈反响,受到读者广泛好评。人们普遍认为《人民日报》选择目前这个非常关键的时期,发表分量很重的任仲平文章《论奉献》,在全社会特别是在党员领导干部中大力提倡奉献精神,主题重大,很有必要。中共中央政治局常委李长春,中共中央政治局委员、书记处书记、中宣部部长刘云山,先后作出批示,对《论奉献》一文给予充分肯定。把握时机立意高远细细阅读《论奉献》一文,回顾这个长篇评论的写作过程,心头油然飘来一句古… 相似文献
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据说,《权术论》一书在脱稿之时便发生了是否可以出版的争论,如果不是编辑敢于坚持其独立自主的意见,它将被扼杀于襁褓之中;新书出版后,又发生了批评与反批评的争论,而且褒贬意见,尖锐对立——因知有此背景,便引起了阅读兴趣。真是不读不知道,一读则莫名其 相似文献
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马基雅维利是意大利文艺复兴时期著名的政治思想家,是西方近代资产阶级政治学说的奠基人之一,他的《君主论》等作品都是影响后世的经典之作。他所强调的．“胜恶论”,以及由此而生的”马基雅维利主义”使他在历史上背负恶名,成为误读的源头。现实中的马基雅维利是一个人文主义者。在他的喜剧作品中,无处不体现着他对人类理性的赞美和歌颂,与他的政治思想截然不同。只有结合二者,才能客观地认识马基雅维利思想的双重性。 相似文献
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郭庆光在《传播学教程》一书中说,以《人民的选择》拉扎斯菲尔德、《个人影响》卡兹、《创新与普及》罗杰斯和《大众传播效果》克拉伯为代表的大众传播效果理论研究者,批评“靶子论”（或称“子弹论”、“魔弹论”、“皮下注射论”等）“夸大了媒体传播的社会效果”和“带上了强烈的唯意志论色彩。笔者经过长达三年的考察与对比分析后认为。这是... 相似文献
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鸦片战争以前,外国传教士、商人、政客等已经在广州创办了《东西洋考每月统计传》《广州纪录报》《中国丛报》等一批中文、英文报刊。西方资产阶级的新闻观念、办报模式以及宣传方法,使我国的有识之士认识到报刊的重要作用,并产生了自办报刊的强烈愿望。 第一位在广东办报的国人是林则徐。1839年林则徐以钦差大臣的身份到广东查禁鸦片。为了“探访夷情,知其虚实”,以制定“控制之方”,他在衙门中设立翻译馆,收集在澳门出版的外文报刊,选择其中有关鸦片贸易、英国政府动态等消息和评论翻译成中文,命名为《澳门新闻纸》,抄写数份,提供给广东督抚衙门和朝廷作为禁烟、备战决策的参考。《澳门新闻纸》成了我国最早的译报,林则徐成了第一位“放眼看世界的中国人”。林则徐被罢官后,魏源将《澳门新闻纸》按其内容分为论中国、论茶叶、论禁烟、论兵事、论各国夷情五类,编为《澳门月报》,收入《海国图志》一书中。 相似文献
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《孝经》形成于先秦时期,是经书之一,自汉代起被我国封建君主奉为圭臬,成为封建统治者巩固政权、稳定天下、治理国家的至德要道.《孝经》的编辑思想主要表现在"广至德要道,以顺天下"的编辑宗旨,"明君臣父子之行所寄"的编辑目的,尊卑有别的编辑原则和开放融合、兼容并包的编辑态度. 相似文献
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《论共产党员的修养》,最初是刘少奇同志一九三九年七月八日在延安马列学院所作的讲演。讲演以后,刘少奇同志撰写成的《论共产党员的修养》文稿,由有关同志送呈了毛泽东同志。毛泽东同志阅后,对文章批了八个大字:“提倡正气,反对邪气”。接着,《论共产党员的修养》就在《解放》杂志第八十一、八十二、八十三和八十四期合刊连载刊出,公开发表。同时,出版了《论共产党员的修养》单行本。 相似文献